Tenía muchas ganas de que llegara la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos de París 2024. Me encantan los grandes espectáculos; todavía recuerdo la ceremonia inaugural de Pekín de 2008, que muchos han calificado como «la más grande de la historia» por sus grandes extravagancias. Y, por supuesto, la de Londres, en julio de 2012, que incluyó de todo, desde política hasta humor y buena música, y presentó con éxito la esencia misma de Gran Bretaña a millones de espectadores de todo el mundo.
Me encantó todo, y es por eso que el viernes pasado, sentado frente al televisor, casi no podía contener mi emoción para ver lo que París tenía para ofrecer este año.
La ceremonia, por falta de una palabra mejor, fue una decepción total. No fue sólo la lluvia lo que empañó el desarrollo de la ceremonia, sino las desconcertantes decisiones artísticas de los organizadores y las mediocres actuaciones de muchos de los participantes. Los medios franceses dijeron que costó alrededor de 130 millones de dólares, unas cuatro veces más que la ceremonia de 2012, aclamada por la crítica en Londres. ¿Dónde se gastó el dinero?
Las actuaciones tuvieron lugar en un puente sobre el río Sena, alrededor de una mesa que hacía las veces de pasarela. Modelos parisinas, bailarinas, fashionistas y drag queens adornaban la mesa. En el centro de todo estaba Barbara Butch, una DJ lesbiana de talla grande, ataviada con un vestido azul de lentejuelas y una corona dorada estilo halo.
A primera vista, lo que teníamos ante nosotros parecía una recreación de la escena bíblica de Cristo y sus 12 apóstoles compartiendo una última cena antes de su crucifixión a cargo de un grupo de drag queens. Había una modelo transgénero, un dios griego del vino semidesnudo y música de DJ Butch: una mujer que, por ser orgullosamente judía, gorda y lesbiana, cumplía muchos requisitos en la categoría de “inclusión”, que parecía ser el tema principal de la ceremonia de este año.
Butch, cuyo estilo era más drag queen que feminista, fue, en mi opinión, lo mejor del escenario, ya que al menos era una mujer real en lugar de un tipo que la interpretaba (o parodiaba). Butch ha revelado desde entonces algunos detalles detrás de escena sobre la ceremonia de apertura, incluido que la idea detrás del cuadro era «celebrar el amor, la inclusión y la diversidad a través de la música y la danza para unirnos a todos».
En este cuadro, que pretendía “unir” a los pueblos, también aparecía un Dioniso azul –dios griego del vino, la fiesta y la fertilidad–, interpretado por el cantante francés Philippe Katerine, que yacía desnudo sobre una bandeja entre las drag queens. Según el Comité Olímpico Internacional, esta actuación, en la que aparecía un hombre vestido de pitufo, pretendía hacernos comprender “lo absurdo de la violencia entre seres humanos”.
La ceremonia, vista por más de 28 millones de personas, ciertamente logró unir a millones de personas, no sólo en amor y celebración, sino en decepción y enojo.
La Iglesia católica francesa se puso furiosa por lo que consideró una parodia de la Última Cena y, de algún modo, por extensión, de toda su religión. Los conservadores cristianos de Europa y Estados Unidos, e incluso sus homólogos musulmanes de todo el mundo, siguieron su ejemplo y expresaron su indignación. El espectáculo fue tildado de “blasfemo” y “abominación”. Hubo llamados al boicot desde América Latina hasta Oriente Medio. Para muchos, al parecer, el costoso y mal presentado espectáculo en el Sena era un insulto a todo lo que consideraban sagrado.
Como alguien que cree que toda doctrina religiosa puede ser ridiculizada y que en realidad es sano criticar y burlarse de estas cosas, no me interesa mucho este tipo de escándalos. De hecho, hace poco le pedí a un amigo artista que le diera el tratamiento de La Última Cena a una fotografía tomada de una cena a la que asistí junto con otras feministas, entre ellas la autora de Harry Potter, J. K. Rowling, y la icono del tenis, Martina Navratilova. Tal apropiación de imágenes religiosas, fácilmente reconocibles para cualquiera, es simplemente una diversión inofensiva. Por supuesto, hay que reconocer que nuestra “Última Cena” no incluyó a ningún hombre parodiando a mujeres, ni a un hombre pitufo en una bandeja.
Además, algunos sugirieron que el cuadro de París ni siquiera era una parodia de la famosa pintura “La Última Cena” de Leonardo da Vinci, sino que pretendía ser una recreación de “El banquete de los dioses” de Jan van Bijlert.
Dicho esto, incluso si aceptamos, como sugirió el Comité Olímpico en la disculpa que ofreció a los católicos indignados, que el programa no tenía intención de “mostrar falta de respeto” o parodiar a “ningún grupo religioso”, todavía hay motivos para la decepción y el enojo, porque no tengo ninguna duda de que el programa estaba parodiando a las mujeres.
De hecho, estoy harta del drag y de la obsesión aparentemente interminable de los medios de comunicación y del mundo del espectáculo con él. Estoy harta de los hombres que desfilan como caricaturas de mujeres y de que todo el mundo “celebre” su “arte”, sin darse cuenta de lo ofensivo que es todo esto. Fue indignante ver que el drag fuera el centro de atención en un evento que se supone que une a los pueblos del mundo y, según el propio testimonio de los organizadores, celebra el amor y la inclusión.
Cuando la gente ve espectáculos de juglares del pasado que caricaturizan a negros esclavizados, inmediatamente se da cuenta de que no tienen nada de arte: son horriblemente racistas e insultantes. Pero, de alguna manera, nadie parece capaz de ver lo insultante que es el drag para las mujeres.
Los católicos acusaron a los organizadores y a los artistas de la ceremonia inaugural olímpica de faltarle el respeto a la Iglesia, pero honestamente creo que las mujeres fueron las que fueron objeto de burlas y ridiculizaciones en el escenario mundial el viernes pasado.
Como país, Francia se enorgullece con razón de su libertad artística, pero, para mí, esta ceremonia reflejó y perpetuó la misoginia que hay en la cultura francesa. No creo que haya marcado un buen tono sobre cómo los Juegos Olímpicos ven a las mujeres. Apenas han pasado unos días y ya ha habido una polémica por las quejas de algunos aficionados masculinos sobre el hecho de que a las jugadoras de vóley playa se les ha permitido rechazar las braguitas de bikini que antes debían llevar (el Comité Olímpico Internacional incluso ha impuesto que debían ser muy cortas) en favor de las mallas.
A lo largo de los años, los Juegos Olímpicos han estado rodeados de numerosas controversias, desde acusaciones de sexismo y relativismo cultural hasta una mala gestión. Pero, en lo que a mí respecta, la ceremonia inaugural de París de este año brilló por su mediocridad. Obviamente, se esforzó mucho por representar una cultura inclusiva, pero acabó pareciendo una pelea de borrachos en un recinto ferial.
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente la postura editorial de Al Jazeera.
