Redacción NM
El 11 de septiembre de 2001 es reconocida internacionalmente como una fecha asociada con el terrorismo y el asesinato en masa por parte de militantes de al-Qaeda con base en un Afganistán gobernado por los talibanes. Sin embargo, la situación actual en el país significa que el 11 de septiembre de 2021 podría ver otra tragedia: la limpieza étnica de la minoría hazara. En abril, el presidente Joe Biden anunció que EE. UU. efectivo, y las tropas de la OTAN junto con ellos, partirán de Afganistán después de 20 años de conflicto. Esto es a pesar de la ausencia de un tratado de paz entre el gobierno afgano y los insurgentes talibanes.
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Sin las restricciones de la presencia de fuerzas extranjeras o de las condiciones vinculantes de un acuerdo de paz, los civiles afganos serán vulnerables a los ataques de los talibanes y otros grupos terroristas, como el Estado Islámico en la provincia de Khurasan (IS-KP). Sin embargo, si la historia y la situación actual son indicadores, los hazaras están en la mayor riesgo.
El Hazara de Afganistán
Antes del 19th siglo, los chiítas hazaras eran la minoría más grande en Afganistán, haciendo hasta el 67% de la población. Entre 1890 y 1893, el líder sunita pashtún Amir Abdur Rahman Khan declaró yihaduponHazaras, que resistió declarando la yihad contra las fuerzas gobernantes. Aunque su lucha fue feroz, más de la mitad de la población hazara fue asesinada o forzada al exilio, sus tierras confiscadas y miles vendido a través de los mercados de esclavos que permanecieron activos hasta 1920. Las mujeres fueron obligadas a casarse con hombres pashtunes, una práctica destinado a para destruir la integridad cultural y la identidad de los hazaras.
Este período ha sido descrito como el «ejemplo más significativo de genocidio en la historia moderna de Afganistán». El significado histórico de la yihad de Khan no solo galvanizó a los pashtunes y otras tribus afganas contra los hazaras, sino que institucionalizó su estatus relegado dentro de la sociedad afgana a una posición inferior. Esto continuó hasta la invasión de las fuerzas estadounidenses y de la OTAN en 2001.
Hoy, los hazaras componen alrededor 20% de la población de 38 millones de Afganistán. Algunos, como el estudioso de relaciones internacionales Niamatullah Ibrahimi, sitúan esta cifra en el 25%. Sin embargo, independientemente de cuántos permanezcan, una cosa está clara: los hazaras se encuentran entre las personas más discriminadas y perseguidas del mundo. Como tales, forman uno de los grupos más grandes de solicitantes de asilo y refugiados.
La invasión de Afganistán por la Unión Soviética en 1979 precipitó el mayor éxodo de hazaras desde 1890. Después de 10 años de guerra, los soviéticos se retiraron. Se produjo un vacío que llevó a varias facciones a competir por el poder. Los talibanes tomaron el control y gobernaron el país de 1996 a 2001. Los talibanes pronto iniciaron otra era de persecución de los hazaras. Dos años después de tomar el control de la capital afgana, Kabul, los talibanes sacrificado 2.000 hazaras en Mazar-e-Sharif. Se estima que 15.000 hazaras perdió sus vidas bajo el régimen talibán. La invasión liderada por Estados Unidos sacó a los talibanes del poder y resultó en menos violencia contra los hazaras. Sin embargo, la comunidad continuado ser considerado un grupo inferior en Afganistán. Históricamente, los hazaras fueron relegados a trabajos serviles.
A pesar del legado de persecución, marginación y exclusión de los más altos niveles de gobierno, los hazaras han logrado importantes avances en los campos de la educación y la cultura desde 2001. Los hazaras abogan y practican la participación democrática, la educación universal y la tolerancia por el pluralismo religioso y étnico. Estos valores son indispensables para la creación y mantenimiento de una sociedad civil sana. Sin embargo, los hazaras son un anatema para los talibanes y el IS-KP.
Apuntando a los Hazara
Con la salida de Estados Unidos inminente y el regreso de los talibanes inevitable, la identidad, los valores y los logros del pueblo hazara los convierten en un objetivo principal. La fórmula se repitió a lo largo de los 20th siglo: Un grupo ideológicamente intolerante obtiene el poder político y acentúa las diferencias salientes de una minoría. El grupo dominante discrimina a las minorías, las margina a la casta más baja de la sociedad y luego las elimina sistemáticamente.
El patrón de violencia a menudo aparece al mundo exterior como aleatorio. Pero para los hazaras, la violencia es sistemática. Debido a su identidad religiosa y étnica, su pasión por la educación y la procreación, la comunidad minoritaria ha sido objeto de limpieza étnica.
Desde el 6 de diciembre de 2011, cuando miles de hazaras fueron atacado en Kabul durante el día santo de Ashura, la violencia se ha asemejado a un carácter genocida. Se afirmó que los atentados, que mataron a 70 personas en Kabul y cuatro en Mazar-e-Sharif, fueron realizados por Lashkar-e-Jhangvi (Lei), un grupo con sede en Pakistán fuertemente afiliado a al-Qaeda y los talibanes. En mayo de este año, triples bombardeos dejaron casi 100 muertos, 85 de los cuales fueron estudiantes en la escuela secundaria Syed-Al-Shuhada, a la que asisten principalmente chicas adolescentes. El año pasado, una sala de maternidad de un hospital operado por Médecins Sans Frontières fue atacado. Veinticuatro personas fallecido, incluidas 16 madres y dos hijos. En el mismo año, 40 estudiantes fueron asesinados en el centro de tutoría danés de Kawsar.
Actualmente, los talibanes controlan más de la mitad del territorio de Afganistán. Esto incluye 17 de los 19 distritos de la provincia de Herat, que está densamente poblada por hazaras. Con los repetidos ataques contra los hazaras, está claro que la limpieza étnica está tomando sitio en Afganistán.
Los talibanes han aplicado esta fórmula antes y la están usando deliberadamente de nuevo con renovada expectativa por su asalto total contra Afganistán después de la partida de Estados Unidos. Los grupos vulnerables del país ya se están armando y reajustando su relación con los talibanes. Sin embargo, no todos estos grupos apoyan o abrazan a los talibanes. Más bien, solo lo hacen por necesidad política y por supervivencia. En otras palabras, actúe en apoyo de los talibanes o muera.
La prueba de fuego de la lealtad se medirá por el grado en que otros grupos étnicos tienen a los hazaras en desprecio y hacer avanzar la agenda de los talibanes en su contra. El fenómeno se denomina «cascada», en el que los actos de violencia contra un grupo marginado establecen la legitimidad de uno ante los ojos del grupo dominante.
¿Qué se puede hacer?
La Comisión Independiente de Derechos Humanos de Afganistán ha pedido a la ONU que nombre una comisión de investigación para investigar el asesinato de escolares hazara y los ataques a los adoradores chiítas. La Corte Penal Internacional ha autorizado el fiscal jefe, Fatou Bensouda, para investigar los crímenes de guerra cometidos por todas las partes responsables, incluidos los talibanes.
Sin embargo, queda mucho por hacer. La comunidad internacional debe reconocer las señales emergentes de que se está produciendo un genocidio contra los hazaras y que solo se intensificará. Las potencias globales, como Estados Unidos, deben pedir la protección de las personas más vulnerables. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) debería sitio Refugiados hazara en la lista de alta prioridad para el asilo.
En respuesta a los avances territoriales de los talibanes, varios comandantes muyahidines, incluido el líder hazara Mohammed Mohaqiq, han organizado fuerzas civiles locales cuya presencia ha fortificado e inspiró a las tropas del gobierno. En el pasado reciente, el gobierno armó a civiles hazara, que defendieron con éxito mezquitas y celebraciones sagradas de los ataques de los talibanes. Kabul debe volver a considerar esta estrategia.
Sin embargo, las fuerzas civiles locales, el ejército afgano y las tropas internacionales por sí solas nunca traerán paz, seguridad y estabilidad a Afganistán. Para que los hazaras permanezcan en el país con alguna expectativa de una existencia civil reconocible, se requiere una solución política. Pero un acuerdo sin la participación de Pakistán, China, Irán y Estados Unidos está condenado al fracaso.
Pakistán continúa brindando puerto seguro y asistencia a los talibanes con sede en Afganistán. China, un aliado clave de Islamabad, es la única potencia mundial con una influencia creíble sobre los paquistaníes. Irán ahora apoya a los talibanes. Lo hace para contrarrestar el surgimiento de un estado islámico anti-iraní en Afganistán. El interés a largo plazo de Estados Unidos es evitar que Afganistán se convierta en un campo de entrenamiento para terroristas antioccidentales. Se requiere la presencia de todas estas partes, en particular los iraníes y estadounidenses, en la mesa de negociaciones.
El liderazgo internacional capaz de identificar y apelar a estos cuatro poderes, cuya relación actual está formada más por la enemistad que por los puntos en común, aún no ha surgido. La situación sobre el terreno requiere soluciones inmediatas dirigidas específicamente a las amenazas que se plantean a los hazaras. Es hora de tomar nota.
Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Fair Observer.
