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No está claro quién arrojó el primer ladrillo en Stonewall Inn esa noche en la ciudad de Nueva York que posiblemente lanzó el movimiento de liberación de los derechos de los homosexuales.
Como parte de la tradición queer, marsha p johnsonuna mujer trans negra a la vanguardia de la liberación gay, o Silvia Rivera, una mujer trans latina, fue la primera. Pero según sus relatos de aquella noche del 28 de junio de 1969, ninguno tiró ese primer ladrillo.
Johnson admitió de llegar después de que comenzaran los disturbios, y Rivera explicado en una entrevista:
“Muchos historiadores me han dado el crédito de haber lanzado el primer cóctel Molotov, pero siempre me gusta corregirlo. Tiré el segundo; ¡No tiré el primero!”.
El escenario más probable no involucra un ladrillo o un cóctel molotov, sino más bien las súplicas de Storme De Larverielesbiana mestiza.
Mientras la arrojaban a la parte trasera de un coche de policía, les preguntó a sus hermanos y hermanas queer: «¿No van a hacer algo?».
Porque propiedad de la mafia y estrictas leyes sobre bebidas alcohólicas, el Stonewall Inn, un lugar nocturno popular para la comunidad queer, era un blanco fácil para redadas policiales durante la década de 1960.
Aproximadamente a las 2 am, llegaron policías de Nueva York para desalojar el bar en su hora de cierre. Inicialmente, la mayoría de los clientes cooperaron, pero a medida que aumentaron el acoso y los arrestos, los clientes, en su mayoría homosexuales, se defendieron.
Aunque los detalles de los orígenes de esa noche siguen siendo turbios, lo que está claro es que tanto Johnson como Rivera estuvieron allí y luego se convertirían en anclas de los derechos de los homosexuales y la resistencia queer.
Sus protestas, así como las acciones de otras personas homosexuales negras en un acto de desafío anterior y poco conocido, demuestran cómo las mujeres homosexuales de color a menudo fueron pasadas por alto pero estaban a la vanguardia de la liberación gay.
A pesar de algunos avances sociales, las mujeres trans negras continúan pagando el precio, a veces con sus vidas.
Percepciones erróneas de los disturbios de Stonewall
Como profesor afroamericano y gay de primera generación que investiga la intersección de raza y salud, VIH y activismo queerbusco formas de enseñar mejor el activismo queer durante mi curso de retórica de los movimientos sociales.
He aprendido que la historia de Stonewall se hizo popular cuando un se estrenó la película en 2015. Pero la película «Stonewall» se encontró con duras criticas por blanquear la historia y omitir el papel de las personas queer negras y latinas.
Bárbara Alper/Getty Images
En la película, un hombre blanco gay tira el primer ladrillo, pero casi todas las cuentas públicas de la noche desacredita esta versión.
En cambio, fue gente rara de color, especialmente individuos no conformes con el género, quienes lideraron la carga. Estos individuos y otros ejemplos de resistencia queer a menudo son borrados y olvidados en la cultura popular.
Un acto de desafío pasado por alto
Stonewall no fue el primer acto de desafío público de una comunidad gay.
El Disturbios en la cafetería de Compton tuvo lugar unos tres años antes de Stonewall y a casi 3.000 millas de distancia en San Francisco.
Compton’s Cafeteria, ubicada en el distrito Tenderloin de San Francisco, era un lugar popular de reunión nocturna en la década de 1960 para personas transgénero, en particular mujeres trans.
Pero la gerencia de la cafetería y la policía sometieron a estas comunidades marginadas a hostigamiento y maltrato constante. Las mujeres trans a menudo eran arrestadas bajo leyes de suplantación de identidad femenina y enfrentó la humillación pública y la violencia física duradera.
En agosto de 1966, un incidente crucial en la cafetería de Compton encendió las llamas de la resistencia.
El documental «Reinas gritando” destaca la injusticia que enfrentó la comunidad trans en ese momento, que fue en su mayoría mujeres de color dedicarse al trabajo sexual.
Después de años de sufrir malos tratos, un grupo de mujeres transgénero, drag queens y personas de género no conforme decidieron que ya habían soportado suficiente.
Cuando un oficial de policía intentó arrestar a una de las mujeres transgénero, ella desafiantemente le arrojó su taza de café caliente en la cara. En unos momentos, los clientes volcaron un coche de policía.
Este acto de resistencia encendió un levantamiento espontáneo dentro de la cafetería y en las calles. Cuando terminó, la policía había arrestado a docenas de personas y golpeado a muchas otras.
Aunque el Disturbios en la cafetería de Compton no recibió el mismo nivel de atención nacional que otros eventos, tuvo un impacto profundo y duradero.
El odio todavía corre desenfrenado
A pesar de estos actos de desafío público y la creciente aceptación pública, las mujeres transgénero de color reportan repetidamente una mayor tasas de desempleo, tasas elevadas de estigma de los proveedores de atención médica, confianza destrozada con la policía y tasas desproporcionadas de VIH y otras dolencias.
David Dee Delgado/Getty Images
Además, el asesinato de personas trans casi se duplicó de 29 muertes en 2017 a 56 en 2021según la organización sin fines de lucro Everytown para la seguridad de las armas.
La Comisión de Derechos Humanos señala que las mujeres trans negras y latinas corren el mayor riesgo de violencia, y algunos agresores pueden evitar el tiempo en la cárcel debido a “defensa de pánico gay/trans ”, que permite a un sospechoso culpar de su reacción violenta a la sexualidad de la víctima.
En lo que va de 2023, los asesinatos de cashay hendersonuna mujer trans negra y Muñeca KoKo Dael actor principal de “Kokomo City”, un documental ganador del premio Sundancesirven como recordatorios trágicos de la violencia y discriminación en curso contra las personas queer.
