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La violencia en el Medio Oriente trae consigo una trágica previsibilidad. Para las comunidades de todo el mundo que se identifican con Israel o los palestinos, el trauma es profundo.
La actual iteración de ira es mucho más intensa dada la muerte y destrucción sin precedentes que la desencadenaron. Los ataques terroristas de Hamas contra Israel el 7 de octubre, que mataron a unas 1.200 personas, en su mayoría civiles, fueron los peores de su tipo en los 75 años de historia del país.
Se estima que la campaña de represalia de Israel ha matado a más de 34.000 personas en Gaza. Si bien eso podría incluir a muchos combatientes de Hamás, que la UE, Estados Unidos, Alemania y otros consideran una organización terrorista, lo más seguro es que muchos de ellos son niños.
Abdassamad El Yazidi, secretario general del Consejo Central de Musulmanes en Alemania, dijo a DW que tanto judíos como musulmanes toman el conflicto con mucha emoción. «Pero es posible generar confianza, discutir objetivamente sobre el tema y aun así tratarnos unos a otros con respeto», afirmó.
Ése es el desafío dondequiera que judíos y musulmanes convivan en el mundo. Para Alemania, representa un acto de equilibrio particularmente desconcertante. El país alberga una población musulmana de alrededor de 5,5 millones (más de la mitad son ciudadanos alemanes, según la Conferencia Alemana sobre el Islam) y la diáspora palestina más grande de Europa. Su comunidad judía es considerablemente más pequeña, quizás menos de 200.000 personas, pero la historia alemana les presta una atención enorme.
Como medio de arrepentimiento por el Holocausto en el que la Alemania nazi mató a 6 millones de judíos europeos, los políticos ahora agrupan la seguridad de Israel y la protección de la vida judía en la «razón de Estado» del país. Eso significa que en el esfuerzo por combatir el odio y la violencia contra todos los grupos de la sociedad, los judíos son los primeros entre iguales. El gobierno alemán aprobó recientemente un pago adicional de 25 millones de euros (27 millones de dólares) a los sobrevivientes del Holocausto que viven en Israel para ayudarlos a enfrentar los efectos de los ataques de Hamás.
«Como sociedad y ciudadanos, somos responsables de la aniquilación antisemita de millones de personas», dijo El Yazidi, que participa en una serie de esfuerzos de extensión entre musulmanes y judíos en Alemania y en toda Europa. «Debemos hacer todo lo posible para garantizar que esto no vuelva a suceder. Pero la respuesta no puede ser estigmatizar a otro grupo religioso haciéndolo a un lado, negándole su pertenencia».
Tras los ataques de Hamas, tanto el gobierno como los partidos de oposición en Alemania presentaron propuestas que duplicaban la lucha contra el antisemitismo con un enfoque especial en el «antisemitismo importado», un claro ataque a los grupos minoritarios a los que pertenecen muchas personas nacidas en el extranjero.
En una declaración en vídeo ampliamente elogiada en noviembre, el vicecanciller y ministro de Economía, Robert Habeck, pidió a los grupos musulmanes en Alemania que «se distanciaran del antisemitismo para no socavar su propio derecho a la tolerancia».
Este tipo de política es «deshonesta», afirmó El Yazidi. Calificó de «descarado» que el país responsable del Holocausto hable de antisemitismo «importado».
La contraparte judía de su organización, el Consejo Central para los Judíos en Alemania, no respondió a una solicitud de comentarios de DW. Fomentar el diálogo con otras comunidades es parte del mandato del consejo de promover la vida judía en Alemania. Su iniciativa «Schalom Aleikum» («la paz sea con vosotros», el equivalente hebreo del saludo árabe), lanzada en 2022, pretende actuar como un grupo de expertos basado en la investigación sobre las «realidades de la vida cristiana, judía y musulmana en Alemania y ponerlo a disposición del público.»
A finales del año pasado, la iniciativa publicó «recomendaciones para la construcción de barreras para el diálogo entre judíos y musulmanes» que consideró «dudas en gran medida» debido a los atentados del 7 de octubre.
Entre los puntos clave estuvo el reconocimiento de que la violencia entre Israel y los palestinos «no puede ser el elefante en la habitación». Debe discutirse abiertamente para evitar que la gente se sienta desacreditada o denunciada.
«Me alegra que ‘Schalom Aleikum’ mantenga la cabeza fría en estos tiempos de crisis y guerra», dijo Josef Schuster, presidente del Consejo Central de Judíos.
Es difícil evaluar una descripción completa del estado de las relaciones entre judíos y musulmanes. A pesar de lo que sugieren sus nombres, ambos consejos centrales son sólo dos de las muchas organizaciones musulmanas y judías en Alemania. Difícilmente hablan en nombre de todos los musulmanes y judíos, muchos de los cuales no están afiliados a ningún grupo.
Judíos y musulmanes están unidos por una amenaza común que enfrentan. Los informes gubernamentales y de organizaciones sin fines de lucro muestran consistentemente que los extremistas de extrema derecha representan el mayor riesgo para ambos y para la sociedad en general. En su informe de 2022, la Asociación Federal de Departamentos de Investigación e Información sobre el Antisemitismo (RIAS) documentó sólo el 1% de los incidentes antisemitas que tenían una conexión islamista, según un comunicado proporcionado a DW.
Esa cifra subió al 6% en el mes posterior a los ataques del 7 de octubre, un período en el que también se produjo un aumento de los incidentes antimusulmanes. Para la mayoría de los casos de antisemitismo, los investigadores e investigadores no han podido asignar ningún motivo o trasfondo ideológico.
«Estas cifras aún no proporcionan ninguna información sobre el alcance para el año 2023 en su conjunto», dijo el portavoz de RIAS, Marco Siegmund.
RIAS también sigue la definición de antisemitismo de la IHRAal igual que el gobierno alemán y otros, que consideran antisemitas muchas formas de crítica a Israel.
«Toda forma de antisemitismo es peligrosa, independientemente de la ideología de la que provenga», dijo a DW en un comunicado Felix Klein, comisionado alemán para la vida judía en Alemania y la lucha contra el antisemitismo. «Es una expresión de una actitud profundamente antidemocrática y rechaza los logros de nuestra sociedad moderna y liberal».
El equivalente más cercano al papel de Klein para los musulmanes es el de «comisionado antirracismo», que el gobierno estableció a principios de 2022. Está ubicado bajo la oficina de migración, refugiados e integración.
Los diferentes tipos de atención del Estado a sus grupos minoritarios tienen implicaciones no sólo para las relaciones entre judíos y musulmanes sino también para la cohesión social en términos más amplios.
«Siempre traté de ampliar el campo a la investigación de los prejuicios en general», explica a DW Wolfgang Benz, director jubilado del Centro de Investigación sobre Antisemitismo de la Universidad Técnica de Berlín. «Con la intención política de lograr que la mayoría reconozca que no se puede enfrentar a una minoría contra otra».
Dijo que eso es precisamente lo que ha sucedido con «estas dos minorías bastante hostiles entre sí».
A menudo, sugiere la investigación de Benz, el sentimiento antijudío es un síntoma de expresiones más amplias de violencia y discriminación. Centrarse principalmente en el aspecto antisemita podría cumplir con un estándar político en Alemania, pero podría pasar por alto un punto más importante.
«Sólo hemos aprendido la lección del Holocausto cuando no sólo somos amigables con los judíos, sino también cuando hemos reconocido que ninguna minoría, sin importar cuál, debe ser discriminada y perseguida», dijo Benz. «Eso es precisamente lo que falta en la conciencia alemana.»
Editado por Rina Goldenberg.
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