Un objetivo, un signo de resistencia, una insignia de honor, un símbolo de la era nazi: el triángulo rojo invertido significa muchas cosas para muchas personas.
El triángulo invertido apareció en videos publicados por las Brigadas Al-Qassam, el ala militar de Hamás, para marcar potenciales objetivos militares israelíes, como tanques, poco después de la invasión israelí de Gaza.
La Unión Europea, así como Estados Unidos, Alemania y varios otros países, clasifican a Hamás como organización terrorista. Tras los ataques de Hamás contra Israel en octubre de 2023, el ministro del Interior alemán prohibió todas las actividades del grupo en Alemania.
En Berlín, el triángulo ha sido pintado en varios locales, entre ellos un club de música techno y un bar en los que se habían celebrado actos de oposición al antisemitismo o de solidaridad con Israel tras los atentados del 7 de octubre. La policía de la ciudad no ha podido determinar con cuánta frecuencia se ha utilizado el símbolo de esta forma.
Sin embargo, también aparece un triángulo rojo (aunque no invertido) en la bandera palestina, que deriva de un diseño pannacionalista de 1916. Cuando los manifestantes se colocan la bandera sobre los hombros o si está colgada verticalmente de las ventanas, parece que esté boca abajo.
El triángulo se ha visto en diversos contextos en protestas a favor de Palestina en campus universitarios de todo el mundo, incluida la capital alemana. Además, el símbolo ha aparecido en publicaciones en redes sociales y en manifestaciones contra la guerra.
Piden la prohibición en Alemania
A principios de julio, la Asamblea estatal de Berlín aprobó una moción de emergencia que pretendía ampliar la prohibición del gobierno alemán contra Hamás para incluir explícitamente el triángulo rojo. El uso de símbolos de organizaciones anticonstitucionales o terroristas conlleva una pena de prisión de hasta tres años.
La moción presentada por los partidos gobernantes de Berlín, los demócratas cristianos de centroderecha (CDU) y los socialdemócratas de centroizquierda (SPD), afirmaba que «simpatizantes de organizaciones terroristas palestinas» la estaban utilizando para «marcar posibles sitios de ataque, amenazar a oponentes y reclamar el espacio público como propio».
El cartel, añade la moción, supone una amenaza para la seguridad y el orden públicos y está infundiendo temor, sobre todo en la comunidad judía: «El objetivo es impedir la visibilidad pública del cartel y garantizar que el uso del triángulo rojo invertido en el contexto del conflicto de Oriente Próximo y de Hamás sea punible por la ley». El Ministerio del Interior alemán está estudiando ahora la cuestión a nivel nacional.
Triángulo rojo: símbolo histórico de persecución y orgullo.
En Alemania, el triángulo rojo es más conocido como un símbolo de la era nazi que luego fue recuperado por sus víctimas. Aunque en los últimos meses se lo ha llamado repetidamente el «símbolo de Hamás», es muy anterior a la organización.
La Federación Nacional de Perseguidos del Régimen Nazi, Luchadores de la Resistencia y Antifascistas, VVN-BDA, ha acusado a los políticos de «amnesia histórica». La organización también ha atacado a los representantes de la ciudad de Berlín por participar en una política instintiva en la lucha contra el antisemitismo y la hostilidad hacia Israel. Al mismo tiempo, la VVN-BDA expresó su horror por el «mal uso» del símbolo.
Desde mediados de la década de 1930, los presos políticos fueron obligados a llevar insignias de tela con el triángulo en los campos de concentración nazis. Era parte de un extenso sistema de clasificación deshumanizante.
«Al principio, la mayoría de los presos políticos eran socialdemócratas o comunistas alemanes y el rojo del triángulo hacía referencia a los colores de su partido», explica a DW el director de la Fundación Memorial de Buchenwald y Mittelbau-Dora, Jens-Christian Wagner.
Más tarde, según explicó, la mayoría eran no alemanes de todo el espectro político que se habían opuesto al nacionalsocialismo o a la ocupación de sus países por parte de la Alemania nazi.
Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial en 1945, los supervivientes perseguidos, sus familiares y sus partidarios adoptaron el símbolo como una insignia de honor en la lucha contra el fascismo, principalmente en Alemania, pero también en toda Europa. Asimismo, el movimiento por los derechos de los homosexuales recuperó posteriormente el triángulo rosa nazi.
Jens-Christian Wagner ha condenado el uso del triángulo como «revisionismo histórico». «Desprestigia el triángulo rojo como símbolo de la resistencia contra el nacionalsocialismo. Si se cambia su significado y se utiliza para marcar enemigos desde una perspectiva antisemita, entonces hay que ponerle fin».
Ambivalencia de los símbolos
Pero ¿qué quieren decir los manifestantes pro palestinos cuando levantan triángulos rojos en protesta contra la guerra contra Gaza o los agregan a publicaciones contra la guerra en las redes sociales?
«Los símbolos son inherentemente ambivalentes, por lo que son difíciles de regular», explica a DW Ralf Michaels, director del Instituto Max Planck de Derecho Comparado e Internacional Privado. «No se puede simplemente asumir que significan apoyo al terrorismo cuando los palestinos los utilizan y algo diferente cuando lo hacen otros», añade.
A finales del año pasado, el Ministerio del Interior de Alemania incluyó el lema «Del río al mar» en la lista de símbolos de Hamás y prohibió su uso en ese contexto. Algunos sostienen que el lema, que data de mucho antes de Hamás, sólo puede interpretarse como antisemita y como un llamamiento al asesinato en masa de judíos; otros lo describen como un llamamiento a la libertad y a la igualdad de derechos para todos los pueblos entre el río Jordán y el mar Mediterráneo.
Desde entonces, los manifestantes propalestinos han sido llevados a los tribunales por utilizar el lema en línea o en protestas, pero algunos tribunales han puesto en duda la legitimidad de la prohibición en fallos recientes; una decisión de un tribunal regional en junio de 2024 declaró que «la expresión de este lema no es de ninguna manera punible en general».
Paula Zimmermann, de Amnistía Internacional Alemania, declaró a DW: «El posible carácter criminal de declaraciones y símbolos debe comprobarse siempre individualmente, prestando especial atención a la libertad de expresión».
Desde los ataques del 7 de octubre y la posterior invasión israelí de Gaza, se han producido otras sentencias controvertidas en Berlín en respuesta a los acontecimientos que se han producido en Oriente Medio. Entre ellas figuran la prohibición de llevar la keffiyeh, el pañuelo palestino a cuadros blancos y negros, en las escuelas de Berlín y la clausura del «Congreso Palestino» de tres días de duración en la capital y la prohibición de entrada a dos de sus oradores, una de las cuales ha sido revocada posteriormente por los tribunales.
«Se ha confundido el ser pro palestino y estar en contra de la guerra en Gaza con ser antisemita o pro Hamas», dijo Ralf Michaels, señalando que esto se había aplicado también a los judíos que habían expresado su solidaridad con los palestinos.
En la Universidad Humboldt de Berlín (HU), el triángulo se utilizó junto con los nombres del alcalde de la ciudad y del rector de la universidad y con amenazas flagrantes. Michaels se preguntó si era necesaria una prohibición para procesar a alguien en tales circunstancias.
«Si en Alemania se marca a civiles o personas con un triángulo rojo, la asociación con la agresión es muy fuerte. En ese contexto, me parecería muy problemático utilizar ese símbolo. Sin embargo, no estoy seguro de que sea necesario prohibirlo específicamente, ya que incluso sin la prohibición, puede considerarse una incitación a cometer un delito grave», añade el experto legal.
Editado por Rina Goldenberg y Kyra Levine
