Redacción NM
Hoy, 14 de diciembre, se conmemora el aniversario de la trágica pérdida de niños y maestros en Sandy Hook.
Después de cualquier tiroteo masivo, los estadounidenses escuchan a los políticos hacer el llamado ritual de «pensamientos y oraciones». Sin embargo, años después del asesinato de estos 20 estudiantes de primaria y seis miembros del personal, los tiroteos escolares continúan cobrando vidas jóvenes con frecuencia, más recientemente en Oxford, Michigan. Ha habido mas de 30 en los EE. UU. solo durante 2021, y más de 600 tiroteos masivos de cualquier tipo, según Gun Violence Archive. El archivo define un tiroteo masivo como un incidente con cuatro o más personas heridas o muertas, sin incluir al perpetrador.
Los pensamientos y las oraciones no son suficientes. Como alguien que se especializa en estudios de la juventud, Yo abogaría por una exploración más profunda del problema. Un análisis socio-contextual examinaría cómo las características compartidas de los tiradores interactúan con su entorno para hacerlos capaces de los actos inimaginables que cometieron.
La tragedia de Sandy Hook fue parte de una cadena venenosa: Aurora, Charleston, Orlando, Las Vegas y otros asesinatos masivos públicos. Estos repetidos tiroteos-suicidios masivos que ocurren cuando niños y hombres con problemas recurren a las armas son demasiado similares entre sí.
Después de Sandy Hook, demasiadas explicaciones describieron estos horribles eventos como propios de un individuo trastornado o debido al único factor de una enfermedad mental. Una explicación demasiado simplista de tiradores como enfermos mentales se utiliza como táctica política de distracción contra la reforma de las armas. Esta explicación es a la vez aterradora, porque las acciones de alguien como este asesino pueden surgir de la nada, y reconfortante, ya que no tenemos ninguna obligación o responsabilidad.
Problemas enterrados, gente enterrada
Estos tiradores tienen factores comunes. Todos eran hombres. En el caso de Sandy Hook, charlestón y des Moines, los tiradores eran blancos.
Al parecer, experimentaron una vida de intenso dolor emocional. Mostraron signos de una vida traumática, como aislamiento social severo, fracaso escolar o laboral o alejamiento familiar.
Pero estos tiroteos son síntomas de una crisis de salud pública más profunda de la que no estamos hablando. Beca sobre tiroteos masivos demuestra un patrón para tiradores escolares, en particular, en los que el comprensión predominante de la masculinidad se combina con el guión cultural de espectacular violencia masiva.
Como El sociólogo Michael Kimmel encontró, la mayoría de los asesinatos y suicidios realizados en escuelas después de 1990 han sido cometidos por niños blancos. En lugar de mostrar resistencia o pedir ayuda, algunos niños blancos que son intimidados, amenazados o irrespetados recurren a la agresión y la venganza como un ungüento tóxico, utilizando relatos anteriores de tiroteos pasados como guión para sus propios actos de violencia masiva suicida.
Esta forma de imaginar la hombría amplifica los peores mensajes que ofrece nuestra cultura: que los hombres no deben demostrar dolor y vulnerabilidad o busca ayuda. En cambio, surge una masculinidad tóxica para proponer la idea de que cuando los hombres blancos están sufriendo, tienen derecho a Actuar violentamente contra los demás para cubrir sentimientos de vulnerabilidad..
El vínculo entre el tabú sobre la vulnerabilidad masculina blanca y la violencia tóxica masculina blanca impregna la vida cotidiana. Los chicos son cuatro veces más probable como niñas, pensar que la agresión diaria, como hacer fila o pelear, es aceptable.
A menudo, degradar la humanidad de los demás no implica armas, sino componentes racistas, sexistas u homofóbicos que no se consideran violentos. Los peores insultos que se lanzan a los hombres vulnerables son que son femeninos o homosexuales. Estas ideas residen en el éter cultural, emergiendo ocasionalmente en forma de bromas desagradables, manoseos no deseados o caricaturas racistas. Otros hombres pueden infligir estos valores de formas que crean dolor pero no son letales de inmediato; piense en el acoso sexual o el abuso emocional de esposas o hijos.
Todo el mundo está expuesto a este smog cultural que envía a los hombres mensajes de superioridad y derechos inmerecidos. Algunos elementos dañinos de la masculinidad blanca incluso se sienten normales y sin complicaciones, como cuando un padre le dice a un niño que deje de «llorar como una niña». Muchos hombres viven con este smog o lo resisten activamente. Pero cuando se combinan con dolor o enfermedad mental, estos elementos tóxicos pueden dar un giro devastador.
Una crisis de salud pública
Jessica Hill / AP
Los estadounidenses han visto repetidamente casos en los que los niños blancos que se sienten vulnerables descienden a una secuencia horrible de prácticas que parecen inquietantemente familiares. El tirador de Sandy Hook minuciosamente recopiladas historias de otros tiroteos masivos como él planeó. El guión cultural de cometer violencia contra otros vulnerables se convierte en un modelo para que los niños recuperen una masculinidad respetable.
Este argumento no se trata de condenar a los hombres blancos ni a ningún hombre. En cambio, sugiero que existe una crisis de salud pública en la que los hombres sufren de depresión no diagnosticada y falta de conexión social, que están incrustadas en la masculinidad tóxica. Se trata de eliminar un contaminante cultural que ofrece opciones terribles a las que los hombres pueden recurrir en tiempos difíciles cuando necesitan poder tratar su dolor.
Al reconocer los tiroteos masivos como un guión cultural y los límites de cómo construimos la masculinidad, podemos comenzar a considerar cómo cambiarla. Las ideas sobre la masculinidad se transmiten a través de múltiples canales: la familia, los medios de comunicación, el entretenimiento, las escuelas, los campus universitarios, la política y el ejército, y también podemos interrumpirlo en estos canales. Los padres blancos, por ejemplo, pueden enseñar a los niños otras definiciones de cómo «ser un hombre», que no ven la agresión como «natural».
Si queremos cambiar realmente el clima que está permitiendo estos horrores, los rituales de duelo no son suficientes. Podemos rechazar los sentimientos vacíos de “pensamientos y oraciones” y apoyar a las figuras públicas que asumen la responsabilidad de cambiar la forma en que enseñamos a los niños blancos lo que significa ser hombres.
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Las intervenciones de salud pública contra la violencia abogan legítimamente control de armas más estricto y consciente de su género atención de salud mental para hombres blancos. Podemos pensar de manera no defensiva acerca de cómo las construcciones dominantes de la masculinidad blanca en la vida cotidiana alimentan los sentimientos de derecho presentes en los tiroteos masivos suicidas.
Si bien hablar sobre cómo el derecho, el racismo y la violencia contaminan la masculinidad es una conversación difícil, continuar soportando las consecuencias es aún peor.
Ésta es una versión actualizada de un artículo publicado originalmente el 14 de diciembre de 2016.
