Justo cuando el revuelo del verano por el hecho de que Donald Trump llamara a su potencial rival “Laffin’Kamala» y «La copiloto cacareante Kamala Harris«comenzaba a disminuir, una aparente nueva ronda de ataques por Trump y otros republicanos ha surgido después de su debate presidencial inicial en Estados Unidos.
El objetivo –nuevamente– fue la risa de Kamala Harris.
Tres días después del debate, por ejemplo, Bruce Zuchowskiun sheriff de Ohio, publicó en su cuenta de Facebook que Harris era una “hiena risueña”. Posteriormente, a Zuchowski se le prohibió brindar seguridad electoral durante la votación en persona.
Los comentaristas de los medios conservadores también han expresado su descontento, calificando la risa de Harris como “desdeñoso”, “exagerado» y «inadecuado.”
Esto no es sorprendente, dado que la risa de Harris estuvo a la vista durante gran parte del debate televisado a nivel nacional y, peor aún, Trump fue claramente el objeto de su implacable burla.
Ya se ha escrito mucho sobre la sexismo y racismo detrás del desprecio de Trump por la risa de Harris.
Pero en un poco conocido, ensayo de 1985 llamado «Una extravagancia de risa”, célebre escritor estadounidense Ralph Ellison proporcionó un análisis agudo del poder subversivo de la risa negra en los Estados Unidos de la década de 1930.
El ensayo de Ellison, publicado en una colección de 1986, “Going to the Territory”, todavía ofrece un contexto racial histórico útil para explicar la animadversión de Trump hacia Harris. Entre las historias que cuenta Ellison: Una vez los negros tuvieron que meter la cabeza en un barril para reír porque su risa ponía nerviosos a los sureños blancos.
Los peligros de la risa negra
Mejor conocido por su novela de 1952 “hombre invisible”, Ellison fue uno de los principales críticos sociales de Estados Unidos que enfrentó el racismo y la supremacía blanca contando historias de alienación entre los negros comunes que buscaban identidad en una nación que los consideraba inferiores.
En “An Extravagance of Laughter”, Ellison comenzó con una anécdota sobre su asistencia a una adaptación teatral de la novela de Erskine Caldwell “Camino del tabaco”en la ciudad de Nueva York en 1936. La popular obra detalla las vidas de los aparceros blancos indigentes durante la Gran Depresión. Los aparceros temían, entre otras cosas, perder su estatus social al caer por debajo del peldaño inferior reservado a los negros en Estados Unidos.
Mientras riendo incontrolablemente En una escena cómica de la obra que involucraba las travesuras de los granjeros blancos pobres de Georgia, Ellison se dio cuenta del revuelo que estaba causando entre el público predominantemente blanco.
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Para muchos estadounidenses blancos, la risa de los negros era “una forma peculiar de locura sufrida exclusivamente por los negros, a quienes, a la luz de su estatus social y su pasada condición de servidumbre, se les consideraba absolutamente poseedores”. nada en su experiencia diaria que posiblemente podría inspirar una risa racional”, explicó Ellison.
Según lo vio Ellison, su risa durante la obra se interpretó como una afirmación del estereotipo del bufón negro.
Como lo describió, los espectadores blancos estaban “encendiéndose y comenzando a aullar y aplaudir la vergonzosa pérdida de control que exhibía” un hombre negro.
Más adelante en el ensayo, Ellison satiriza el uso de “barriles de la risa” en las ciudades del sur, que describió como “enormes barriles encalados etiquetados PARA COLORES, y en los cuales cualquier negro que sintiera que iba a reír se veía obligado… a meter su bulliciosa cabeza. »
La intención de suprimir la risa de Black, explicó Ellison, era público pro bonoo por el bien público.
Historias del uso de barriles para bloquear. risa negra ofensiva desde la vista del público han sido bien estudiado por los eruditos y se cree que es el origen de la expresión “barril de risas.”
Si bien la idea de los barriles puede parecer completamente ridícula, Ellison los entendió como una estrategia absurda de contención de un miedo no tan absurdo en la América blanca posterior a la Reconstrucción y Jim Crow, cuando la segregación racial era legal.
Los negros que ríen “pusieron el mundo patas arriba y del revés”, explicó.
Y al hacerlo, escribió Ellison, Risa negra “en-vertido (y por lo tanto sub-vertida) y, por lo tanto, el esquema predeterminado y preciado de las relaciones raciales del Sur fue destruido”.
En una carta de 1983 celebrando el cumpleaños de Caldwell, Ellison agradeció al escritor – “al dar sanción artística a una fuente de comedia que por razones de autoprotección me había visto obligado a negarme, me liberaste de tres años turbulentos de autocontrol”.
Cambiando el guión sobre quién se ríe
La primera vez que Trump fue objeto de la risa de los negros fue durante la cena de corresponsales de la Casa Blanca en 2011, donde fue pública y asado sin piedad por un alegre Barack Obama. La experiencia pareció humillar y enfurecer a Trump y los expertos políticos la consideran ampliamente como la Catalizador para la entrada de Trump en la carrera presidencial de 2016..
No sorprende, entonces, que su campaña resucite el retórica que muchos consideran racista para erosionar la confianza del público en la idoneidad de Harris para el cargo.
Durante el debate, Trump acusado repetidamente Harris de “destruir el tejido de nuestro país” con políticas “locas”. Trump había llamado previamente a Harris “tonto como una roca» y «un lunático de izquierda radical.”
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Estos escuchan la larga y vergonzosa historia de caracterizaciones racistas de los estadounidenses negros como amenazas a la sociedad. Incluyen representaciones de hombres negros rebeldes y recién emancipados que ocupan cargos públicos en “1915” de DW Griffith.El nacimiento de una nación”al llamado público de Trump a la pena de muerte para los adolescentes negros e hispanos conocidos como Parque Central cinco en un anuncio de página completa del New York Times en 1989.
En ese caso, los adolescentes fueron acusados falsamente de la brutal agresión a un corredor blanco de Nueva York. Cumplieron años de prisión antes de ser exonerados por el ADN y la confesión de un violador y asesino convicto.
Las nuevas normas raciales y de género de Estados Unidos
La burla de Trump a la risa de Harris no ha logrado neutralizar su popularidad.
Harris es ampliamente considerado por los comentaristas políticos como el ganador del debate, y la impresión duradera es la de un Trump con el ceño fruncido que repetidamente no logra poner fin a las alegres expresiones de incredulidad de Harris.
Ha pasado casi un siglo desde que se produjo la risa perturbadora de Ellison en un teatro de Nueva York en 1936. En ese tiempo, tanto Obama como Harris han reordenado las normas raciales y de género tradicionales utilizando la risa negra en el teatro público de la política presidencial estadounidense.
