Sonny y Cher se encuentran entre los dúos más conocidos de la historia del pop. Su single de 1965 1965 «I Got You Babe» es imprescindible en cualquier compilación de «lo mejor de» viejos pero buenos. En YouTube, la canción ha sido visto más de 14 millones de veces. Después de que la pareja se divorció, Cher se embarcó en una carrera fulminante que la llevó a su estatus de icono en los EE. UU. Y en otros lugares. Sonny se dedicó a la política, fue elegido alcalde de Palm Springs, California, y luego miembro del Congreso, antes de que su carrera política se viera interrumpida por un trágico accidente.

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Mientras tanto, en Europa, Sonny y Cher enfrentaron una seria competencia de otro dúo de marido y mujer, Abi y Esther Ofarim. Irónicamente, el dúo celebró su mayor éxito en Alemania. Irónicamente, porque la pareja era judía y ambos ciudadanos israelíes. A mediados de la década de 1960, el dúo era el acto pop más taquillero en Alemania, con un álbum que vendió más de 1 millón de copias en un año.

En 1966, la revista de noticias alemana Stern tenía a Esther en su cubrir, afirmando que «el gorrión de Haifa» estaba «cargando por delante de los Beatles». El principal tabloide de Alemania, Bild, caracterizada la pareja en 1969, con motivo de su divorcio después de 10 años juntos, como el «mejor dúo del mundo».

El fin justifica los medios

Esta información de fondo es importante para entender un supuesto episodio de antisemitismo que actualmente ocupa un lugar destacado en los medios de comunicación alemanes. La víctima: Gil Ofarim, hijo de Abi (fallecido en 2018) y su tercera esposa. Como su padre, Gil es músico y cantante. Además, es una celebridad de la televisión, conocida por un público más amplio por su actuación ganadora en la versión alemana de «Let’s Dance».

Sin embargo, su estatus de celebridad no impidió que lo insultaran, o eso es lo que él acusa. Los hechos no son del todo claros y se vuelven más turbios cada día. El incidente ocurrió cuando Ofraim se estaba registrando en el hotel Westin en Leipzig. Por lo que ha acusado, el personal de la recepción le exigió que se quitara el colgante de la Estrella de David o no se le permitiría registrarse.

Después de salir del hotel, el cantante publicó una cuenta de su experiencia en Instagram, bajo el título “Antisemitismus in Deutschland” – antisemitismo en Alemania. El mensaje provocó una protesta mucho más allá de las fronteras de Alemania.

Sin embargo, a estas alturas se han planteado serias dudas. Da la casualidad de que las cámaras de seguridad del hotel parecen mostrar que el cantante no llevaba la cadena con los colgantes alrededor del cuello. Mientras tanto, los empleados del hotel acusados ​​de antisemitismo han presentado cargos contra Ofarim por difamación y calumnia.

En las redes sociales, las revelaciones han provocado un clamor, acusando al cantante de ser un mentiroso que busca publicidad a toda costa. El propio cantante, en respuesta a las nuevas revelaciones, ha argumentó que si llevaba o no el colgante era irrelevante.

El hecho es que «se le veía a menudo en la televisión con la Estrella de David, me insultaron por eso». Lo que estaba en juego era algo más grande, a saber, el hecho de que el antisemitismo era «una realidad diaria que enfrenta el pueblo judío en Alemania» en la actualidad. En otras palabras, como decimos en Alemania, der Zweck heiligt die Mittel – el fin justifica los medios – o eso parecen sugerir las palabras de Ofarim.

Puede que tenga razón. La atención mediática provocada por el incidente ha vuelto a obligar a la sociedad alemana a afrontar un tema que se niega a desaparecer. Hace dos años, el más reciente estudio sobre el tema sugirió que el antisemitismo estaba aumentando nuevamente. Según la encuesta, uno de cada cuatro alemanes admitió tener «pensamientos antisemitas». Aproximadamente el 40%, por ejemplo, pensaba que los judíos hablaban demasiado sobre el Holocausto, casi la mitad sostenía que los judíos eran más leales a Israel que a Alemania, y algunos 20% pensó que a los judíos no les importa lo que les pase a los demás.

Un año antes, una gran encuesta encargado por la Unión Europea sobre la experiencia de la comunidad judía en varios países importantes de la UE apuntaba en la misma dirección. Nueve de cada 10 encuestados dijeron que sentían que el antisemitismo había ido en aumento durante la década anterior. Entre los judíos alemanes, alrededor del 40% indicó que habían sido acosados ​​al menos una vez durante los 12 meses anteriores. Parece claro que Alemania, como otros países europeos, tiene un problema de antisemitismo.

Errores juveniles

Esto nos lleva a un segundo incidente que ha provocado una respuesta bastante apasionada. Este es el caso de la portavoz federal de 20 años de la organización juvenil del Partido Verde, Sarah Lee-Heinrich. La elección de Lee-Heinrich generó protestas en las redes sociales, centradas en los tweets que la nueva oradora había publicado en su adolescencia. Eliminados y olvidados durante mucho tiempo por su autor, reaparecieron milagrosamente después de su elección, gracias a la derecha radical de Alemania.

Entre otras cosas, Lee-Heinrich, quien resulta ser una persona de color, había comentado con «Heil» en la publicación de una tercera persona que mostraba una esvástica, un caso de ironía fuera de lugar. Esta no fue la única vez que usó «Heil», ya que ella misma aceptado. Como resultado, incluso el líder liberal de izquierda de Alemania Der Spiegel y taz (un diario cercano a los Verdes) caracterizó sus tweets como abiertamente homofóbicos (usó la palabra alemana para «gay» de una manera despectiva) y antisemitas.

Pero lo que irritó a la derecha radical en particular fue la frase “eklig-weisse Mehrheitsgesellschaft«, Repugnante sociedad de mayoría blanca, que utilizó en 2019 para Rápido su enfado por el hecho de que en Alemania la pertenencia seguía estando definida en parte en términos de “ser blanco” y raíces étnicas. No es de extrañar, una vez que los tuits aparecieron en las redes sociales y en los medios impresos, su autora se convirtió en blanco de abusos y amenazas, lo que la obligó a desaparecer brevemente del ojo público.

Los defensores de Lee-Heinrich han argumentado que no debería ser juzgada por los tuits que escribió a una edad muy temprana. Jugendsünden, como decimos en alemán – errores juveniles. Frente a eso, sus detractores han respondido que esa es la típica hipocresía de la izquierda. Imagínense que el autor hubiera sido un destacado político de la alternativa populista de derecha para Alemania.

Una observación hecha en un comentario en Der Spiegel ofrece un punto algo más fructífero. ¿Cómo es posible, preguntó el autor, que los adolescentes en Alemania usen palabras y frases con connotaciones antisemitas y nazis si no es porque así es como los adolescentes se comunican entre sí? La normalidad del patio de la escuela.

No sé si la generación más joven de hoy en Alemania considera «normal» tallar esvásticas en escritorios o pintarlas con aerosol en las paredes. No necesariamente me sorprendería. Todo esto me recuerda demasiado a la época en que tenía esa edad. En ese momento, cuando estábamos enojados con alguien, lo llamábamos (y siempre era un él, nunca una ella) «Grippl, «Y cuando estábamos realmente enojados, un»Saugrippl. »

«Grippl«Es bávaro para»Krüppel, ”La palabra alemana para una persona severamente discapacitada. «Sau”(Cerda) se utiliza como intensificador. No tengo idea de por qué la palabra adquirió esta connotación ofensiva. Supongo que fue una herencia del período nazi, cuando las personas discapacitadas, incluidos todos los que sobrevivieron a la Gran Guerra mutilados y con cicatrices, no encajaban en las imágenes de propaganda del atlético rubio ario. Por cierto, creo que me lo dijo mi abuela.

Lo que todo esto sugiere es que Gil Ofraim podría tener razón después de todo. Los alemanes se enorgullecen de haber aprendido de la historia. Y, en gran medida, esto es ciertamente cierto. Y todavía. Hay patrones que son humanos, demasiado humanos. Y desafortunadamente, para quedarse con Nietzsche, tienen una tendencia a repetirse cuando menos lo esperas.

*[Fair Observer is a media partner of the Centre for Analysis of the Radical Right.]

Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Fair Observer.

La publicación En Alemania, el antisemitismo simplemente no desaparecerá apareció primero en Fair Observer.

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