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Como alguien que Durante los últimos 50 años he pensado y escrito muchos libros y artículos sobre el feminismo estadounidense, debería haberme sorprendido menos la fuerte reacción electoral a la decisión de la Corte Suprema de 2022. Dobbs V. Jackson Organización de Salud de la Mujer fallo, una sentencia que anuló el decreto Roe V. Wade de 1973 y, por tanto, 50 años de derecho nacional al aborto.
Es cierto que esperaba manifestaciones y marchas callejeras masivas después del anuncio de Dobbs, el tipo de acciones políticas que los partidarios del derecho al aborto utilizaron en los años antes de que se promulgara Roe – y en los años posteriores, mientras el derecho al aborto seguía siendo cuestionado.
Pero sorprendentemente para mí, y para muchos otros, fue la naturaleza de la reacción. La gente estaba llevando su indignación no sólo a las calles sino también a las urnas.
En agosto de 2022, por ejemplo, el 60% de los votantes de Kansas fácilmente derrotado una propuesta de enmienda constitucional estatal que habría eliminado el derecho al aborto en Kansas.
Derechos al aborto también motivado muchos demócratas existentes y nuevos votantes para acudir durante las elecciones intermedias de 2022, lo que provocó que a los republicanos les fuera peor de lo esperado.
Resultados favorables similares para los demócratas también ocurrió en especial elecciones en lugares como Virginia y Ohio en 2023.
Y ahora, de cara a las elecciones presidenciales de noviembre, el derecho al aborto sigue ocupando un lugar central en la política estadounidense.
¿Por qué el derecho al aborto ha llegado tan recientemente a ocupar un lugar central en nuestras elecciones estatales y nacionales? Creo que en las últimas décadas se han producido cambios importantes en la forma en que las mujeres viven, se ven a sí mismas y son vistas por los demás. Mientras Roe estuviera vigente, estos cambios podrían coexistir con los derechos al aborto proporcionados por Roe. Cuando Roe fue revocado, el choque entre estas nuevas versiones de la feminidad y la eliminación de tales derechos provocó una gran indignación en las urnas.
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Feminismo en los años 60
La historia comienza en la década de 1960, cuando el feminismo adquirió una fuerte presencia en el escenario político nacional. Las mujeres fundaron el Organización Nacional de Mujereso AHORA, en 1966.
NOW se unió inicialmente por la ira porque la Comisión Nacional de Igualdad de Oportunidades en el Empleo, encargada de igualar las oportunidades en la fuerza laboral, no estaba adoptando una postura contra los anuncios de ofertas segregados por sexo. Un objetivo central de NOW pasó a ser garantizar que las mujeres tuvieran las mismas opciones que los hombres en la fuerza laboral remunerada.
Más tarde, en la década de 1960, las mujeres más jóvenes formaron un movimiento separado, al que llamaron “liberación de la mujer”, y abogaron por una mayor igualdad entre hombres y mujeres en la vida privada –no sólo en el lugar de trabajo– y por un mayor control de las mujeres sobre sus cuerpos.
Este movimiento creó el lema popular “lo personal es politico.” En 1970, un colectivo de mujeres de Boston imprimió la primera edición de “Nuestros cuerpos, nosotros mismos”, un libro centrado en brindar a las mujeres un mayor conocimiento y control sobre sus cuerpos.
Maternidad, matrimonio y aborto en los años 60
Ninguno de estos movimientos aceptó la opinión popular eso embarazos inesperados debería llevarse a término, una visión basado en la creencia que el papel principal de la mujer en la sociedad era el de esposa y madre.
Junto a esta norma social sobre los roles apropiados de las mujeres surgió la idea de que si una mujer casada quedaba embarazada inesperadamente, se debía aceptar el embarazo. Las mujeres casadas que rechazaban tal embarazo eran visto como egoísta.
Mientras tanto, las mujeres solteras fueron avergonzadas.a veces expulsadas de sus hogares y presionadas para que entreguen al bebé en adopción.
En respuesta, las feministas, tanto en NOW como dentro del movimiento de liberación de la mujer, exigieron un mayor acceso al control de la natalidad y al aborto. El primero de su tipo grupo por el derecho al aborto, La Asociación Nacional para la Derogación de las Leyes del Aborto, se formó a finales de los años 60. En Chicago, en 1969, las feministas también organizaron una red clandestina de acceso al aborto. llamada jane.
Desde la década de 1960 hasta la actualidad
Si bien la creación de NOW fue digna de mención, las mujeres profesionales que se unieron para crear el grupo formaban sólo una pequeña parte de la población estadounidense. A finales de los años 1960, las mujeres que tenían un título universitario eran sólo el 8,2% de la población, frente al 38,3% en 2021. Y los que estaban activos A principios de los años 1960, los grupos de liberación de la mujer eran en su mayoría jóvenes y veteranos de otros movimientos de protesta de la década de 1960, todo lo cual los diferenciaba de muchos estadounidenses.
Pero si, inicialmente, estos grupos no eran numerosos, muchas de las ideas que exigían se filtraron en las instituciones estadounidenses o fueron fundamentales para crear nuevas formas de conciencia en las décadas siguientes.
Las mujeres, por ejemplo, han seguido ingresando en mayor número a la fuerza laboral desde la década de 1960. En 1968, aproximadamente el 45% de las mujeres mayores de 16 años tenían trabajos remunerados. En 2021, esa tasa fue de alrededor del 57%. Y este crecimiento incluyó no sólo a las mujeres pobres, que casi siempre han tenido que contribuir a las finanzas del hogar, o a las mujeres solteras que trabajaban antes del matrimonio y la maternidad, sino cada vez más mujeres casadas de clase media.
Desde la década de 1960, las mujeres también han llegado a pensar de manera diferente sobre el trabajo remunerado. El trabajo remunerado para las mujeres se ha convertido progresivamente no sólo en un medio para aumentar los ingresos familiares sino también en una fuente de identidad propia. Si bien esto ha sido más cierto para las mujeres de mayores ingresos que para las de menores ingresos, mujeres de bajos ingresos También, en mayor medida, han llegado a ver su vida laboral como una parte importante de quiénes son.
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El control de las mujeres sobre sus cuerpos.
Desde la década de 1960, las mujeres también han llegado a creer cada vez más que deben controlar sus propios cuerpos y su propia sexualidad.
A finales de los años 1970, las feministas se organizaron «Recuperar la noche» marchas, que afirmaron el derecho de las mujeres a no ser agredidas por hombres por la noche. A finales de los años 1970, las feministas trajeron el tema de la violencia doméstica a la atención pública, creando refugios para las víctimas de violencia doméstica y presionando a los políticos para que establezcan leyes que satisfagan las necesidades de las víctimas. Durante la década de 1980, la violación pasó a ser entendida más ampliamente como algo que podría suceder dentro de un matrimonio o entre personas que estaban citas o simplemente conocidos.
No fue hasta 2017 que se desarrolló el movimiento #MeToo en las redes sociales. Poco después, mujeres –algunas de ellas figuras públicas muy conocidas– publicaron este hashtag, y hombres poderosos, como Harvey Weinstein y Bill Cosby, fueron acusados de acoso y abuso sexual. En muchos casos, estos hombres perdieron sus trabajos y algunos fueron a prisión por sus acciones.
Esto contrasta con 1991, cuando Anita Hill acusó al candidato a la Corte Suprema, Clarence Thomas, de hacerle comentarios sexuales inapropiados. Se enfrentó a una batalla cuesta arriba para lograr que se tomaran en serio sus cargos, y la gente socavó la credibilidad de sus acusaciones con ataques a su carácter.
La feminidad estadounidense ya no es lo que solía ser. Una proporción mayor de mujeres se ven a sí mismas y son vistas por los demás de manera diferente que a principios de los años setenta. Y eso significa que las leyes que dan poder a los políticos para controlar los cuerpos de las mujeres están aún más desincronizadas con una gran parte de la población que en el momento del fallo Roe. Yo, como muchos otros, pensé que la decisión Dobbs simplemente nos devolvería al período anterior a Roe con manifestaciones y marchas masivas, pero no mucho más. Resulta que un número inesperado de mujeres y quienes las apoyaban tenían un plan diferente.
