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El líder ortodoxo ruso en el centro de las ambiciones de Putin

El líder ortodoxo ruso en el centro de las ambiciones de Putin

A medida que se desarrollaba la invasión rusa de Ucrania, el patriarca Kirill I, líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa con sede en Moscú, tuvo una incómoda reunión de Zoom con el Papa Francisco.

Los dos líderes religiosos habían trabajado juntos previamente para salvar un cisma de 1000 años de antigüedad entre las iglesias cristianas de Oriente y Occidente. Pero la reunión, en marzo, los encontró en lados opuestos de un abismo. Kirill pasó 20 minutos leyendo comentarios preparados, haciéndose eco de los argumentos del presidente Vladimir Putin de Rusia de que la guerra en Ucrania era necesaria para purgar a los nazis y oponerse a la expansión de la OTAN.

Francis estaba evidentemente desconcertado. “Hermano, no somos clérigos del Estado”, le dijo el pontífice a Kirill, que luego relató al periódico Corriere della Sera, y agregó que “el patriarca no puede transformarse en monaguillo de Putin”.

Hoy, Kirill se distingue no solo de Francis, sino de gran parte del mundo. El líder de unos 100 millones de fieles, Kirill, de 75 años, ha apostado la fortuna de su rama del cristianismo ortodoxo en una alianza estrecha y mutuamente beneficiosa con Putin, ofreciéndole cobertura espiritual mientras su iglesia, y posiblemente él mismo, recibe grandes recursos a cambio. del Kremlin, permitiéndole extender su influencia en el mundo ortodoxo.

Para sus críticos, el arreglo ha convertido a Kirill en mucho más que otro burócrata, oligarca o facilitador de Putin, sino en una parte esencial de la ideología nacionalista en el corazón de los planes expansionistas del Kremlin.

Kirill calificó el largo mandato de Putin como “un milagro de Dios” y caracterizó la guerra como una defensa justa contra las conspiraciones liberales para infiltrar Ucrania con “desfiles gay”.

“Toda nuestra gente hoy debe despertarse, despertarse, comprender que ha llegado un momento especial del que puede depender el destino histórico de nuestro pueblo”, dijo en un sermón de abril. “A lo largo de nuestra historia hemos sido criados para amar a nuestra patria, y estaremos listos para protegerla, ya que solo los rusos pueden defender a su país”, dijo a los soldados en otro.

El papel de Kirill es tan importante que los funcionarios europeos lo han incluido en una lista de personas a las que planean apuntar en una próxima, y ​​aún en proceso de cambio, ronda de sanciones contra Rusia, según personas que han visto la lista.

Tal censura sería una medida extraordinaria contra un líder religioso, siendo quizás su antecedente más cercano las sanciones que Estados Unidos impuso contra el líder supremo de Irán, el ayatolá Ali Khamenei.

Durante más de una década, los críticos de Kirill han argumentado que su experiencia formativa de represión religiosa durante la era soviética lo había llevado trágicamente al abrazo empoderador y, en última instancia, ineludible de Putin, convirtiendo a la Iglesia Ortodoxa Rusa bajo el liderazgo de Kirill en una rama espiritual corrupta de un estado autoritario. .

Las sanciones, aunque es probable que se vean dentro de Rusia y su iglesia como una mera prueba más de la hostilidad del impío Occidente, tienen el potencial de poner un dedo en la balanza del cambiante equilibrio de poder dentro de la Iglesia Ortodoxa, a menudo amargamente dividida.

“Esto es nuevo”, dijo Enzo Bianchi, un prelado católico italiano que conoció a Kirill a fines de la década de 1970 en conferencias que organizó para promover la reconciliación con la Iglesia ortodoxa.

A Bianchi le preocupaba que imponer sanciones a un líder religioso pudiera sentar un peligroso precedente de “interferencia política en la iglesia”. Aún así, consideró desastrosa la alianza de Kirill con Putin.

Todo lo cual ha planteado la pregunta de por qué Kirill se ha alineado tan completamente con el dictador de Rusia.

Parte de la respuesta, dicen los observadores cercanos y aquellos que han conocido a Kirill, tiene que ver con el éxito de Putin en someter al patriarca, ya que tiene otros jugadores importantes en la estructura de poder rusa. Pero también surge de las propias ambiciones de Kirill.

En los últimos años, Kirill ha aspirado a expandir la influencia de su iglesia, siguiendo una ideología consistente con que Moscú sea una «Tercera Roma», una referencia a una idea del siglo XV del Destino Manifiesto para la Iglesia Ortodoxa, en la que la Rusia de Putin se convertiría en el centro espiritual. de la verdadera iglesia después de Roma y Constantinopla.

Es un gran proyecto que encaja perfectamente con el imperialismo místicamente teñido de Putin de un “Russkiy Mir”, o un gran mundo ruso, e inspiró a este.

“Se las arregló para vender el concepto de valores tradicionales, el concepto de Russkiy Mir, a Putin, que buscaba una ideología conservadora”, dijo Sergei Chapnin, investigador principal de estudios cristianos ortodoxos en la Universidad de Fordham que trabajó con Kirill en el Patriarcado de Moscú. .

Nacido Vladimir Mikhailovich Gundyaev al final de la Segunda Guerra Mundial, Kirill creció, como Putin, en un pequeño apartamento de San Petersburgo durante la era soviética. Pero mientras Putin se ha pintado a sí mismo como un pilluelo pendenciero, Kirill proviene de una línea de eclesiásticos, incluido un abuelo que sufrió en los gulags por su fe.

“Cuando regresó, me dijo: ‘No tengas miedo de nada más que de Dios’”, dijo Kirill una vez en la televisión estatal rusa.

Como prácticamente todos los clérigos rusos de élite de la época, se cree que Kirill colaboró ​​con la KGB, donde Putin aprendió su oficio.

Kirill se convirtió rápidamente en alguien a quien observar en los círculos ortodoxos rusos, representando a la iglesia en 1971 en el Consejo Mundial de Iglesias en Ginebra, lo que le permitió llegar a clérigos occidentales de otras denominaciones cristianas.

“Siempre estuvo abierto al diálogo”, dijo Bianchi, quien recuerda a Kirill como un monje delgado que asistía a sus conferencias.

Los tradicionalistas inicialmente desconfiaban del estilo reformista de Kirill; realizó eventos similares a megaiglesias en estadios y amplificó su mensaje y popularidad en un programa de televisión semanal a partir de 1994.

Pero también hubo signos tempranos de un profundo conservadurismo. A veces, Kirill estaba horrorizado por los esfuerzos protestantes para admitir mujeres en el sacerdocio y por lo que describió como el uso occidental de los derechos humanos para imponer «dictatorialmente» los derechos de los homosexuales y otros valores anticristianos en las sociedades tradicionales.

En 2000, el año en que Putin tomó el poder en Moscú, Kirill publicó un artículo casi ignorado en el que calificaba la promoción de los valores cristianos tradicionales frente al liberalismo como “una cuestión de preservación de nuestra civilización nacional”.

En diciembre de 2008, después de la muerte de su predecesor Aleksy II, Kirill pasó dos meses de gira —los críticos dicen que haciendo campaña— en los monasterios rusos que mantenían la llama de la doctrina conservadora. Funcionó y, en 2009, heredó una iglesia en medio de un despertar postsoviético.

Kirill pronunció un importante discurso en el que pidió un enfoque de «Sinfonía» para las divisiones de la iglesia y el estado, con el Kremlin ocupándose de las preocupaciones terrenales y la iglesia interesada en lo divino.

A finales de 2011, prestó su voz a las críticas contra las elecciones parlamentarias fraudulentas al defender la “reacción negativa legal” a la corrupción y dijo que sería “una muy mala señal” si el Kremlin no hiciera caso.

Poco después, aparecieron en los medios rusos informes sobre lujosos apartamentos propiedad de Kirill y su familia. Otros rumores no confirmados de miles de millones de dólares en cuentas bancarias secretas, chalets suizos y yates comenzaron a arremolinarse.

Un sitio web de noticias desenterró una fotografía de 2009 en la que Kirill usaba un reloj modelo Breguet Réveil du Tsar, con un valor de alrededor de $ 30,000, un marcador de pertenencia a la élite rusa.

Después de que su iglesia intentara eliminar el reloj con aerógrafo y Kirill negara haberlo usado alguna vez, su reflejo restante en una mesa pulida provocó una vergonzosa disculpa de la iglesia.

El reverendo Cyril Hovorun, un sacerdote ortodoxo que fue asistente personal de Kirill durante una década, dijo que Kirill interpretó el empañamiento de la reputación del patriarca como un mensaje del Kremlin para que no cruzara el estado.

Kirill cambió drásticamente de dirección, dando pleno apoyo y forma ideológica a las ambiciones de Moscú.

“Se dio cuenta de que esta es una oportunidad para que la iglesia intervenga y proporcione ideas al Kremlin”, dijo Hovorun, quien renunció en protesta en ese momento. “El Kremlin adoptó repentinamente el lenguaje de Kirill, de la iglesia, y comenzó a hablar sobre los valores tradicionales” y cómo “la sociedad rusa necesita volver a elevarse a la grandeza”.

Hovorun, ahora profesor de eclesiología, relaciones internacionales y ecumenismo en el Colegio Universitario de Estocolmo, dijo que Kirill tomó la charla de Putin sobre ser creyente con un grano de sal.

“Para él, la colaboración con el Kremlin es una forma de proteger algún tipo de libertad de la iglesia”, dijo. “Irónicamente, sin embargo, parece que bajo su mandato como patriarca, la iglesia terminó en una situación de cautiverio”.

Poco a poco, la línea entre la iglesia y el estado se desvaneció.

En 2012, cuando los miembros de la banda punk feminista Pussy Riot organizaron una «Oración punk» en la Catedral de Cristo Salvador de Moscú para protestar por el enredo de Putin y Kirill, éste pareció tomar la iniciativa para impulsar el encarcelamiento del grupo. También apoyó explícitamente la candidatura presidencial de Putin.

Su iglesia cosechó decenas de millones de dólares para reconstruir iglesias y financiamiento estatal para escuelas religiosas. La Fundación San Basilio el Grande de Konstantin Malofeev, un oligarca ortodoxo ruso cercano a Putin, pagó la renovación de la sede en Moscú del departamento de relaciones eclesiásticas externas de la iglesia, que antes dirigía Kirill.

Kirill aumentó los impuestos de manera significativa, y sin transparencia, en sus propias iglesias, mientras que sus propios bienes personales permanecieron clasificados. Chapnin, quien había sido designado personalmente por Kirill para dirigir el diario oficial de la iglesia, comenzó a criticarlo y fue despedido en 2015.

Al igual que el Kremlin de Putin, la iglesia de Kirill mostró sus músculos en el extranjero, prodigando fondos a los patriarcados ortodoxos de Jerusalén y Antioquía, con sede en Siria. Esas inversiones han valido la pena.

Este mes, el Patriarcado de Antioquía se opuso públicamente a las sanciones contra Kirill, dando un predicado al primer ministro Viktor Orban de Hungría, posiblemente el líder europeo más cercano a Putin, para esta semana prometer que bloquearía cualquier sanción contra Kirill.

Pero para Kirill, el estatus de Moscú en el mundo ortodoxo es quizás de primordial importancia.

El Gran Cisma de 1054 dividió el cristianismo entre la iglesia occidental, leal al Papa en Roma, y ​​la iglesia oriental en Constantinopla. En los siglos siguientes, el patriarca de Constantinopla, con sede en la actual Estambul, mantuvo el estatus de primero entre iguales entre las iglesias ortodoxas orientales, pero otras se hicieron influyentes, incluida Moscú.

La invasión de Moscú del este de Ucrania en 2014 llevó a la ya infeliz Iglesia Ortodoxa Ucraniana a romper con siglos de jurisdicción bajo Moscú, lo que le costó alrededor de un tercio de sus parroquias. El reconocimiento de la iglesia ucraniana por parte del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla alimentó las tensiones entre Moscú y Constantinopla.

La guerra interna de la iglesia también se ha extendido a la militar, con Moscú utilizando la protección de los fieles ortodoxos en Ucrania que siguen siendo leales a Kirill como parte del pretexto para la invasión.

La guerra de Putin y el apoyo de Kirill ahora parecen haber disminuido su gran proyecto compartido. Cientos de sacerdotes en Ucrania han acusado a Kirill de “herejía”. La amenaza de sanciones de la Unión Europea se cierne. La reconciliación con la iglesia occidental está fuera de la mesa.

Sin embargo, Kirill no ha vacilado y ha pedido el apoyo público a la guerra para que Rusia pueda “repeler a sus enemigos, tanto externos como internos”. Y sonrió ampliamente con otros leales en el círculo íntimo de Putin el 9 de mayo durante el desfile del Día de la Victoria en Moscú.

Algunos dicen que no tiene elección si quiere sobrevivir.

“Es una especie de concepto mafioso”, dijo Chapnin. “Si estás dentro, estás dentro. No puedes salir”.



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Publicado por notimundo

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