Como la mayoría del gobierno federal se ha negado a «verificar» la administración Trump en los últimos tres meses, se ha establecido un nuevo desequilibrio, uno que favorece la regla autocrática de un megalómano y los oligarcas que han comprado su favor. El fracaso de los controles y equilibrios formales para obstaculizar significativamente a Trump es dolorosamente claro. Tampoco tiene precedentes. Como ilustra Lisa Miller, los controles y equilibrios se han armado rutinariamente para obstruir los esfuerzos para mejorar la vida de las personas comunes, manteniendo un sistema de vasta desigualdad en el que la política favorece a los ultraes.
Solo extenderíamos su argumento señalando que la fe en los cheques y los equilibrios tiende a derivarse de una fe aún más fundamental en la «ley y orden». Esta fe también está fuera de lugar, pero es aún más perniciosa, ya que justifica las instituciones gubernamentales responsables de dos de las formas de desigualdad más espectaculares y arraigadas en los Estados Unidos: vigilancia y prisiones. Estamos de acuerdo en que los movimientos de masa son el único antídoto real para la malevolencia de Trump y el único camino hacia la verdadera democracia. Pero ajustar nuestro orden constitucional sin desmantelar estos instrumentos inherentemente corruptos e injustos utilizados para hacer cumplir el gobierno autoritario solo dejará el corazón de nuestro sistema fascista liberal intacto. Los cheques y equilibrios no nos salvarán, y el estado de derecho, como lo sabemos, tampoco.
El complejo industrial de la prisión ya es un sistema de eliminación completamente funcional. Se quita años de la vida de aquellos que atrapan, quienes se ven obligados a vivir en condiciones tortuosas, mientras que los males del sistema se vuelven invisibles en gran medida. Las fuerzas fascistas ya tienen los medios para jaulas y vigilan un número masivo de personas, y la infraestructura es expandible. Trump está buscando actualmente $ 45 mil millones para expandir las cárceles de hielo. Y como hemos visto en los últimos meses, la policía local puede ser diputada para desatar el terror en las comunidades de inmigrantes.
El secuestro y el encarcelamiento de Trump de residentes permanentes y titulares de visas, incluida la orientación política de estudiantes como Rümeysa Öztürk y Mohsen Mahdawi y la desaparición de Kilmar Abrego Garcia, son muy terribles escalas. Pero las palabras de un oficial de civil que participó en el secuestro de Oztürk: «No somos monstruos … hacemos lo que el gobierno nos dice», debería sonar ante todos nuestros oídos. Este tipo de acciones son mucho más rutinarias de lo que la mayoría de los estadounidenses están dispuestos a admitir. Trump puede ser particularmente descarado y descarado al hacer un espectáculo de crueldad autoritaria. Pero la indignación justificada no debería evitar que vea que su administración no es una ruptura absoluta del pasado. Por el contrario, Trump está intensificando bruscamente y rápidamente la larga y bipartidista historia de secuestro y enjuague del estado de los Estados Unidos, desplegando estos poderosos instrumentos de represión increíblemente recursos para los fines abiertamente fascistas.
Como ha argumentado el pensador y estratega antiautoritario Scot Nakagawa, «la expansión del estado carcelario de Estados Unidos desde la década de 1970 no se trata únicamente de las prisiones y la vigilancia: representa el ejercicio del poder y el control en el servicio de la preservación de las jerarquías injustas y antidemocráticas». Así como el neoliberalismo encerró los mercados, el capital aislante de los impactos de la organización laboral, las intervenciones gubernamentales y la voluntad de las personas, también lo ha hecho el estado carceral arraigado las normas de desigualdad. A medida que las redes de seguridad social del país han sido cortadas en el transcurso de décadas, se han realizado grandes inversiones en la policía y las cárceles. Casi 2 millones de personas están encarceladas en los Estados Unidos, más que cualquier otro país del mundo, y casi medio millón están confinados por grilletes electrónicos. Tras su lanzamiento, están cargados de pobreza aún más profunda. Incluso los servicios sociales, los sistemas educativos, la atención médica y otras formas de apoyo patrocinado por el estado ahora están impregnados de la vigilancia y la vigilancia.
Desde la criminalización de la pobreza, la falta de vivienda y los actos de supervivencia y desesperación hasta la focalización incesante de los movimientos sociales, las cárceles y la vigilancia han suprimido los desafíos al sistema a medida que los ricos acumularon concentraciones obscenas de riqueza. Los primeros departamentos de policía estadounidenses surgieron de patrullas de esclavos, vitriolo antiinmigrante y la supresión de la organización laboral, y ese legado, la protección de la propiedad y la jerarquía a toda costa, continúa. Si bien las personas de la clase trabajadora se han enfrentado a una mayor precaridad e incertidumbre, se ha mantenido violentamente una orden que garantiza la estabilidad en la parte superior y la inmiseración para el resto.
El resultado, como ha argumentado Andrew Krinks, es la «devoción masiva» a la criminalización en los Estados Unidos, lo que lleva a muchas personas explotadas a «poner su fe en el poder pseudo-divino de los policías y las jaulas para que sean seguros, es decir, salvar, en medio del desorden existencial que el capitalismo colonial en sí mismo crea». Pero un sistema que deseche a las personas y aplique la desigualdad nunca funcionará al servicio de nuestra liberación.
Además, la fetichización de la ley y el orden a medida que el aluminio al fascismo se queda estable cuando muchas de las injusticias mortales del gobierno de los Estados Unidos son legales, desde deportaciones de rutina hasta encarcelamiento masivo hasta «ayuda» militar. Condenar a Trump y su tipo como «delincuentes» y «rompecabezas de la ley» no es solo la imagen espejo de la caracterización de Trump de inmigrantes y manifestantes estudiantiles como pandilleros y terroristas. Presta credibilidad a un régimen de castigo completamente injusto mientras deshumaniza a las personas enjauladas en nuestras cárceles y traicionando a aquellos cuyos esfuerzos para sobrevivir, autodeterminar, cuidarse a sí mismas o actuar en oposición a los edictos fascistas los harán «delincuentes».
Esto no quiere decir que la ley no tenga un papel que desempeñar en la resistencia. Es crucial utilizar todas las herramientas a nuestra disposición para defenderse contra el fascismo, y eso a veces significa comprometerse con el sistema legal a través del trabajo de defensa, las demandas colectivas y la defensa legislativa. El importante trabajo de organizaciones como el Gremio de Abogados Nacionales, Palestina Legal, Laboratorio de Derecho de Movimiento, Centro de Derecho Transgénero, Justa Ley de Futuros, Proyecto de Ley de Justicia Transformativa y muchos más nos recuerdan que desmantelar los sistemas de creación de muerte debe incluir la reducción de los daños inmediatos a los seres y las comunidades humanas. Pero comprometerse con la ley para mitigar la política de daños y cambios es un proyecto muy diferente de la reverencia del «estado de derecho» que va de la mano con la criminalización y la vigilancia.
En lugar de atender esa mitología, debemos desmantelar la mentira de que la criminalización salvaguarda la democracia y garantiza nuestra seguridad. El potencial de creación de muerte de la fe del público en la criminalización ahora ha alcanzado un punto de inflexión. Si mantenemos nuestra fe en estos mecanismos de vigilancia, control, estigmatización y eliminación, estamos adorando en el altar de nuestra propia destrucción. Nos enfrentamos a la última rendición de nuestra humanidad, nuestra libertad y a nosotros mismos.
Para movilizar a las personas en la oposición masiva al fascismo, presentar una verdadera transformación social y marcar las formas de vivir y gobernarnos a nosotros mismos que no serán conquistados, comprados o cooptados por hombres como Musk y Trump, necesitamos abrazar una visión verdaderamente liberadora. ¿Qué descarcelamiento, antideportación y iniciativas de defensa activista podemos crecer? ¿En qué esfuerzos de ayuda mutua podemos participar? ¿Qué proyectos de construcción de la comunidad podemos fomentar, para mantenernos a salvo? ¿Qué esfuerzos creativos y periodísticos podemos emprender para informar y desencadenar acción? ¿Qué cambios radicales podemos imaginar que prioricen la redistribución de la riqueza y la oportunidad? ¿Qué proyectos irresistibles podemos soñar para hacer pasar un futuro que no deja a nadie atrás?
Ya es hora de renunciar a la devoción masiva al castigo, la estigmatización y la eliminación que ayudó a crear y continúa alimentando este momento. En su lugar, necesitamos un movimiento de movimientos, una colaboración que reconoce a nuestra humanidad compartida y hace que la liberación colectiva sea su centro espiritual.
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