Redacción NM
La senadora Jacinta Nampijinpa Price criticó la adopción de las ceremonias de bienvenida al país en Australia, alegando que la práctica «simbólica» ignora a las comunidades indígenas.
El franco senador de los liberales del país criticó al gobierno por no lograr resultados prácticos que mejoren la vida de los indígenas australianos.
La Senadora Price dijo que estaba harta de ser ‘reconocida simbólicamente’ y explicó que las personas de las Primeras Naciones querían ser reconocidas y respetadas por su carácter más que por su raza.
«En toda Australia, la reinvención de la cultura nos ha dado la bienvenida al país o el reconocimiento del país… Personalmente, he tenido más que suficiente de ser reconocida simbólicamente», escribió la Sra. Price en un ensayo para el australiano el viernes.
«Sería mucho más digno si fuéramos reconocidos y respetados como individuos por derecho propio que no se definen simplemente por nuestra herencia racial sino por el contenido de nuestro carácter».
La Senadora Jacinta Nampijinpa Price (en la foto) dijo que ha estado «más que saciada de ser reconocida simbólicamente» en las Ceremonias de Bienvenida al País.
El senador acusó a los laboristas de ignorar a los indígenas después de que se levantara la prohibición del alcohol en las comunidades secas, a pesar de las advertencias de los ancianos, y de eliminar las tarjetas de débito sin efectivo, que ayudaban a las familias con asistencia social a alimentar a sus hijos.
Ella dijo que levantar la prohibición del alcohol resultó en un «flagelo» de alcoholismo y violencia relacionada con el alcohol, mientras que eliminar las tarjetas de débito sin efectivo ha hecho que los miembros de la familia exijan el dinero para drogas y juegos de azar.
“No podría ofrecer dos ejemplos más espantosos de legislación impulsada por las élites de izquierda que garantiza empeorar la vida de los pueblos indígenas”, escribió el Senador Price.
«Sin embargo, al mismo tiempo, pasamos días y semanas cada año reconociendo a los aborígenes de Australia de muchas maneras, en gestos simbólicos que no logran empujar la aguja ni un micromilímetro para mejorar las vidas de los más marginados de una manera genuina».
El Senador Price acusó a la ‘izquierda’ de estar más interesada en el ‘simbolismo’ que en los ‘resultados’ y dijo que un cambio real tomaría décadas de arduo trabajo.
El simbolismo es fácil. Crear un símbolo es un acto único que no requiere diligencia ni persistencia”, escribió la Sra. Price.
‘Una vez hecho, está hecho, y puedes pasar al siguiente símbolo de tu virtud. Lograr resultados es difícil.
‘No hay victorias fáciles y los logros no se miden en la portada de un periódico, sino a lo largo de años y décadas de arduo trabajo.
El senador Price dijo que el gobierno estaba más interesado en los «gestos simbólicos» y no había logrado mejorar la vida de las personas de las Primeras Naciones (en la foto, el élder Raymond Weatherall dirigiendo una ceremonia de fumar en Sydney el 17 de noviembre)
El senador del Partido Liberal del País argumentó que los pueblos indígenas deben ser reconocidos y respetados como individuos en lugar de ‘simplemente definidos’ por herencia racial (en la foto, los manifestantes sostienen la bandera aborigen)
El senador Price también afirmó que el referéndum Voz al Parlamento, un plan para introducir un organismo asesor para asuntos indígenas, fue otro gesto simbólico, que abrirá una brecha entre los pueblos indígenas y no indígenas.
«Es la misma actitud que escuchamos con los lugares comunes de las declaraciones de maternidad de nuestro ahora primer ministro», escribió la Sra. Price.
‘[Prime Minister Anthony Albanese]sugiere, sin evidencia alguna, que una Voz al Parlamento que nos ha sido otorgada a través del acto virtuoso del gesto simbólico de este gobierno es lo que nos va a empoderar.
«Este gobierno aún tiene que demostrar cómo esta Voz propuesta brindará resultados prácticos y unirá, en lugar de abrir una brecha aún mayor entre los indígenas y los no indígenas de Australia».
No es la primera vez que el Senador Price critica al gobierno por los planes propuestos para las personas de las Primeras Naciones.
Durante un tenso enfrentamiento en una audiencia de Estimaciones del Senado el 10 de noviembre, el Senador Price discutió con la Ministra de Asuntos Exteriores Penny Wong sobre un plan para nombrar un embajador para representar a los aborígenes de Australia a nivel internacional.
El Senador Price (izquierda) criticó previamente la Declaración del Corazón de Uluru, un plan para nombrar a un embajador internacional de los pueblos aborígenes. El senador le dijo a la ministra de Relaciones Exteriores, Penny Wong (derecha), que la idea del papel era «divisiva».
La Senadora Price le dijo a la Senadora Wong que, como indígena, encontraba ‘divisiva’ la idea de tal papel.
La Senadora Price también invocó la herencia malaya de la Senadora Wong al señalar la Voz al Parlamento, preguntándole si aceptaría que solo el 0,03 por ciento de la comunidad asiática pudiera tomar decisiones que afectarían directamente su vida.
«Dudo que acepte el 0,03 por ciento de su comunidad de la comunidad asiática en cualquier decisión con respecto a la comunidad asiática de Australia, que se basa en el mismo tipo de principio», dijo el senador Price.
La senadora Wong estaba visiblemente molesta por la línea de preguntas, pero mantuvo su voz incluso cuando devolvió el golpe.
«Si quiere hablar sobre mi origen étnico y mi herencia, estoy profundamente orgullosa y profundamente agradecida de que el pueblo australiano haya elegido incluir a más personas de diversos orígenes en nuestro Parlamento», dijo.
El Senador Price estaba argumentando que la Declaración del Corazón de Uluru debería ‘representarnos a todos’ pero había sido elaborada por algunos representantes indígenas.
El senador Wong anunció la propuesta en septiembre y dijo que el embajador encabezará una oficina del Departamento de Asuntos Exteriores y Comercio (DFAT) y «progresará en los derechos de las Primeras Naciones a nivel mundial».
El Senador Price (derecha) dijo que la Declaración del Corazón de Uluru debería ‘representarnos a todos’ pero que había sido elaborada por algunos representantes indígenas
