Redacción NM
“Justicia” y “rendición de cuentas” a menudo se usan indistintamente en el discurso público en estos días, ya sea en el contexto inmediato del juicio de Derek Chauvin, un ex oficial de policía de Minneapolis, o en el contexto más amplio de justicia racial y justicia social. Avanzaría en ambas discusiones para distinguir entre los dos conceptos.
Usando el caso del asesinato de Chauvin como ilustración, un resultado justo para el fallecido George Floyd sería si, de alguna manera, volviera a la vida. Se haría justicia y la sociedad podría pasar al tema de la responsabilidad de aquellos que causaron daño a Floyd en primer lugar. La justicia para otras personas de color que siguen vivas sería un mundo nuevo que no pondría a tantos de ellos en peligro constante.
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Sin embargo, la palabra “justicia” a menudo se sustituye por “rendición de cuentas”, quizás para dar una noción más amplia al concepto fundamental de responsabilizar a otros por sus acciones dañinas. La justicia también parece implicar una cierta libertad frente a la retribución que a menudo es un componente de las demandas de quienes buscan la rendición de cuentas.
El juicio por asesinato de Derek Chauvin
En el caso de Chauvin, el hecho de que se haga “justicia” o se logre la “rendición de cuentas” depende de un procedimiento legal singular. Ahora sabemos que se ha logrado cierto grado de responsabilidad con el veredicto de culpabilidad que se acaba de emitir. Y sabemos que George Floyd todavía está muerto. Entonces, en este contexto, no habrá justicia para Floyd o su familia y amigos.
No solo el juicio en sí no logró que se hiciera justicia para ninguno de ellos, sino que el “sistema” más amplio también les falló a todos y no se modificó significativamente para garantizar justicia para los demás. En estos temas más amplios, la distinción entre justicia y responsabilidad puede tener un impacto profundo en el resultado del conflicto social y racial de Estados Unidos.
La «justicia”En el centro de esta discusión se contempla lo que es equitativo, justo e imparcial. «Responsabilidad”Se refiere a ser considerado responsable de las propias acciones. No tiene nada que ver con la equidad o la justicia, excepto en la medida en que responsabilizar a alguien por sus acciones puede parecer más justo que no hacerlo.
Buscar justicia parece ser una aspiración, una meta. El punto en el que realmente se logra la justicia nunca parece llegar. Algunos de nosotros pensamos en la búsqueda como una lucha de por vida. Esa lucha es para mí, un abogado y un progresista, muy personal pero no personal en el sentido habitual de la palabra. Como casi todo el mundo, quiero que me traten con justicia. Generalmente, lo he sido. Y eso hace que mi visión de la justicia y yo sea muy diferente de aquellos que creen que en general han sido tratados injustamente o que viven en un mundo desigual o parcial.
El desafío de encontrar un terreno común reside en la coyuntura en la que mi privilegio se encuentra con la desventaja y la desgracia de los demás. Mi mundo me parece bastante justo si solo me concentro en mí mismo. No perfecto pero bastante justo. Un padre negro que vive en la pobreza del centro de la ciudad en los Estados Unidos de hoy probablemente no ve su vida en los mismos términos que yo veo la mía y es casi seguro que cuestione si la sociedad valora la vida de su hijo en la misma medida en que se valora la vida de mi hijo.
Ahora, eche un vistazo a la responsabilidad. Si alguien se me acerca y me golpea en la cara o se acerca al negro y lo golpea en la cara, ambos querremos que ocurra lo mismo: que la persona que nos golpeó sea responsable.
Si la justicia es una aspiración, eso deja que la responsabilidad actúe como un disuasivo de una conducta imprudente o dañina. Está bastante claro que «justicia» no es lo que tiene Estados Unidos. Tenemos un sistema de justicia que con demasiada frecuencia administra justicia injustamente y es mucho más adecuado para determinar la rendición de cuentas si eso se puede hacer de manera justa.
Según cualquier razonamiento, la rendición de cuentas es un componente indispensable de un sistema de justicia. Si Estados Unidos puede empezar por ahí, los que sufren más a menudo empezarán a ver el sistema de justicia como una parte del gobierno que satisface una necesidad fundamental. Mientras tanto, aquellos a quienes se responsabiliza por sus acciones proporcionarán un modelo para el resultado probable de una mala conducta similar y un impedimento para esa mala conducta.
¿Estas prestando atención?
Para resaltar cuán crítica es la distinción, seguramente es difícil entender cómo cualquier oficial de policía blanco con experiencia, sin importar uno a escasos 10 millas de donde George Floyd perdió la vida a manos de un oficial de policía blanco, podría hacerlo. matar un hombre negro de 20 años desarmado después de detenerlo por un Caducado etiqueta de registro automático. Esto ocurrió mientras Chauvin enfrentaba décadas en prisión por la escalada inconcebible de una intervención policial de poca monta a lo que un jurado ha determinado que es el desprecio culpable por la vida de otro ser humano.
La oficial Kim Potter, la oficial de policía blanca veterana a 10 millas de distancia, tenía que estar al tanto de lo que estaba sucediendo en el juicio de Chauvin cuando escaló una infracción menor a un encuentro mortal. ¿No le importaba? ¿Pensó que era una policía mucho más inteligente y mejor que Chauvin, o que su brújula moral estaba de alguna manera fijada en algún lugar diferente a la de Chauvin? Le disparó a un chico negro de 20 años a quemarropa después de una parada de tráfico. Supongo que desearía haber guardado su arma donde pertenecía y que, tal vez incluso en memoria de George Floyd, le hubiera dicho a ese joven negro que se fuera a casa y se asegurara de actualizar su registro automático. Y, por cierto, te perdiste una cita en la corte y también necesitas que te encarguen de eso.
No sé si ella tendrá que rendir cuentas, pero probablemente desearía no tener que averiguarlo. Mientras esto estaba enconando, el público se enteró de que la policía había matado a un 13 años chico en Chicago y un 16 años niño en Maryland. Luego, minutos antes del anuncio del veredicto de Chauvin, un joven de 16 años Chica negro en Columbus, Ohio, fue asesinado a tiros por un policía. Si no puede ver algo terriblemente mal aquí, no está prestando atención.
El meollo del problema es la parte de justicia de la ecuación. Desafortunadamente, el sistema de justicia está funcionando exactamente como fue diseñado. Demasiados agentes de policía parecen creer que el sistema de justicia de Estados Unidos los protegerá de la responsabilidad porque así es como está diseñado y como ha funcionado en general. Parece que la única responsabilidad que temen es el rechazo de sus compañeros oficiales que operan dentro del mismo sistema de derechos. Rara vez los policías creen que otro policía ha ido demasiado lejos.
¿Es posible la justicia?
En el caso de Chauvin, los compañeros oficiales testificaron en su contra, algunos aparentemente creían que sus acciones estaban más allá de lo que podían tolerar. Pero lo que el juicio de Chauvin no incluyó fue ninguna evidencia sobre el aparentemente extenso historial de acusaciones oficiales de mala conducta en su contra. Si ahora es una «manzana podrida», ¿por qué tomó el video angustioso de George Floyd rogando por su vida para que las supuestas «manzanas buenas» finalmente dieran un paso adelante?
Y lo que es más importante, ¿dónde están las buenas manzanas ahora que terminó el juicio de Chauvin? ¿Los veremos en otros juicios? ¿Los veremos enfrentarse públicamente a las manzanas podridas entre ellos? ¿Se convertirán en defensores vocales y visibles de un control de armas serio para que todos los policías de la calle no corran tan atemorizados en el momento que el juicio y la compasión que puedan tener no se apliquen?
Sé cuáles han sido las respuestas a estas preguntas. Sé que no puede haber justicia si el sistema judicial sigue siendo injusto. Y sé que la rendición de cuentas es el único camino hacia una transformación sistémica que comenzará a parecer una justicia igual para todos.
*[A version of this article was co-published on the author’s blog, Hard Left Turn.]
Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Fair Observer.
