No esperaba que mi gira promocional por Malasia terminara con un enfrentamiento con hombres que se identificaron como policías en un aeropuerto de Kuala Lumpur.
Llegué al país de mayoría musulmana a principios de enero de 2024 para promover la traducción malaya de mi libro”Islam, autoritarismo y subdesarrollo”, un análisis académico de las crisis políticas y socioeconómicas que enfrentan muchas sociedades musulmanas en la actualidad.
Pero mi visita atrajo injustificadamente atención. Algunos conservadores e islamistas me etiquetaron medios de comunicación social a «liberal” – un término utilizado por La agencia federal de Malasia administrar los asuntos islámicos para denotar aquellos que están en contra de la religión oficial, el Islam sunita. Esto fue seguido por la cancelación del lanzamiento de mi libro evento.
Sin embargo, continué mi programa de otras charlas. Dos hombres que se identificaron como llegaron los policias a mi último evento y cuestioné a mi editor.
Al día siguiente, los mismos hombres Me interrogó y trató de apoderarse de mi pasaporte. en el aeropuerto internacional de Kuala Lumpur cuando debía embarcar en un vuelo a Pakistán. Preocupado por mi seguridad, cancelé una serie de charlas previstas para Lahore e Islamabad y regresó a su hogar en los Estados Unidos.
Cuando el incidente se convirtió noticias nacionales, Malasia inspector general de policía Negué que enviaran oficiales para confrontarme.. Sin embargo, un grupo de derechos humanos ha pedido un investigación más exhaustiva en mi caso.
Como estudioso de religión y política en perspectiva comparada, No veo mi terrible experiencia como un ejemplo aislado de intolerancia religiosa en países de mayoría musulmana. En cambio, aprovecha algo más amplio.
Mi investigación muestra que hay un aumento tendencia global contra opiniones disidentes y religiosas minoritarias. Analizar esta tendencia es crucial para entender por qué líderes populistas de derecha gobiernan ahora diversos países, como Pavo, Rusia, Israel y Indiay cómo pueden llegar al poder en otros lugares, incluido los Estados Unidos.
Todos estos países han experimentado recientemente la combinación de tres movimientos: el conservadurismo religioso, el nacionalismo y el populismo.
Religión y nacionalismo: viejos enemigos, nuevos aliados
Tanto en la historia cristiana como en la musulmana, el nacionalismo surgió como reacción al establishment religioso. Los estudiosos del nacionalismo como benedict anderson Explicar sus orígenes en Europa después del siglo XVI por la expansión de las lenguas vernáculas, las iglesias nacionales y los estados-nación a expensas del latín, el Vaticano y las dinastías divinamente ordenadas.
De manera similar, en muchos países de mayoría musulmana, había una tensión entre Islamistas y nacionalistas. Los islamistas impulsaron la educación religiosa tradicional y la ley islámica, y enfatizaron la identidad islámica global. Los nacionalistas, sin embargo, modernizaron las escuelas, establecieron leyes seculares y enfatizaron la identidad nacional.
Esta tensión continuó durante todo el siglo XX en Pavodonde los nacionalistas liderados por Mustafa Kemal Ataturk Fundó una república secular en la década de 1920. Hubo una lucha similar en Egipto entre los islamistas Hermanos Musulmanes y los oficiales militares nacionalistas que construyeron la república bajo el liderazgo de los secularistas. Gamal Abdel Nasser en la década de 1950.
Hoy, sin embargo, las fuerzas religiosas y nacionalistas suelen ser aliados políticos. Desde hace una década existe en Rusia una alianza de este tipo entre los El patriarca ortodoxo Kirill y el presidente Vladimir Putin. Leyes que castigan insultos a los sentimientos religiosos ha sido expandidoy Valores cristianos ortodoxos regresaron a los planes de estudios escolares.
Los analistas definen El fuerte apoyo de Kirill para la invasión de Ucrania por parte de Putin como un reflejo de la ideología nacionalista que comparten.
En Turquía, la principal autoridad religiosa es diyanet, una agencia gubernamental que controla las mezquitas y paga los salarios de sus imanes. Aunque el Diyanet fue establecido por Ataturk para servir a políticas nacionalistas seculares, se ha convertido un pilar importante del gobierno del presidente Recep Tayyip Erdogan, que mezcla islamismo con nacionalismo. Si bien el Partido Justicia y Desarrollo de Erdogan representa al islamismo, su socio de coalición durante una década, Partido de Acción Nacionalistatiene una agenda explícitamente nacionalista.
En el mundo árabe, hubo una disputa entre el Egipto nacionalista secular de Nasser y el Estado islámico de Arabia Saudita. en las décadas de 1950 y 1960. No más. Egipto, que ha pasado al islamismo con una constitución que hace referencia a la sharia como fuente de derecho desde 1980y Arabia Saudita, que recientemente se ha convertido Menos islamista y más nacionalista. a través del Príncipe Heredero Mohamed bin Salmán‘s reformasson ahora aliados regionales.
La era de los líderes populistas
¿Qué explica esta transformación en la relación entre religión y nacionalismo? Creo que el populismo es el pegamento que los une.
populistas A menudo afirman que están defendiendo al “pueblo” tanto contra las elites como contra las minorías, especialmente los inmigrantes.
Recientemente, los líderes nacionalistas populistas han utilizado símbolos religiosos para movilizar a sus seguidores. Por ejemplo, en 2016, Putin estableció un Catedral Ortodoxa de París a orillas del río Sena, cerca de la Torre Eiffel. Y en 2020, Erdogan declaró la Santa Sofía vuelve a ser mezquita – había sido una iglesia durante más de un milenio hasta la conquista otomana de Estambul en 1453 y una mezquita durante unos 500 años hasta que Ataturk la convirtió en museo.
Más recientemente, el 22 de enero de 2024, el primer ministro de la India, Narendra Modi, inauguró un templo hindú en Ayodhya en el lugar de una mezquita que había sido construida en 1528 pero destruido violentamente en 1992 por radicales hindúes, después de un siglo de controversias sobre la tierra.
Foto AP/Rajesh Kumar Singh
Y aunque el expresidente estadounidense Donald Trump no instaló una catedral, sí ofreció una sesión fotográfica mientras una Biblia en un momento crucial – durante las protestas de Black Lives Matter en junio de 2020 – como señal de su política religiosa contra los manifestantes.
En tales actos, los líderes populistas pretenden incorporar la religión y el nacionalismo al servicio de su agenda política. Sin embargo, para las minorías religiosas, este simbolismo puede implicar que son ciudadanos secundarios.
El futuro de las minorías religiosas
En varios países, las alianzas entre fuerzas religiosas y nacionalistas populistas han amenazado derechos de las minorías.
Uno de esos casos es Malasiaun étnica y religiosamente diversa país, donde los musulmanes malayos son mayoría, mientras que las comunidades budista, cristiana e hindú constituyen un tercio de la sociedad.
Como aprendí durante mi reciente visita, el Islam está en el centro de los debates políticos sobre el nacionalismo en Malasia. Por ejemplo, el 13 de enero de 2024, Mahathir Mohamad, el alguna vez poderoso ex primer ministro, dijo que los ciudadanos étnicamente chinos e indios de Malasia no están plenamente “leal al país» y ofreció asimilación como un solución.
La asimilación de las minorías étnicas a la mayoría no puede estar limitada por el idioma y la cultura, porque la constitución del país conecta el Islam y la identidad malaya, afirmando: “Malayo significa persona que profesa la religión del Islam.habla habitualmente el idioma malayo, se ajusta a la costumbre malaya”.
Para los malayos y los conversos, abandonar oficialmente el Islam no es una opción. tribunales civiles y tribunales de la sharia lo han rechazado en varios casos.
La fuerte conexión entre religión y nacionalismo malayo ha ayudado a las autoridades islámicas, como tribunales de la sharia y policía de la shariaampliar su influencia. Creciente islamización del gobierno de Malasia, sin embargo, es una preocupación para las minorías no musulmanas.
Mientras tanto, las minorías musulmanas están preocupadas por sus derechos en varios países no musulmanes gobernados por nacionalistas populistas.
Según el organismo de control de la democracia Freedom House, en India, el gobierno de Modi ha perseguido Políticas discriminatorias contra la minoría musulmana. acerca de 200 millones de personas. Estas políticas han incluido la destrucción de propiedades musulmanas hasta el punto de que las topadoras se convirtieron en “Nacionalista hindú» y Símbolos “antimusulmanes” en la India.
En Estados Unidos, las políticas antiinmigrantes de Trump incluyeron las llamadas “prohibición musulmana«- una orden ejecutiva que prohibía la entrada a Estados Unidos a ciudadanos de ciertos países de mayoría musulmana. Mientras hacía campaña para las próximas elecciones de 2024, Trump prometió restablecer la prohibición de manera ampliada.
Como muestra la experiencia de muchos países alrededor del mundo, la tendencia a promover una agenda nacionalista religiosa restringe las voces de las minorías. Esta tendencia constituye un desafío importante a los ideales de democracia e igualdad de los ciudadanos en todo el mundo.
Estas preocupaciones también son personales para mí: como musulmán estadounidense, quiero seguir disfrutando de igualdad de ciudadanía en Estados Unidos y dar charlas sobre el Islam en países de mayoría musulmana sin ser acosado por la policía.
