Cada vez más dirigido a las redadas de inmigración, las comunidades Mixteco y Triqui tienen festivales de resistencia.
En muchos campos agrícolas de la costa oeste de los Estados Unidos, es más probable que escuche los idiomas mixtecos o triqui que se hablan que el español. Ambos son comunes entre los pueblos indígenas del sur de México, algunos de los cuales ahora eligen uvas para las bodegas de prestigio del condado de Napa y Sonoma, o manzanas en huertos centenarios. Sin su trabajo, las economías rurales en California colapsarían.
Sin embargo, los migrantes de Mixteco y Triqui están siendo atacados cada vez más en las redadas de inmigración que aterrorizan a las comunidades rurales de California. En familias de trabajadores agrícolas, las madres y los padres ahora dan a sus hijos números de teléfono para llamar si los padres son secuestrados en el camino hacia o desde el trabajo. Puede ser un acto de valentía simplemente caminar a la tienda o conducir un automóvil por la noche.
Eso lo convirtió en un acto de resistencia cuando Triquis y Mixtecos en la ciudad del condado de Sonoma, Healdsburg, salieron a fines de julio para celebrar la cultura única que han traído con ellos en el transcurso de su viaje de 2.000 millas desde Oaxaca y Guerrero. Llaman a su festival The Guelaguetza, una celebración con una fabulosa exhibición de bailarines con máscaras elaboradas y tocados altos, actuando con música desde casa. Las ciudades indígenas en México a menudo tienen su propio baile; El Guelaguetza los reúne en toda su variedad vívida.
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El Guelaguetza principal se lleva a cabo en Oaxaca, pero en las últimas cuatro décadas, el número de mixtecos, triquis, chatinos y otros pueblos indígenas en los Estados Unidos ha crecido tan grande que ahora hay varios Gelaguetzas celebrados cada año al norte de la frontera. Las comunidades indígenas organizan grupos de baile en parte para mostrar su cultura, y en parte para dar a los jóvenes que crecen en los Estados Unidos la oportunidad de aprender el idioma y los bailes, e imaginar un hogar que nunca hayan visto.
Cuando los triquis de Healdsburg decidieron hacer un Guelaguetza, sería, como un organizador le dijo Verdadun Guelaguetza de Resistencia, o una resistencia Guelaguetza. El acto de simplemente bailar en público un domingo en la Plaza de la ciudad fue una forma de decir: «Aqui Estamos, y No nos Vamos» – «Estamos aquí, y no nos vamos». E incluso asistieron al alcalde de Healdsburg y a uno de los miembros de su consejo, ofreciendo su bienvenida.
El tardío líder de la comunidad de Mixteco Rufino Domínguez-Santos explicó que los bailes y el lenguaje no son solo una forma de celebrar la identidad, sino que son un pegamento esencial que mantiene a las comunidades unidas, ayudándoles a sobrevivir en un entorno hostil. «Más allá de organizar y enseñar nuestros derechos», dijo Verdad En 2006, «tratamos de salvar nuestro idioma. Aunque han pasado 500 años desde la conquista española, todavía lo hablamos. Estamos preservando nuestra forma de bailar y rescatar nuestras creencias perdidas: esa naturaleza es algo sagrado para nosotros, tal como lo fue para nuestros antepasados».
En estas fotografías, los activistas de la comunidad indígena de Healdsburg muestran sus profundas raíces. A pesar del miedo y el racismo, se ha reproducido la cultura de sus ciudades de origen en México y ahora celebran miles de millas más al norte en California.
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