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Las elecciones parlamentarias en Irak estaban programadas originalmente para la primavera pasada, pero la votación fue pospuesto hasta el 10 de octubre. Esta elección es importante para los iraquíes a la luz de los acontecimientos recientes. Durante los últimos dos años, Irak ha sido testigo de continuas protestas pacíficas que han sido contrarrestadas con una brutal represión estatal. La revolución es un proceso continuo y los iraquíes están preparados para emitir sus votos con la esperanza de lograr un cambio.
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Sin embargo, dentro de la situación actual, surge una pregunta importante: ¿Cuánto cambio puede ocurrir con los miembros del parlamento recién elegidos cuando parece menos probable que cambien cuestiones interrelacionadas como la corrupción gubernamental, la influencia iraní en los asuntos iraquíes y la presencia de milicias armadas?
Religión y política
Para comprender lo que está sucediendo en Irak, es necesario mirar hacia atrás a los acontecimientos recientes. Después de la dramática agitación con la guerra en 2003, los iraquíes presenciaron el surgimiento de autoridades religiosas involucradas en actividades políticas, que es cuando el llamado teológico-político la agenda comenzó a desarrollarse. En las teorías políticas, el académico Leo Strauss introdujo el “problema teológico-político” como una cuestión de autoridad, es decir, autoridad política fundada en revelaciones religiosas. Esta teoría puede explicar problemas seculares y ayudar a analizar la dinámica y los parámetros de la política. autoridad en el contexto de Irak.
Un tema importante que existe en la política iraquí es el dominio de la agenda religiosa chií en la configuración de los asuntos del país. Figuras como Muqtada al-Sadr, Ammar al-Hakim, Qais Alkhazaali y otros están a cargo. De hecho, es difícil imaginar o predecir un cambio en el que surjan líderes políticos sunitas u otros laicos, incluso dentro de un clima de elecciones justas supervisadas.
Este modelo “teocrático” ha causado múltiples predicamentos que han empeorado y complicado las condiciones existentes. Simplemente ha resultado peligroso. Tales teológico-políticos que afirman tener autoridad religiosa pueden ser moralmente corruptos y disfrazados con una máscara de justicia. Sin embargo, estas cifras deben demostrar que siguen la doctrina religiosa interpretada por las costumbres. Su objetivo es ganar votos populares convenciendo a iraquíes de ideas afines de la importancia de la religión.
Las consecuencias se han intensificado a lo largo de los años. Figuras teológico-políticas han establecido sus propios partidos políticos y milicias armadas. La presencia de milicias en Irak se ha convertido en uno de los problemas más difíciles de resolver, sobre todo porque los militantes operan de forma autónoma con impunidad. Se han infiltrado en instituciones gubernamentales donde tienen influencia. También mantienen el poder y la financiación. Ambos problemas dificultan la disolución de estos grupos organizados.
Recientemente, ha habido un aumento en los asesinatos, las amenazas y la selección de «nuevos» candidatos potenciales, activistas y defensores del cambio. En 2019, fue informó que la milicia chií Asa’ib Ahl al-Haq (AAH) respaldada por Irán emitió una lista de 700 nombres para atacar a periodistas y activistas iraquíes, incluidos los que viven en el extranjero, que apoyan las protestas en curso.
Los iraquíes están cansados
El problema central de esta teológico-política es que su retórica es siempre divisiva. En un país con diversidad religiosa como Irak, las personas de diferentes religiones y sectas deberían coexistir y ser consideradas en el proceso de toma de decisiones. Esta política de una secta nunca puede funcionar cuando su agenda desestima, discrimina y persigue inherentemente al “otro” grupo.
Pero los iraquíes están cansados de esto. La mayoría de los chiíes protestas oponerse a la agenda del gobierno y la interferencia de Irán en Irak. La gente ya no quiere un gobierno sectario. El status quo favorece a Irán sobre los intereses de Irak para garantizar la existencia a largo plazo. Los manifestantes han exigido servicios de infraestructura básica y la reforma de los problemas exacerbados por la intromisión iraní y los fracasos gubernamentales que la acompañan en todas las esferas. Esto incluye una economía en quiebra, corrupción generalizada, el deterioro de los sistemas de educación y atención médica y, lo que es más significativo, el aumento de los disturbios civiles.
En contraste con esta nueva forma de dictadura – teológico-política – lo que Irak necesita son condiciones que apoyen la verdadera democracia liberal, la secularidad y la separación de religión y estado. Sin embargo, esto puede parecer inverosímil, especialmente cuando la especulación sobre los resultados de las elecciones parece más inclinada hacia el dominio de la política islamista.
Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Fair Observer.
