Políticos y activistas en Marruecos están cuestionando las limitaciones impuestas a los predicadores con respecto a lo que pueden decir sobre la guerra en el Medio Oriente durante los sermones.
Durante una reunión en el parlamento del país esta semana, la legisladora socialista Nabila Mounib lamentó la forma en que se restringió a los imanes en su capacidad para hablar sobre la difícil situación de los palestinos y llamar a la lucha religiosa para apoyar su causa.
«Ningún imán puede hablar sobre la cuestión palestina», afirmó Mounib el martes. «Hoy nadie exige la yihad para nuestros hermanos en Palestina».
En Marruecos, los imanes son empleados del Estado y sus sermones no pueden ser abiertamente políticos.
El Ministerio de Asuntos Islámicos de Marruecos ha dicho que se permite la discusión sobre la guerra entre Israel y Hamas. Sin embargo, los activistas todavía están preocupados por los límites de facto impuestos a la predicación sobre los palestinos.
La pregunta surgió por primera vez en octubre de 2023, después de que circulara un documento en las redes sociales que afirmaba delinear dichos límites. El Ministerio de Asuntos Islámicos de Marruecos dijo en un comunicado que predicar sobre el sufrimiento de los palestinos estaba autorizado y que el documento era falso.
En una entrevista con el sitio web de noticias marroquí Anfas Press el viernes, Mounib dijo que había tenido la intención de denunciar los esfuerzos para impedir que los imanes predicaran sobre los palestinos, pero no había dicho que los imanes deberían llamar a la yihad desde sus púlpitos.
«Jihad», que significa lucha o esfuerzo en árabe, puede denotar el esfuerzo por vivir de acuerdo con el camino de Dios, ya sea encontrando internamente la propia fe o luchando externamente por principios islámicos como la justicia. Sin embargo, puede interpretarse en términos más militantes como «guerra santa» y algunos lo han utilizado como un concepto religioso para reclutar voluntarios para luchar desde que comenzó la guerra entre Afganistán y Rusia en 1979.
El debate se centra en si se debería permitir a los imanes invocar la yihad en relación con la guerra entre Israel y Hamás.
El ministro de Asuntos Islámicos, Ahmed Toufiq, ha negado la afirmación de Mounib de que los predicadores no pueden abordar la guerra entre Israel y Hamas, pero reconoció y defendió la prohibición de los llamamientos a la yihad.
«Cualquier imán que hable de barbarie e injusticia y las denuncie es bienvenido, pero llamar a la yihad es otra cosa», afirmó.
Al explicar la prohibición esta semana, Toufiq advirtió que había diferentes interpretaciones de la yihad.
Sin embargo, para algunos activistas pro palestinos en Marruecos, las limitaciones tienen menos que ver con la yihad y más con las tensiones entre el Estado y la sociedad que han estado latentes desde que comenzó la guerra.
«Los imanes tienen derecho a adoptar una postura y, en el Islam, incluso tienen el deber», dijo a The Associated Press Ahmed Wehman, del Observatorio Marroquí para la Antinormalización. «El gobierno no tiene nada que ver con la opinión pública marroquí. No representan a Marruecos ni a los marroquíes».
Marruecos tiene una de las comunidades judías históricamente más importantes de la región y fue uno de los cuatro estados árabes que normalizaron los lazos con Israel en 2020. Pero decenas de miles de manifestantes han salido regularmente a las calles de sus principales ciudades durante los 14 meses de guerra, protestando Las acciones de Israel y la exigencia de que Marruecos corte las relaciones diplomáticas.
Muchos gobiernos dictan lo que los predicadores pueden decir desde el púlpito en países de mayoría musulmana, incluido Marruecos, que durante mucho tiempo ha trabajado para describir su tipo de Islam ante el mundo como una fuerza moderadora. Hacerlo es una de las estrategias de las autoridades para frenar el extremismo, pero en ocasiones puede empujar a los creyentes a buscar guía espiritual fuera de la esfera religiosa controlada por el gobierno.
Francesco Cavatorta, profesor de ciencias políticas en la Universidad Laval en Quebec, dijo que países como Marruecos, Argelia, Egipto y Siria históricamente han ejercido control sobre los imanes para controlar la narrativa de la religión y garantizar que los sermones no socaven la estabilidad nacional.
En Marruecos, afirmó, la normativa forma «parte de un esfuerzo por ser visto como un país musulmán pero tolerante y acogedor».
Marruecos ha suspendido este año a los predicadores que se desvían de sus directivas. Su Ministerio de Asuntos Islámicos publica directrices para los imanes los miércoles, dos días antes de las oraciones del viernes.
En el pasado, el contenido de los sermones ha enfrentado al gobierno con los activistas.
En 2017, cuando las protestas antigubernamentales arrasaban el norte de Marruecos, el Ministerio de Asuntos Islámicos ordenó a los predicadores que reprocharan a los activistas por promover la división entre los musulmanes, informó el medio de noticias en línea Le Desk. Nasser Zefzafi, el prisionero político más famoso del país, fue arrestado ese mismo año después de interrumpir un sermón sobre las protestas y gritar una pregunta sobre si las mezquitas servían a Dios o a la monarquía.
El Ministerio de Asuntos Islámicos de Marruecos no respondió a las solicitudes de comentarios.
Los imanes de todo Oriente Medio y el norte de África han hecho referencia regularmente a la guerra desde octubre de 2023, incluso en países donde el gobierno supervisa sus sermones.
«La forma de eliminar la opresión y el mal, sin importar en qué parte del mundo se encuentre, es a través de la unidad y la solidaridad de los musulmanes», dijo Ali Erbas, jefe de la Presidencia turca de Asuntos Religiosos, en un sermón del viernes pronunciado en Azerbaiyán. «Cuando los musulmanes actúen juntos con conciencia de hermandad y espíritu de solidaridad, todas las personas encontrarán la paz».
