Redacción NM
Los disturbios continúan estallando en todo Irán tras la muerte de una mujer iraní kurda de 22 años, que murió tras ser detenida y, según los informes, golpeada por La policía moral de Irán.
La fuerza iraní detuvo a Mahsa (Zhina) Amini el 16 de septiembre de 2022 por no usar su hiyab de acuerdo con las reglas.
A partir del 26 de septiembre de al menos 41 personas han sido confirmadas muertas y cientos han sido arrestado y herido en las protestas que estallaron tras la muerte de Amini.
Como erudito de origen kurdo y profesor de estudios del Medio Oriente en la Universidad de Florida CentralHe escrito anteriormente sobre el género en las culturas del Medio Oriente y las protestas iraníes.
Con la excepción de las condenas blandas, la discriminación contra la mujer en Irán a menudo se pasa por alto mientras el mundo se centra en limitar las capacidades nucleares del país.
Algunos estudiosos y activistas han criticado el derecho internacional por su falta de iniciativa y acción pública al reconocer la discriminación sistemática de Irán contra las mujeres como apartheid de género y actuar para prevenirlo.
Pero muchas leyes discriminatorias, incluidas las que obligan a las mujeres a cubrirse la cabeza y el rostro con un hiyab, honrar ni la tradición ni la religión y se aplican a mujeres de todas las etnias y religiones.
Después de todo, Amini no era una mujer chiita por etnia o religión.
El apartheid de género en Irán
los Revolución Islámica de 1979 estableció una república que implementa políticas y prácticas inhumanas similares de segregación racial y discriminación como las practicadas en Sudáfrica bajo el brutal régimen de apartheid del gobierno anterior.
Las leyes y políticas en Irán establecen y mantienen la dominación de los hombres y el estado sobre las mujeres y su derecho a elegir su propia ropa oa divorciarse. Las desigualdades de género sistemáticas están prescritas legalmente y el régimen las hace cumplir para negar a las mujeres el “derecho a la vida y la libertad» y «derechos humanos y libertades fundamentales”, que según Artículo II de la Convención del Apartheid de las Naciones Unidas en 1973son considerados “el crimen del apartheid”.
Por ejemplo, según Artículo 18 de la Ley de Pasaportes de Iránuna mujer casada todavía necesita un permiso por escrito de su tutor masculino para viajar al extranjero.
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Las mujeres en Irán no pueden ocupar ningún cargo en los sistemas judicial, religioso y militar, ni pueden servir como miembros del Asamblea de Expertosla Consejo de Discernimiento de Conveniencia o el Consejo Guardiánlos tres consejos más altos de la República Islámica.
Las mujeres bajo la ley no pueden ser presidente o líder supremo de Irán. Según el artículo 115el presidente de la República Islámica debe ser elegido entre los “hombres religiosos y políticos”.
Además, el estado iraní ha agregado características discriminatorias al código penal – una de esas características es el principio de que el valor de una mujer es la mitad del valor de un hombre.
Ese principio se aplica en asuntos relacionados con la compensación por un asesinato y en lo que un hijo o hija recibe de una herencia familiar. También se aplican en el peso dado al testimonio legal o en la obtención de un divorcio.
Tales leyes, políticas y prácticas continúan marcando a las mujeres como ciudadanas menores, legal y socialmente desiguales.
Segregación en la vida diaria
El Estado también ha impuesto segregación sistemática en escuelas, hospitales, universidades, transporte, deportes y otras áreas importantes de la vida cotidiana.
Durante muchas décadas, el apartheid de género de Irán había relegado a las mujeres a la parte trasera del autobús con una barra de metal segregando ellos de los hombres.
Bajo la dirección del gobierno, las universidades han puesto límites a las opciones de las mujeres y los han prohibido en muchos campos de estudio.
Irán tiene espectadores femeninos generalmente prohibidos de estadios de fútbol y otros deportes desde la revolución de 1979.
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Los clérigos juegan un papel importante en la toma de decisiones y han argumentado que las mujeres deben estar protegidas del ambiente masculino y la vista de hombres semidesnudos durante los eventos deportivos.
Bajo tales políticas discriminatorias, los términos persas como za’ifeh, que significa débil e incapaz, se han abierto camino en Diccionarios persa como sinónimos de “mujer” y “esposa”.
‘Mujer, vida, libertad’
La notoria policía moral extrajudicial de Irán han aterrorizado a las mujeres durante décadas.
Como los artículos de la Constitución de la República Islámica de Iránlos principios de la policía moral se basan en una interpretación de textos canónicos chiítas y se implementan a través de modernas herramientas de control y persecución.
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En el derecho penal internacional, los actos ilícitos específicos que se cometen dentro de un sistema de opresión y dominación se consideran crímenes de lesa humanidad.
Como se establece en la ONU Convención del Apartheidestos delitos incluyen la negación de derechos básicos que impiden que un grupo o grupos raciales participen en la vida política, social, económica y cultural del país.
Más conocido por el régimen brutal en Sudáfrica, el apartheid proviene de la palabra afrikaans que significa «apartamiento». Eso era la ideologia que fue introducido en Sudáfrica en 1948 y apoyado por el gobierno del Partido Nacional.
El hiyab obligatorio está en el centro de lo que yo llamo el apartheid de género extremo de Irán, donde un pañuelo en la cabeza fuera de lugar puede resultar en hasta 15 años de prisión, trinca, multas y arresto y muerte inhumanos e ilegales.
Varios movimientos contra el hiyab obligatorio emergen cada pocos años en Irán, como en el caso de Zhina Amini.
En el idioma kurdo, su nombre se origina en «jin», la palabra para mujer y comparte una raíz con la palabra para vida, «jiyan».
Esas palabras kurdas están en el corazón del eslogan más utilizado por el Mujeres luchadoras kurdas contra el Estado Islámico en Irak y Siria, y por mujeres de todo Irán hoy contra la República Islámica de Irán.
Agregue “azadi”, la palabra kurda para libertad, y el eslogan “Jin, Jiyan, Azadi” significa “Mujeres, Vida, Libertad” y está resonando entre los manifestantes en las calles de Irán y el mundo para desmantelar el apartheid de género del estado.
