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Los esfuerzos de la administración Trump para remodelar las instituciones culturales federales como parte de un ataque más amplio a lo que el presidente caracteriza como «despertar» o la diversidad, la equidad y las políticas de inclusión han dejado a muchas instituciones de artes y culturales indígenas en una posición desafiante, según los líderes de aquellas instituciones y defensores de la cultura que hablaron a Verdad.
Las instituciones que ofrecen una programación de artes y culturas indígenas, así como las que centran las historias y la cultura de otras comunidades de color, tienen un riesgo desproporcionado de ser desviados y marginados más bajo las políticas de la administración. Ante los recortes de barrido a las agencias federales que han apoyado históricamente la programación cultural en todo el país, estas instituciones se están sumergiendo en reservas, construyendo nuevas asociaciones, recurriendo a sus comunidades para donaciones y recibiendo apoyo adicional de organizaciones filantrópicas.
«En un nivel u otro, todos estamos afectados por esto», dijo a Estevan Rael-Galvez, director ejecutivo de Native Bound Unbound, Verdad del trabajo de su organización y otros en el campo. Native Bound Unbound es un proyecto de humanidades digitales que archivan las historias de la esclavitud indígena en el hemisferio occidental. Aún así, Rael-Galvez le dijo VerdadEl ataque de la administración Trump a los programas de patrimonio cultural «pone más fuego en mi vientre para trabajar para recuperar estas historias».
La Asociación de Archivos Tribales, Bibliotecas y Museos (ATALM) calificó la eliminación propuesta del National Endowment for the Humanities (NEH) y el Instituto de Servicios de Museos y Bibliotecas (IMLS) una amenaza para el futuro de los archivos indígenas, bibliotecas, museos, centros culturales, oficinas de preservación histórica y programas de idiomas en los Estados Unidos en abril de 2025.
Donald Trump ordenó la eliminación de las funciones no estatutorias de IMLS y la reducción de sus funciones legales y personal en la mayor medida posible bajo la ley en una orden ejecutiva de marzo de 2025 sobre «la reducción de la burocracia federal». Al mes siguiente, el llamado «Departamento de Eficiencia del Gobierno» terminó decenas de millones en fondos de subvenciones de NEH, que proporciona fondos a miles de grupos en todo el país, incluidos museos, sitios históricos, archivos y bibliotecas.
En ese momento, NEH dijo que estaba «reutilizando sus asignaciones de financiación en una nueva dirección para promover la agenda del presidente». Poco después, la agencia aclaró que no apoyaría proyectos que promuevan lo que llamó «ideologías extremas basadas en raza o género». Cuando NEH anunció una nueva ronda de financiación en agosto de 2025, Atalm señaló que aparentemente ninguno de los proyectos de los beneficiarios «incorpora una perspectiva nativa o beneficia a las comunidades nativas». En cambio, la nueva subvención otorga principalmente proyectos de financiación dedicados a ex presidentes y estadistas, así como los documentos fundadores de la nación.
El National Endowment for the Arts (NEA) también terminó con subvenciones en masa en mayo de 2025, y la Corporación para la Radiodifusión Pública (CPB) anunció en agosto de 2025 que dejaría de operar después de que los republicanos de la Cámara de Representantes votaron para eliminar $ 1.1 mil millones en fondos de la corporación de 57 años durante dos años. Desde entonces, las demandas han resultado en la devolución de algunos fondos de subvenciones terminados.
Rebekah Crisanta de Ybarra, un artista indígena y oficial de extensión cultural con sede en Minnesota para la Nación Maya Lenca, ha visto los efectos de la pérdida de fondos de cerca. Los despidos en el Museo de Ciencias de Minnesota en St. Paul, debido a los recortes presupuestarios estatales y federales, han dejado el futuro de la programación indígena en la institución incierta, incluida una mesa redonda intertribal que los copresidentes de Crisanta de Ybarra.
Un evento en California en el que Crisanta de Ybarra estaba programado para presentar a principios de este año se pospuso indefinidamente después de que se retiró los fondos federales. «Esa habría sido una oportunidad realmente importante para que las comunidades de refugiados indígenas especialmente latinoamericanos se reúnan y hablen sobre los matices de la rematización», dijo a Verdad. La rematriación se refiere a la restauración de las relaciones entre los pueblos indígenas y sus tierras y artefactos culturales, incluido el retorno de los objetos y las colecciones.
«Sin poder transmitir nuestro conocimiento tradicional e historias orales … parece que estamos al final de un genocidio largo».
«Sin poder transmitir nuestro conocimiento tradicional e historias orales, desafortunadamente, parece que estamos al final de un genocidio largo, donde todavía tenemos un tesoro tan valioso de rico patrimonio cultural, pero no podemos reunirlo y compartirlo con la próxima generación», dijo Crisanta de Ybarra Verdad.
En otros lugares, los recortes de fondos han interrumpido los programas de preservación del lenguaje indígena, el único canal de radio en idioma HOPI del país, proyectos de investigación en el internado de nativos americanos y una red nacional que buscó avanzar en la equidad cultural al fortalecer la infraestructura de la vida folklife en todo el país.
Esa red, llamada National Folklife Network, fue lanzada con una subvención renovable de dos años de NEA de $ 1 millón en 2021 por la Alianza Folklife Southwest, en colaboración con la Alianza para las Artes Tradicionales de California y el First Peoples Fund. La Alianza es una organización sin fines de lucro afiliada a la Universidad de Arizona que investiga el folklore y ofrece programación cultural en el corredor fronterizo del suroeste y el Corredor de los Estados Unidos y México.
Maribel Alvarez, director de la red y profesor en la Universidad de Arizona, dijo Verdad que su organización anticipó que la subvención se renovaría nuevamente este octubre. En cambio, sin explicación, NEA decidió no renovar el programa.
Álvarez le dijo Verdad Esas pérdidas como estas son mucho más que fondos. «El dinero es importante porque el dinero hace que las cosas sucedan en las comunidades, pero creo que la intención es vaciar y debilitar el espacio de la sociedad civil», dijo. «La gente no va a dejar de cantar canciones tradicionales porque no obtienen una subvención. Sin embargo, la posibilidad de que me encuentre con ese portador de la tradición en una plaza pública donde presentan su trabajo y que se convierte en un puente para conocer a mi vecino indígena, eso es algo que puede reducir … El objetivo no es el arte en sí. El objetivo es las personas que lo producen».
Los recortes de financiación son una de las formas más obvias en que las políticas de la administración Trump están interrumpiendo la producción cultural indígena y la preservación del patrimonio. Pero también hay otros: las represiones en la libertad de expresión e inmigración, así como la retórica deshumanizadora de la administración Trump sobre las comunidades de color de la nación, también contribuyen al problema.
«He sido congelado en mi trabajo porque tengo miedo de unir a las personas. No quiero poner a nadie en el camino de daños», Crisanta de Ybarra, cuyas actuaciones a menudo recolectan comunidades de pueblos indígenas de América Latina que viven en la diáspora en los Estados Unidos y podrían ser vulnerables al aumento de las acciones anti-inmigrantes de la administración Trump, a dijo, a su cuenta, a dicho trasero, a contados, según según dijo a dicho según contados. Verdad. «Tengo miedo de hacer una actuación con una audiencia … porque no quiero que el evento en sí mismo se marcara».
«Tengo miedo de hacer una actuación con una audiencia … porque no quiero que el evento en sí mismo se marcara».
La supresión de las instituciones y prácticas culturales indígenas también amenaza con empeorar la salud de la comunidad, según los organizadores que hablaron con Verdad. «Mucha de las razones por las cuales estos servicios y programas son tan valiosos para nuestra comunidad es porque, durante la colonización, a nuestra gente no se les permitía hablar su idioma. No se les permitía hacer sus oraciones o bailes. No se les permitía adorar de la manera que querían», dijo a Almalía Berríos-Payton, oficial de marketing y relaciones públicas de los nativos americanos para la acción comunitaria (NACA), dijo, dijo, dijo, dijo, dijo, dijo, dijo, decir,, lo que Verdad. «El bienestar cultural es tan importante como el bienestar mental, espiritual y emocional».
Allie Redhorse Young, fundadora de Protred the Sacred, se hizo eco de Berríos-Payton. Protege el programa Sagrado Connecting the Rainbow combinados a los jóvenes que viven en la nación Navajo con ancianos locales para aprender narraciones y tradiciones artísticas en un esfuerzo por abordar las tasas de suicidio desproporcionadamente altas entre los jóvenes indígenas. “La revitalización cultural y la reconexión a la cultura es una solución a eso [and] un factor de protección «, dijo Young dijo Verdad. «Se reconecta a los jóvenes con su cultura, les ayuda a través de esta crisis cultural o de identidad que enfrentan y les ayuda a sentir que están conectados con una comunidad».
Las instituciones culturales indígenas en todo el país están comprometidas a resistir esta supresión creciente. Atalm lanzó una encuesta a principios de este año, con el objetivo de cuantificar los impactos de la pérdida o reducción de la financiación federal en las instituciones culturales tribales y desarrollar soluciones. Ahora, la asociación está trabajando con la organización legal progresiva de la democracia hacia adelante para proteger las subvenciones de IMLS para las bibliotecas y museos tribales. Actualmente está solicitando declaraciones de personas que dependen de los servicios que hacen posible por esas subvenciones como parte de ese esfuerzo.
Además, Atalm recientemente nombró al primer director del Consejo de la Biblioteca Tribal como parte de su compromiso de apoyar y avanzar en el trabajo de las bibliotecas tribales en todo el país. Esa contratación fue posible gracias a una subvención de la Fundación Ford, un ejemplo de organizaciones filantrópicas que refuerzan las instituciones culturales que han amenazado las reversiones de la administración Trump.
Berrinos-Payton le dijo Verdad Que NACA acepta donaciones en especie y ha seguido nuevas asociaciones para aumentar su alcance a medida que las amenazas a la financiación federal para organizaciones sin fines de lucro han aumentado. Del mismo modo, para Rael-Galvez de Native Bound Unbound, «siempre se trata de construir asociaciones, asegurando que las personas conozcan el proyecto [and] que tenemos un compromiso continuo de varios socios «.
Él le dijo Verdad esa «tierra [the work] En la comunidad y en las personas que continúan preocupándose por contar estas historias, ya sean miembros de la familia o una institución «, le ha dado la esperanza de que los esfuerzos de la programación cultural indígena y la preservación del patrimonio resistan los ataques de la administración actual.
Álvarez hace eco de ese optimismo cauteloso. «Creo que nos sorprenderemos, y el sector sin fines de lucro demostrará una resistencia que proviene de modelos de cooperación, solidaridad e innovación que no se limitan al modelo 501 (c) (3)».
«Los servicios no se han ido», enfatizó Berríos-Payton Verdad. «Todos los que trabajan en servicios que están en riesgo están haciendo todo lo posible para ser creativos y encontrar formas de continuar».
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