policía en están buscando sospechosos por pintar con aerosol la palabra «inodoro» en un santuario de Tokio que conmemora a los muertos en la guerra del país, en una aparente protesta contra la actual liberación de aguas residuales radiactivas tratadas del .
El graffiti rojo en un pilar de piedra a la entrada de fue descubierto la madrugada del sábado. En un vídeo publicado en las redes sociales chinas, un hombre que se identificó como Cabeza de Hierro criticó el vertido de aguas residuales de la central nuclear dañada al océano.
Una imagen de un vídeo que circuló en las redes sociales chinas muestra a un hombre no identificado junto a la palabra «inodoro» en un grafiti rojo en un pilar del Santuario Yasukuni de Tokio. Foto de : X/Ek_aike
«Ante el permiso del gobierno japonés para descargar aguas residuales nucleares, ¿podemos hacer algo?» pregunta el hombre. «No, les daré un poco de color para que vean».
En otra parte del video tomado por la noche, se lo ve aparentemente orinando en el pilar y usando pintura en aerosol para escribir “inodoro” en inglés.
La policía de Tokio está investigando al menos a dos sospechosos, la persona que apareció en el vídeo y otro que lo disparó, según medios japoneses, entre ellos la televisión pública NHK y la agencia de noticias Kyodo. La policía cree que el incidente ocurrió el viernes por la noche después del cierre del santuario y que se cree que el perpetrador ya abandonó Japón, dijeron.
La policía se negó a confirmar los informes.
Grupos pesqueros y países vecinos se han opuesto al vertido de aguas residuales de la dañada central nuclear de Fukushima. cual sobre todas las importaciones de productos del mar japoneses inmediatamente después de que comenzara la liberación . La prohibición ha afectado especialmente a los productores japoneses de vieiras. a China.
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Lugar de controversia: el Santuario Yasukuni de Japón
Lugar de controversia: el Santuario Yasukuni de Japón
El Santuario Yasukuni rinde homenaje a unos 2,5 millones de japoneses muertos en la guerra, incluidos criminales de guerra convictos.
Las víctimas de la agresión japonesa durante la primera mitad del siglo XX, especialmente China y las Coreas, ven el santuario como un símbolo del militarismo japonés. visitas de legisladores japoneses y ofrendas al santuario como signos de su falta de remordimiento por las acciones de Japón en tiempos de guerra.