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‘La presión es parecer normal’: la crisis de manera modesta


«METROodest fashion ”ha sido un estilo definitorio durante la última década. La tendencia de las siluetas de gran tamaño y las capas sueltas ha unido a los fanáticos de la moda, religiosos y seculares, y ha sido en parte un intento de las marcas occidentales de comprar en el lucrativo mercado de los consumidores musulmanes. Este cambio también ha hecho que el pañuelo en la cabeza se vuelva cada vez más aceptable, incluso codiciado, en la moda occidental, con Nike, Uniqlo, Liberty, Tommy Hilfiger y Dolce & Gabbana entre las marcas que venden bufandas abiertamente diseñadas para usar como hiyabs en los últimos años.

Sin embargo, la vestimenta islámica sigue siendo un pararrayos de controversia. Las prohibiciones del hijab son continuamente discutido en Francia mientras que Suiza va a celebrar un referéndum sobre burkas esta semana, incluso cuando los gobiernos de todo el mundo fomentan el uso de máscaras faciales. China también ha perseguido a las mujeres por llevar el hiyab.

Hana Tajima para Uniqlo 2018.
Hana Tajima para Uniqlo 2018. Fotografía: @ uniqlo_uk / Instagram

En la moda, nada ha ilustrado la tensión con tanta claridad como la historia de Halima Aden, la modelo musulmana pionera con hiyab que fue celebrada como un ícono de la inclusión cuando hizo su debut en el desfile de Kanye West en la semana de la moda de Nueva York en 2017, y luego caminó para Alberta Ferretti y Maxmara en Milán.

Aden apareció en portadas de revistas, incluida la Vogue británica, y ganó importantes contratos comerciales. Carine Roitfeld la describió como «una belleza diferente» y dijo que se sintió «atraída por ella al instante». Su inclusión fue beneficiosa para la industria de la moda occidental, que se dio una palmada en la espalda por hacer un servicio a la diversidad, al tiempo que atraía a una nueva audiencia rentable.

Pero hace dos meses, Aden anunció que abandonaba la industria de la moda porque sentía que el trabajo había comprometido sus creencias religiosas, en particular las relacionadas con el hiyab. En una serie de publicaciones emocionales para sus 1.4 millones de seguidores en Instagram Stories, mostró una variedad de imágenes de la forma en que estaba estilizada, con sombreros y varios accesorios utilizados para cumplir con los requisitos técnicos de cubrir su cabello (en una ocasión, esto incluyó pares de jeans) y dijo que se había sentido profundamente infeliz por ellos. Ella contrastó estas imágenes con fotografías con mantas con las que se sentía cómoda, que le cubrían las orejas, el cuello, los hombros y el pecho. «Mirando hacia atrás, hice lo que dije que nunca haría», escribió, «que es comprometer lo que soy para encajar».

Halima Aden camina con la colección de mujer Max Mara Otoño-Invierno 2017-18.
Halima Aden camina con la colección de mujer Max Mara Otoño-Invierno 2017-18. Fotografía: Luca Bruno / AP

La declaración de alto perfil de Aden magnificó problemas más profundos dentro del concepto de «moda modesta» y envió ondas de choque a través del mundo de influencers y modelos musulmanes, para quienes se había convertido en una especie de figura decorativa no oficial. “Las palabras de Halima causaron un gran revuelo en nuestra comunidad. Todo el mundo hablaba de ello ”, dice la influencer Sebina Hussain, también conocida online como Sebinaah, que trabaja con marcas como Viktor & Rolf y Swarovski.

“Desde que tengo memoria, los medios de comunicación han retratado a las mujeres con hiyab como oprimidas. Eso es hasta que llegó la moda modesta y la conversación en alguna parte cambió ”, dice Hussain. Este cambio, según Hussain, ha dejado atrás a quienes adoptan una mirada menos comercial. “Lo he experimentado de primera mano, lo diferente que me trata la gente cuando salgo con una Abaya y sin maquillaje en comparación con un atuendo de la calle principal y la cara llena de maquillaje”.

En su trabajo como influencer, ha tenido que hablar cuando los conceptos no se alinean con sus valores. “Muchas veces me ha preocupado ser una molestia y que la marca no quiera volver a trabajar conmigo”. Aunque, hasta ahora, sus clientes siempre han tenido en cuenta sus preocupaciones, esto se relaciona con “una enorme presión sobre las mujeres musulmanas para que se vean más occidentales en cualquier situación. La presión es querer parecer más ‘normal’, borrar este estereotipo negativo asociado con las mujeres con hiyab ”, dice.

Aden también dijo que sintió esta presión. En su caso, como recién llegada a la industria de la moda de 19 años, dijo que se sentía «demasiado asustada para hablar» en las sesiones de fotos. Ella notó que la llamaban «desaliñada» cuando optaba por un hijab más tradicional y dijo que se sentía presionada para verse más «sexy». Afirmó que la industria de la moda, con su escasez de estilistas musulmanes, no entendía el hijab dentro de un contexto religioso, más que estético.

La presentación de Aden, en la industria de la moda, fue una reminiscencia del streetstyle “hijabi”, un look brillante liderado por las tendencias, popular en las redes sociales, en el que se usaban pañuelos en la cabeza pero la ropa no siempre era notablemente ‘modesta’. La popularidad de este estilo, muy copiado entre el ejército de adolescentes que buscan en las redes sociales consejos sobre cómo usar el hijab, parece haber ayudado a enturbiar la comprensión de la moda convencional de lo que es en realidad un hijab.

Una modelo exhibe los diseños de Mary Ma durante la Modest Fashion Runway en la Semana de la Moda de Melbourne en 2019.
Una modelo exhibe los diseños de Mary Ma durante la Modest Fashion Runway en la Semana de la Moda de Melbourne en 2019. Fotografía: Daniel Pockett / Getty Images

La modelo Mariah Idrissi saltó a la fama en una campaña para la cadena H&M en 2015, en la que llevaba un pañuelo estampado (que se parece mucho a un keffiyeh tradicional) y un abrigo suelto de color rosa salmón sobre un conjunto monocromático.

Ella señala que muchas personas influyentes exitosas y modestas han comenzado a vestirse de una manera cada vez más occidentalizada en los últimos años, lo que, para ella, le da a la industria de la moda convencional la impresión de que estas mujeres exitosas y de alto perfil reflejan la forma en que todas las mujeres musulmanas «de moda» pueden desear. para vestirse.

«La corriente principal sigue viéndolos como figuras decorativas de esa comunidad», dice, «pero es posible que ya no representen eso». Ella dice que la popularidad de los comercialmente amigables «Estilo callejero hijabi» tiene un efecto dominó «si otros se ajustan el hiyab, mi forma de vestir puede haber comenzado a sentirse más extrema».

Reina Lewis, profesora de estudios culturales en el London College of Fashion, dice que las culturas religiosas a menudo quedan relegadas a la ‘inspiración estética’ ”. Lewis, quien recientemente fue coautor de dos informes sobre ropa de trabajo modesta, señala una contratación más diversa como una “necesidad urgente”. Citando a Aden como un excelente ejemplo de un empleado que presenta una mayor necesidad de «alfabetización en moda religiosa».

“La falta de experiencia en el manejo de la diversidad religiosa en un equipo profesional estructuró sus experiencias: aquí hay una modelo que supo negociar que nunca aparecería sin cubrirse el cabello, pero resultó insuficiente en un contexto donde las marcas y los profesionales de la moda no lo sabían. lo suficiente sobre lo que significa cubrir ”, dice Lewis. «Los empleadores y la industria de la moda deben aprender el lenguaje de la moda modesta».

Hasta entonces, como ha demostrado la historia de Aden, el espacio que la moda ha creado hasta ahora para el hijab ha sido uno en su propia imagen: confinado, reductor y limitado.



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Publicado por notimundo

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