La Última Cena, la última comida de Jesús con sus apóstoles antes de ser crucificado, es una de las historias más emblemáticas de la Biblia.
Ahora, 2.000 años después, los arqueólogos están canalizando sus esfuerzos para encontrar su ubicación exacta en Jerusalén.
Creen que el encuentro bíblico ocurrió en el ‘Cenáculo’ de una casa de dos pisos con paredes de piedra caliza y un techo rojo inclinado que aún se mantiene en pie en la ciudad.
La ubicación ha sido documentada en varias obras de arte que datan al menos del siglo IV d.C., que fue también cuando los cristianos comenzaron a visitar la sala para honrar los últimos momentos de libertad de Cristo antes de la crucifixión.
Y miles de personas siguen visitando el Cenáculo cada año.
Miles de cristianos visitan cada año el Cenáculo, el lugar donde se cree que Jesús celebró la Última Cena. En la imagen: La Última Cena, pintura de Leonardo da Vinci
El Cenáculo es parte de la iglesia original que contenía el Cenáculo (en la foto) y era un centro para que los cristianos judíos celebraran a Jesús y fue la única parte del edificio que se salvó cuando Jerusalén fue destruida en el año 70 d.C.
La Biblia detalla la historia de la Última Cena en el año 33 d.C., cuando Jesús se sentó con sus 12 apóstoles y les dijo que uno de ellos lo traicionaría, añadiendo que su muerte era inminente.
Bendijo el pan y el vino, y explicó que representaban su cuerpo que sería quebrantado y la sangre que derramaría para el perdón de sus pecados.
El Cenáculo, también conocido como Cenáculo, fue originalmente una sala de oración con capacidad para más de 120 personas.
La habitación se describe brevemente en el libro de Lucas 22:11-13, cuando Jesús solicitó un aposento alto grande y amueblado donde él y sus discípulos pudieran comer su cena de Pascua.
El Cenáculo se encuentra en la antigua ciudad de Jerusalén, en el monte Sión, situado encima de la puerta sur, y fue construido con grandes columnas ramificadas que sostenían un techo abovedado y un tejado rojo inclinado que todavía se conserva en la actualidad.
Como los investigadores no han podido realizar ninguna excavación arqueológica, no pueden confirmar si el edificio existía durante la Última Cena.
En 1884, los cristianos ortodoxos griegos descubrieron lo que se cree que es el mapa más antiguo de Jerusalén mientras construían una nueva iglesia en Madaba, Jordania.
El mapa fue creado en el año 560 d.C. como una representación de Tierra Santa que muestra el Cardo Maximus (calle principal) extendiéndose a través de la sección media y dos estructuras sagradas en el extremo sur (lado inferior derecho) que se identificaban por sus techos rojos.
Todos los paisajes fueron descritos en griego, incluida la Puerta de Damasco y la Plaza en el lado izquierdo, la Puerta de Jaffa al sur en la parte inferior y Belén en el extremo derecho.
Pero no fue hasta 2017 que David Christian Clausen, profesor adjunto de Estudios Religiosos en la Universidad de Carolina del Norte, notó algo inusual: había un edificio con el mismo techo rojo inclinado que el Cenáculo y estaba en el mismo lugar.
Esto llevó a los investigadores a sospechar que el Cenáculo fue el lugar de la Última Cena, pero aún necesitaban más pruebas, que aparecieron en un dibujo del siglo VI descubierto en Italia en 1846.
El dibujo mostraba a Jesús recorriendo las puertas del sur de la ciudad montado en un burro con el Cenáculo al fondo.
Esta historia se cuenta en el Libro de Mateo, que cuenta la entrada de Jesús en Jerusalén para cumplir la profecía de Zacarías que decía que habría una “Segunda venida de Jesucristo” y los muertos resucitarían.
La historia dice: “Dile a la ciudad de Sión: Mira, tu rey viene a ti. Es humilde y cabalga sobre un asno y sobre un pollino, hijo de asna”.
En 1585 d.C. se descubrió otra representación del lugar: una escultura del siglo IV que mostraba a Jesús de pie ante María Magdalena después de resucitar de entre los muertos, y justo detrás de donde estaba había un edificio con el mismo techo inclinado.
Según el Libro de Juan, Jesús regresó al Cenáculo después de su resurrección, vinculando la representación de él y María Magdalena con la historia bíblica.
Sin embargo, algunos arqueólogos han argumentado que la escultura muestra a Cristo de pie ante una mujer arrodillada desconocida que le pide que la cure, en lugar de representar su resurrección.
El mosaico de Madaba (en la imagen) parece mostrar la estructura en la esquina derecha del mapa, junto a Santa Sion.
Otro dibujo del siglo VI a. C. de un manuscrito del Evangelio muestra a Jesús entrando en Jerusalén sobre un burro y la puerta a la que se acerca parece estar en la muralla sur de la ciudad (en la imagen).
La Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) se propuso probar la teoría en 2019 utilizando tecnología láser e imágenes fotográficas avanzadas para eliminar todas las actualizaciones realizadas al Cenáculo a lo largo de los años y revelar cómo se veía originalmente durante la Última Cena.
«Me sentí como si estuviera en el libro de Dan Brown, ‘El Código Da Vinci'», dijo Amit Re’em, arqueólogo del distrito de Jerusalén de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA). Fox News En ese momento, «necesitábamos descifrar los símbolos antiguos».
Mapearon cada rincón de la sala para “crear modelos precisos del espacio” que revelaron características interesantes del Cenáculo.
Las imágenes recién creadas mostraban obras de arte «oscuras», como los símbolos del Agnus Dei, o «Cordero de Dios», y el León de Judá en el techo.
«El león era el símbolo del rey David», dijo Re’em a Fox, explicando que «según las escrituras antiguas, Jesús era descendiente del rey David».
Una representación artística que parecía mostrar el Cenáculo (en un círculo a la izquierda) fue descubierta en una escultura de un sarcófago del siglo IV que muestra al Hijo de Dios sanando a una mujer o consolando a María Magdalena después de su resurrección.
El Cenáculo (en la foto) aún no es universalmente aceptado como el Cenáculo y sus superficies antiguas y desgastadas y su pobre iluminación han inhibido la capacidad de los arqueólogos para estudiar el espacio.
Los investigadores aún necesitan realizar más estudios, según Re-em, quien dijo que todavía no hay ninguna evidencia arqueológica de que el Cenáculo fuera el lugar de la Última Cena.
La IAA ha dicho anteriormente que la mala iluminación del sitio, las paredes descoloridas y las continuas remodelaciones les han impedido realizar más investigaciones.
«De vez en cuando, cuando tenemos la oportunidad, continuamos documentando otras partes del complejo sagrado», dijo Re’em a Fox.
«Espero que tal vez en el futuro tengamos la oportunidad de realizar una investigación arqueológica clásica a pequeña escala».
DailyMail.com se ha puesto en contacto con la IAA para preguntar sobre sus planes para futuros estudios.
