En la nueva película de terror, “Heretic”, Hugh Grant interpreta a un diabólico escéptico religioso que atrapa a dos misioneros asustados en su casa y trata de sacudir violentamente su fe.
Lo que comienza más bien como una conferencia de estudios religiosos se transforma lentamente en una sangrienta sala de escape para los dos miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que llaman a las puertas, lo que subraya cuán adecuada puede ser la religión para quienes buscan emociones aterradoras y entretenidas. cinéfilos.
«Creo que es un horror fascinante relacionado con la religión, ya que plantea preguntas sobre la institución de la religión, el patriarcado de la religión», dijo Stacey Abbott, profesora de cine en la Universidad de Northumbria en Newcastle, Inglaterra, cuyos intereses de investigación incluyen el terror, los vampiros y zombis.
«Pero también cuestiona la naturaleza de la fe y confronta a la audiencia con un debate sobre la elección, la fe y el libre albedrío».
El terror ha ejercido durante décadas una atracción hacia la religión, el cristianismo, especialmente en Estados Unidos, siendo los años 70 “El exorcista” y “El presagio” los principales ejemplos. Más allá de los sobresaltos, los elementos sobrenaturales del horror y su naturaleza sublime se combinan fácilmente con las creencias y la espiritualidad, y la exploración religiosa de grandes cuestiones existenciales, dijo Abbott. El terror es subversivo. Los temas tabú de la vida real y las ansiedades culturales son presa fácil.
«Es un rico lienzo para la crítica social y también puede ser un espacio para reafirmar los valores tradicionales», dijo Abbott en un correo electrónico.
Las religiones y el horror abordan cuestiones similares sobre lo que significa ser humano: cómo las personas se relacionan entre sí y con el mundo, dijo Brandon Grafius, profesor de estudios bíblicos en el Seminario Teológico Ecuménico de Detroit y experto en cristianismo y horror.
“Gran parte de la religión trata sobre cómo lidiamos con la realidad de la muerte. …Ayudándonos a encontrar significado incluso frente a esa realidad”, dijo Grafius. «El terror realmente sirve para ese mismo proceso, como una forma de reflexionar sobre la muerte».
El cristianismo no sólo se traduce bien para el público estadounidense, sino que también tiene mucha materia prima con la que pueden trabajar los cineastas, afirmó.
«El cristianismo surgió como una religión fuertemente dualista, donde las fuerzas son buenas o malas», dijo Grafius. “Aunque Estados Unidos está dejando de ser una nación dominada por el cristianismo, todavía tenemos ese dualismo profundamente arraigado en nuestros huesos”.
Entre las películas de terror con temas religiosos más recientes, la franquicia «The Conjuring», incluidas las películas «The Nun», muestran a investigadores paranormales luchando contra demonios, dijo Abbott, mientras que «The First Omen» e «Immaculate» ofrecen críticas a los intentos patriarcales de controlar la vida de las mujeres. cuerpos.
«Estas películas parecen ser una respuesta directa a muchos de los debates que están teniendo lugar en Estados Unidos estos días», escribió Abbott en su correo electrónico. «Estos diferentes enfoques de la religión en el terror ilustran la forma en que el género se está relacionando con una sociedad muy debate vivo en torno a la religión o, más específicamente, cómo se utiliza la religión para ejercer el control”.
Grant, quien interpreta al Sr. Reed en la nueva película, dijo a The Associated Press que compartía parte del escepticismo de su personaje “herético”, aunque no necesariamente desde una perspectiva religiosa:
“Hay una parte de mí (probablemente una parte no muy atractiva) a la que le gusta destrozar los ídolos de la gente. Cualquiera que sienta que está siendo demasiado engreído o demasiado pretencioso, no me gusta verlo. Me gusta desarmarlos un poco”.
El terror puede ser un desafío. Actúa como un espejo oscuro que puede revelar cosas que la gente no quiere admitir y temores que no quieren enfrentar, dijo el reverendo Ryan Dun, sacerdote jesuita y catedrático de teología en la Universidad Marquette en Milwaukee.
Si se hace bien, tanto la religión como el horror son inquietantes, afirmó.
«La religión, cuando se inquieta, nos pregunta si estoy a la altura de la persona que he sido llamado a ser o si soy cómplice de sistemas de violencia, opresión, injusticia, siguiendo el status quo», dijo Dun, quien escribió el libro «Teología». of Horror” y también imparte un curso sobre ello. «En la película de terror, el monstruo amenaza la normalidad, amenaza con destruir nuestro status quo».
Pero de ahí se desvían. Horrorizado, no hay salida, dijo Dun. Señaló que derrotar al monstruo de una película no evita las secuelas, de ahí “Tiburón 2”, “Terrifier 3”, “El regreso de los tomates asesinos” y más.
En el cristianismo, son Jesús y los Evangelios los que amenazan el status quo, pero ofrecen esperanza y una salida, dijo.
Ti West mezcla la religión en la narrativa de su nueva película, “MaXXXine”, una película de terror sobre una estrella de cine para adultos que intenta ingresar al cine convencional. West, quien también escribió y dirigió “The Sacrament”, una película de terror inspirada en la masacre de Jonestown en 1978, dijo que no se propone activamente contar historias con narrativas religiosas prominentes, pero que la religión puede estar madura para la minería.
“Depende de la historia”, dijo West, “cualquier cosa que tenga moralidad, a veces van de la mano. Y es como si la religión fuera una parte tan importante de todas las culturas en todas partes que… siento que a veces es una parte tan importante de la vida que se deja de lado en las películas”.
Más allá de una mala narración, la mezcla de terror y religión puede salir mal si la película pretende ofender a los creyentes de una fe en particular, dijo Lisa Morton, una galardonada autora de terror cuyos libros han escrito sobre Halloween e historia paranormal.
Pero realmente puede salir bien. La película favorita de todos los tiempos de Morton es “El exorcista”, un ícono del terror sagrado y un ejemplo máximo del género. Le siguió “El presagio”.
“Todos los linajes contemporáneos se remontan a esos dos”, dijo Morton. «Es interesante cómo se reinician una y otra vez».
Abbott está de acuerdo en que la religión debe retratarse con respeto, tal como espera precisión y respeto por la ciencia en las películas, aunque no es necesario que todos los detalles sean perfectos. «Pero algunas películas de terror, como las de exorcismo, se basan en el hecho de que se basan en rituales reales y luego los llevan a una conclusión más extrema», dijo.
Osgood Perkins, quien escribió y dirigió “Longlegs”, una película de terror sobre un asesino en serie ocultista, inventó el material religioso de su película, reconstruyendo todo lo que parecía correcto de su imaginación y de la vida real.
“Simplemente lo invento”, dijo Perkins. “Pero luego te das cuenta de algo como el versículo de la Biblia y dices: ‘Guau, esto es realmente rico’. Bestias que salen del mar con cabezas, cuernos, coronas y cosas así. Eso no lo inventé yo”.
Para Dun, una representación precisa de los rituales y símbolos religiosos (sin exagerar) puede agregar peso a una escena.
«Los rituales de las iglesias han sido estilizados y vividos durante siglos», dijo Dun. «Cuando las películas son tontas o descuidadas, el poder del gesto y el poder de los símbolos se pierden».
La reportera Krysta Fauria contribuyó a este informe.
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