Un proyecto de ley «sectario» que potencialmente podría legitimar el matrimonio infantil en Irak se convirtió en ley, al parecer sin votación en el parlamento.
El sitio web parlamentario afirmó que «la propuesta para modificar la Ley del Estatuto Personal» y «la segunda modificación de la ley de amnistía general» fueron aprobadas el martes.
El parlamentario Nour Nafe dijo que el parlamento aprobó la ley sobre el estatus personal y la amnistía general «sin votación», y afirmó que los parlamentarios «no levantaron la mano».
Escribió en X que algunos parlamentarios habían abandonado la sala por la «farsa».
La nueva ley exigirá que una pareja musulmana elija la secta sunita o chiita al celebrar un contrato matrimonial.
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Luego pueden elegir esa secta para que los represente en «todos los asuntos de estatus personal» en lugar del poder judicial civil.
Versiones anteriores del proyecto de ley, típicamente archivado después de la protesta pública, pedía explícitamente que los niños de nueve años se casaran legalmente, algo que los expertos legales han advertido que podría permitirse según la jurisprudencia Jaafari, una interpretación de la ley religiosa seguida por algunos chiítas.
Muchos matrimonios iraquíes son no registrado y realizados por figuras religiosas, lo que los hace ilegales según la actual Ley del Estatuto Personal.
El diputado Mohamed Anouz dijo a la AFP que una versión revisada del proyecto de ley restablecía cláusulas de la antigua ley que fijaban la edad para contraer matrimonio en 18 o 15 años, con el consentimiento de los tutores legales y de un juez.
Los clérigos y abogados tendrán cuatro meses para establecer regulaciones específicas para la comunidad.
Los activistas de las mujeres y de los derechos civiles han advertido sobre el impacto de la legislación sobre las mujeres y las familias.
«Las enmiendas propuestas nos remontan siglos atrás: la Ley de Estatuto Personal iraquí es una de las mejores leyes de la región», dijo anteriormente a Middle East Eye Inas Jabbar, miembro de la Coalición 188, un grupo activista formado para oponerse a los cambios.
«Por lo tanto, si se aprueban las enmiendas significa que estamos en el camino de abandonar la identidad nacional hacia códigos sectarios, lo que amenaza el tejido social».
La Coalición 188, un grupo de ONG, políticos y activistas que se oponen a modificar la Ley del Estatuto Personal -también conocida como Ley No 188- lanzó protestas el año pasado contra los cambios.
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La ley de 1959 fue aprobada bajo el gobierno de Abdul-Karim Qasim, un nacionalista de izquierda que introdujo varias reformas progresistas, incluido el aumento de los derechos de las mujeres.
Sin embargo, desde la invasión de Irak encabezada por Estados Unidos en 2003, los partidos políticos iraquíes de derecha han intentado hacer retroceder estos derechos.
Versiones anteriores del proyecto de ley incluían normas que impedían a los hombres musulmanes casarse con no musulmanes, la legalización de la violación conyugal y la prohibición de que las mujeres salieran de casa sin el permiso de su marido.
La última versión es considerablemente menos explícita, pero los activistas temen que su aprobación permita a las autoridades religiosas introducir nuevas reglas mediante el establecimiento del código de estatus personal.
El borrador requiere que las dotaciones chiítas y suníes presenten un «código de decisiones legales» al parlamento seis meses después de ratificar las enmiendas, estipulando que el código chiíta se basaría en la jurisprudencia Jaafari.
«Todos los matrimonios deben registrarse como suníes o chiítas según esta enmienda. Por lo tanto, la división sectaria afecta a todos los hogares», afirmó Yanar Mohammed, presidente del Organización para la Libertad de las Mujeres en Irakotro grupo dentro de la Coalición 188.
«Además, los tribunales civiles que tramitan matrimonios y divorcios pueden volverse obsoletos y ya no defenderán los derechos de las mujeres a la pensión alimenticia, la custodia de los hijos u otros derechos».
Mohammed dijo a MEE que el Marco de Coordinación, una coalición chiita que domina el gobierno, y sus aliados estaban tratando de imponer estas leyes «arcaicas» a los iraquíes como una distracción de sus propios fracasos, incluida la «enorme corrupción».
