Por Elliot Kukla
Este artículo fue publicado originalmente por La verdad
El sionismo le dio la vuelta a la moraleja de la historia de Hanukkah para alabar el militarismo. En verdad, es una fiesta de paz.
Cuando tenía 19 años, viajé a Israel para encontrar a familiares perdidos que habían sobrevivido al Holocausto. Mientras estaba allí, una mujer ultraortodoxa me “recogió” en la calle y me ofreció alojamiento gratuito en un albergue exclusivo para viajeros judíos en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Yo era un adolescente arruinado en ese momento, así que dije que sí. Era Hanukkah, y en todo el barrio judío, pintorescas menorás de aceite brillaban en las ventanas y puertas de edificios de aspecto antiguo construidos con un mármol rosa perla llamado “piedra de Jerusalén”.
No crecí celebrando Hanukkah, por lo que mis anfitriones me explicaron que en 167 a. C., el antiguo templo judío, que una vez estuvo a la vuelta de la esquina de donde yo me hospedaba, había sido ocupado por el poderoso Imperio helenístico seléucida. Afortunadamente, un pequeño grupo de rebeldes conocidos como los Macabeos contraatacaron y recuperaron el Templo. Desde entonces, dijeron, los judíos han encendido velas de Hanukkah todos los años en honor a esta maravillosa batalla, y han soñado con volver a ocupar estas mismas casas, en este mismo vecindario. El hecho de que finalmente estuviéramos allí, dijeron, fue el milagro de Hanukkah hecho realidad.
Me sentí cautivado. Fue una historia inspiradora, perfectamente combinada con el conmovedor entorno antiguo. Desafortunadamente, casi nada de eso era cierto.
Los edificios de piedra nacarada que a mis ojos de adolescente parecían antiguos, en realidad se habían construido en su mayoría en las últimas décadas, encima de casas palestinas que fueron demolidas después de que el ejército israelí tomara Jerusalén en 1967. John Tleel, un palestino cuya familia vivió en la Ciudad Vieja durante 400 años, describe cómo a los residentes del vecindario donde yo me hospedaba solo se les dio 12 horas para evacuar. Se construyeron apresuradamente nuevas casas y plazas sobre lo que ahora se conoce como el Barrio Judío, y se construyeron para que pareciera que siempre hubieran estado allí.
Del mismo modo, Hanukkah, como relato de una batalla gloriosa, es una delgada fachada sionista, pegada a una vieja historia que transmitió el significado opuesto durante miles de años. Tradicionalmente, Hanukkah era un festival tranquilo y pacifista que enseñaba una antigua lección sobre los peligros del fanatismo y la sabiduría de la gentileza frente a la fuerza.
Es cierto que en 167 a. C. hubo un levantamiento judío contra el Imperio helenístico seléucida, liderado por un grupo de rebeldes conocidos como los Macabeos, que significa “los martillos”. Sin embargo, los macabeos no sólo luchaban contra los helenistas. También luchaban con muchos otros grupos judíos a quienes consideraban colaboracionistas débiles porque querían negociar con el Imperio Seléucida, en lugar de luchar contra él. Al final, las tácticas militares de los Macabeos provocaron mucho derramamiento de sangre y una victoria de corta duración. El Templo pronto fue destruido. Durante los siguientes dos mil años, los judíos vivieron en todo el mundo, comieron alimentos diferentes y hablaron idiomas diferentes. No fue retomar la tierra o reconstruir un ejército lo que condujo a nuestra supervivencia cultural, sino contar historias compartidas que fomentaron un sentido de pertenencia entre generaciones y en todo el mundo.
Durante siglos, los Macabeos no aparecieron en estas historias sagradas judías. El Libro de los Macabeos, que registra su batalla, es un texto sagrado en el cristianismo católico y ortodoxo oriental, pero no está incluido en los libros sagrados judíos. En el Talmud, los textos antiguos que se encuentran en el centro de todas las leyes y prácticas judías, los rabinos preguntan: “¿De qué se trata Hanukkah?” Conocían la historia de los Macabeos, pero su pregunta implica que no consideraban que este evento fuera digno de celebración. En cambio, ofrecen una historia muy diferente para explicar la temporada: «Porque cuando los helenistas entraron en el templo, profanaron todos los aceites que había en él, y cuando la dinastía asmonea prevaleció sobre ellos y los derrotó, buscaron y encontraron sólo una botella de aceite sellada por el Sumo Sacerdote. Contenía sólo lo suficiente para iluminar un día. Sin embargo, se produjo un milagro con ella, y alumbraron con ese aceite durante ocho días». (Shabat 21b)
Esta historia es un milagro conscientemente gentil. En lugar de celebrar el poder militar de los Macabeos, eleva los valores espirituales de la fe, la confianza y la paciencia, contribuyendo un poco a un gran avance. La elección de recordar la perseverancia de pequeñas luces parpadeantes, y no una batalla, es una decisión de no canonizar el derramamiento de sangre, incluso cuando “nuestro” bando es el ganador. Este mensaje es explícito en el pasaje bíblico profético del Libro de Zacarías leído en el shabat de Hanukkah en la sinagoga: “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu”.
El sionismo surgió a finales del siglo XIX.th siglo como un movimiento colonial europeo secular, y muchos de sus primeros tropos fueron explícitamente una reprimenda del judaísmo religioso. Los primeros sionistas sacaron a los macabeos de la oscuridad y los proclamaron héroes precisamente porque el judaísmo tradicional los había descartado como fanáticos desagradables. Los primeros sionistas nombraron a los clubes deportivos y competiciones de atletismo en honor a los Macabeos, y argumentaron que eran modelos para una nueva “judería musculosa”. Las canciones pop israelíes se burlaban del milagro del petróleo y, en cambio, reformulaban el milagro de Hanukkah para glorificar a las recién creadas bandas de milicias sionistas que expulsaban a los palestinos de sus tierras.
Esta fue una versión completamente nueva e intencionalmente irreligiosa de Hanukkah. Y, sin embargo, la memoria histórica puede ser muy corta. Hoy en día, muchas personas, incluidos los izquierdistas, han olvidado que hay otra versión más antigua de Hanukkah debajo de la fachada sionista moderna. En esta época de genocidio en curso en Palestina y catástrofes en cascada en todo el mundo, recordar el significado original de Hanukkah y su negativa a celebrar la violencia es particularmente importante.
la palabra Jánuca medio rededicación, porque el Templo fue profanado por el Imperio helenista y fue necesario encender la menorá para volver a dedicarlo. Desde el 7 de octubre de 2023, antiguos símbolos judíos como la Estrella de David han sido quemados en tierras de cultivo palestinas y grabados en las mejillas de los palestinos como signos de dominación. Hoy debemos volver a dedicar lo que ha sido contaminado por este monstruoso desprecio por la vida.
A medida que el autoritarismo aumenta en todo el mundo y muchos de nuestros sistemas de atención se fragmentan, debemos guardar nuestras historias milenarias como semillas en un banco de semillas, ya que contienen un alimento espiritual vital. Dentro de la historia del aceite de Hanukkah, hay verdades universales e intemporales que necesitaremos para sobrevivir en esta era: los cuentos duran más que los templos y la fe puede ser más poderosa que la fuerza. La noche suele ser larga y sólo disponemos de un poco de combustible para calentarla e iluminarla, pero cuando trabajamos juntos y solidariamente, hay suficiente para todos.
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