Por Nicholas Powers
Este artículo fue publicado originalmente por La verdad
Incluso la base de Trump está empezando a reconocer el daño causado por sus políticas económicas y el histórico cierre del gobierno.
“Mi familia tiene miedo de salir”, admitió un estudiante durante mi clase. Las cabezas a su alrededor asintieron. Todos nacieron en Estados Unidos pero la mayoría conoce a personas indocumentadas. Donald Trump les pintó un gran objetivo en la espalda. «No somos criminales, ¿sabes? Sólo intentamos trabajar y sobrevivir».
Después de clase, miré las noticias en mi teléfono. Un 4 de diciembre cnn El informe mostró un vídeo de un barco destrozado por el ejército estadounidense. Las llamas envolvieron a los cuatro hombres que se encontraban en él. Son sólo algunas de las 115 personas muertas en los 35 ataques militares hasta el momento contra supuestos “narcobarcos”, ordenados por Trump y el secretario de Defensa, Pete Hegseth. Ese mismo día, el conservador Andrew Kolvet dijo a una audiencia en Turning Point USA que “cada nuevo ataque dirigido a Pete Hegseth me hace querer volar otro narcobarco”. Hegseth respondió en X, diciendo: «Tu deseo es nuestra orden, Andrew. Acabo de hundir otro narcobarco».
¿Escuchas el inquietante júbilo en su respuesta? La administración Trump ha hecho del espectáculo de la violencia una herramienta poderosa para lograr sus objetivos. Pinta a sus oponentes con la etiqueta de “criminales”. Los “malos” son mis estudiantes y los barcos caribeños, comunidades enteras de inmigrantes, los llamados “antifa” y las personas transgénero. Cuando se etiqueta a las personas como “criminales”, se excusa a otros para mirar hacia otro lado cuando se violan sus derechos. La etiqueta sirve como excusa para el asesinato.
Trump ha vendido el espectáculo de la crueldad durante toda su carrera política. Desde su época como vendedor ambulante de bienes raíces hasta su ascenso en la política, hizo un espectáculo despidiendo, insultando y ahora, como presidente, matando gente. La política de Trump ha calado en la cultura popular con crueldad para espectáculo como el Dr. Phil sobre las redadas del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) o la reciente película satírica, El hombre corriendo. Todo esto es posible porque cuando Trump asumió el control del Partido Republicano, amplificó y amplió un manual muy usado sobre el uso de chivos expiatorios raciales y de género.
El vendedor de la matanza
“¡Que vuelva la pena de muerte!” Trump escribió en un anuncio de 1989 en día de noticias. «Quiero odiar a estos atracadores y asesinos. Se les debería obligar a sufrir y, cuando maten, se les debería ejecutar por sus crímenes». La diatriba candente estaba dirigida a los Cinco de Central Park, los cinco jóvenes negros y latinos condenados falsamente por violar a una mujer blanca. Cuando otro hombre se presentó más de una década después y confesó la agresión, Trump nunca se disculpó. No: Trump ha redoblado su apuesta por hostigar racialmente toda su vida pública. Por eso en 2016 inició su campaña presidencial diciendo que los mexicanos “traen drogas, traen crímenes, son violadores”. Por eso atacó a los votantes negros, a las personas transgénero, a los inmigrantes haitianos y, más recientemente, a los somalíes, diciendo: «No los quiero en nuestro país… vamos a ir por el camino equivocado si seguimos llevando basura a nuestro país».
Trump vende el espectáculo de la violencia política. Utiliza estereotipos para pintar al objetivo como no humano; en cambio, los llama animales como «serpientes» o los etiqueta como «criminales» que están «amenazando a nuestras familias». Lo central en la venta del sacrificio es una estética de la crueldad. Crea hambre de ver castigados a aquellos etiquetados de esa manera: golpeados en manifestaciones, arrestados en la frontera y asesinados en grandes explosiones.
¿Por qué tantos lo compran? Mucho antes de que Trump apareciera en escena, los demócratas abandonaron a la clase trabajadora en favor de los votantes suburbanos adinerados y el dinero de las empresas. Mientras tanto, el Partido Republicano le preparó el escenario, construyendo un trono y acomodando una almohada para el presidente. La élite empresarial del Partido Republicano utilizó a los grupos marginados y a la izquierda como chivos expiatorios como forma de construir una base para el fundamentalismo de libre mercado. Después de que el movimiento por los derechos civiles y las protestas de la década de 1960 acabaron con el terror de Jim Crow y plantearon un verdadero desafío a la supremacía blanca, los republicanos cortejaron a los blancos temerosos de la integración racial a través de la Estrategia del Sur. Cada uno de los líderes republicanos dio su propio enfoque al tipo de racismo por el que el partido llegaría a ser conocido. El presidente Ronald Reagan llevó adelante la retórica de la reacción blanca al hacer de la “reina del bienestar” un elemento básico en sus discursos. El presidente George HW Bush recurrió al alarmismo racista en su infame anuncio de Willie Horton. Su hijo, George W. Bush, se postuló a favor de una prohibición constitucional del matrimonio homosexual. Cuando Trump despertó el movimiento Birther contra el presidente Barack Obama, ya se había preparado el escenario para el tipo de estratagemas racistas que comenzaría a utilizar antes de su candidatura a la presidencia.
A lo largo de sus años ante el público, Trump perfeccionó una versión más fuerte del espectáculo. Dejó de lado la última pantomima de respetabilidad de los republicanos e hizo de la estética de la crueldad, la alegría de castigar a un villano inventado, el pilar central de su atractivo. Lo ves en todas partes ahora. El Dr. Phil realiza redadas de ICE. Pete Hegseth se jacta de hacer estallar barcos. La secretaria de Seguridad Nacional, Kristi Noem, posa vestida de athleisure frente a una prisión en El Salvador. Trump publica videos generados por inteligencia artificial sobre su plan para una “Riviera de Gaza” libre de palestinos. Las llamas de la crueldad, avivadas por Trump y los de su calaña durante décadas, podrían tardar en sofocarse. Pero muchos progresistas y activistas están luchando contra las políticas y la estética centrales del trumpismo.
Seré tu espejo
La gente está contraatacando. No el liderazgo demócrata. No la clase de consultor. No MSNBC expertos. En cambio, la gente común organizó la resistencia a las redadas de ICE. Una organización de derechos civiles ha demandado a Trump. Millones de personas marcharon en las protestas “No a los reyes”, algunos incluso vistiendo tontos disfraces de ranas para luchar contra las mentiras de los medios de derecha. Los trabajadores del gobierno caminan lentamente o no implementan las órdenes de la administración Trump.
El núcleo de la nueva resistencia es poner fin a la política de crueldad y reemplazarla por la política de la empatía. Redes lideradas por ciudadanos están defendiendo a los inmigrantes de ICE en ciudades como Nueva York, Los Ángeles y Chicago, y en estados rojos como Texas y Carolina del Norte. Junto con la organización sobre el terreno, ha llegado una ola de historias en medios de izquierda y tradicionales que rehumanizan a los inmigrantes al compartir sus viajes. lo vemos en vera. vemos en Los New York Times. Lo vemos en documentales como Crisis migratoria.
Una y otra vez se ve en el reportaje a adolescentes ansiosos subiendo a trenes en movimiento que van desde Centroamérica hasta la frontera entre Estados Unidos y México. Suben a la azotea donde el viento los raspa. En cnnves a mujeres secándose las lágrimas mientras cuenta sobre violaciones en el camino de los migrantes. Se escucha en la agonía de los niños que claman por sus padres que ICE se llevó esposados. Los sentimientos crudos que fluyen a través de familias rotas resuenan en todo el país, resonando en nuestros oídos, recordando a millones de personas, incluso aquellos que votaron por Trump, que todos compartimos una humanidad común.
La resistencia está empezando a funcionar. Trump está cayendo en picado en las encuestas a medida que una creciente resistencia a sus políticas gana terreno, y las consecuencias de sus políticas económicas y del histórico cierre del gobierno se vuelven más claras para cada vez más personas. Los progresistas pueden luchar contra el espectáculo de violencia estatal de Trump volviendo a centrar la empatía como un valor político.
El poder de la solidaridad
Superar la estética de la crueldad con una política de solidaridad es una parte clave de la lucha de nuestro tiempo. El trabajo de los activistas nos da la esperanza de que se pueda revertir la violencia que esa estética ayuda a generar. Ahora Trump y MAGA están tropezando.
El apoyo a Trump entre los fieles del MAGA disminuyó. Era el 78 por ciento, ahora es el 70 por ciento. Su único gran problema, la economía, es ahora un lastre en torno a su cabeza. Trump puede decir que la economía es A++++, pero cada vez más votantes están desesperados. Un número cada vez mayor (53 por ciento en una encuesta de Pew) se está volviendo contra las crueles redadas de deportación de Trump. La mitad piensa que es demasiado mayor para ser presidente y sus tropiezos, sus manos magulladas y sus discursos incoherentes hacen que sea difícil ignorar su declive.
Lo que la gente en todo el país se está dando cuenta es que el odio político y la violencia van más allá de su objetivo. El odio no se define por su objeto. El odio es una forma de pensamiento. La deshumanización de los demás acaba llegando a todos. Es por eso que a Trump y a la élite del MAGA no les importa que su llamado Gran Proyecto de Ley Hermoso que recorta Medicare y Medicaid cause unas 51.000 muertes cada año. Los hospitales rurales cerrarán. No les importa. El costo de vida está aumentando. No les importó hasta que vieron que los votantes republicanos los culpaban.
Trump hará lo único que sabe: incitar al odio para ocultar sus fechorías políticas. La izquierda, encabezada por socialistas democráticos como el alcalde de Nueva York, Zohran Mamdani, está mostrando no sólo una alternativa a la política de extrema derecha, sino también a las corporaciones demócratas que la permiten. La única manera de salir de este lío es luchando desde abajo. Es el uno con el otro.
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