Anwar ha hablado frecuentemente en sus discursos públicos de la compatibilidad de las ideas occidentales sobre derechos humanos y democracia con la ley islámica. Se ganó la admiración no sólo de los países occidentales, sino también de los políticos no malayos de Malasia, que lo veían como un líder capaz de hacer que Malasia volviera al centro después de años bajo el gobierno del Dr. Mahathir y la UMNO.
Había esperanzas de que, si llegaba al poder, desharía los excesos del gobierno anterior.
En las elecciones generales de 2022, el Partido de Acción Democrática (DAP), el ala china del gobierno de coalición de Anwar, obtuvo el 90 por ciento del voto chino, en parte porque la comunidad china veía a Anwar como el único líder malayo que podía reformar el sistema político. .
EL ISLAMISTA
Desde entonces, sin embargo, Anwar ha enfrentado crecientes críticas de muchos malayos, particularmente por acciones que algunos consideran cada vez más alineadas con las políticas islamistas.
La clave de este descontento son sus posturas firmes en temas como la causa palestina y su apoyo al proyecto de ley Mufti (Territorios Federales), una controvertida pieza de legislación que otorgaría a las autoridades religiosas poderes desenfrenados sin supervisión parlamentaria.
Una fatwa es un edicto religioso o norma formal sobre la ley islámica y es vinculante para los musulmanes malasios. Actualmente, las fatwas pueden ser legalmente vinculantes en Malasia si son publicadas por los gobiernos estatales o territorios federales pertinentes.
Sin embargo, según el proyecto de ley propuesto, las fetuas emitidas por el muftí del FT no pueden impugnarse ante los tribunales. Los críticos advierten que esto podría dar lugar a castigos por acciones que no están tipificadas como delito según la ley secular del país. También daría poder al gobierno, a través del mufti, para vigilar casi todos los aspectos de la vida musulmana en Malasia.
Otra preocupación es que el proyecto de ley establecerá que sólo una persona que pertenezca a ciertas corrientes dentro de la escuela de pensamiento sunita pueda ocupar el cargo de mufti del FT. Se teme que esto margine a las sectas no suníes y convierta a Malasia en un estado teocrático de facto a largo plazo, a medida que otros estados adopten el mismo marco legal que el proyecto de ley FT Mufti.
Esto no dejaría lugar a corrientes de pensamiento alternativas. Hay quienes sostienen que el verdadero objetivo del proyecto de ley es el movimiento chiita de Malasia, que ha ido ganando fuerza y seguidores en la última década. Muchos de los principales clérigos suníes de Malasia apoyan este proyecto de ley.
El proyecto de ley se encuentra en su etapa final en el parlamento de Malasia y hasta ahora, la creciente oposición no ha tenido efecto. Los críticos argumentan que Anwar puede retrasar el proyecto de ley, pero procederá con él más tarde.
A algunos musulmanes y no musulmanes les preocupa que, si se aprueba el proyecto de ley, la islamización se acelerará al siguiente nivel.
