La Biblia detalla cómo Jesús resucitó a un hombre usando el sonido de su voz, pero obras de arte antiguas pueden mostrar que Cristo usó un poco de magia.
Una pintura del siglo IV descubierta en Roma muestra a Jesús sosteniendo lo que algunos arqueólogos afirman que es una varita mágica.
Otras pinturas que datan de la misma época también representan a Cristo sosteniendo un objeto parecido a una varita mientras realiza milagros famosos como multiplicar los panes y curar a los enfermos.
Las antiguas pinturas de Jesús sosteniendo lo que parece ser una varita mágica han llevado a algunos investigadores a creer que los primeros cristianos lo consideraban un mago. Esta imagen fue pintada en el siglo IV, aunque se desconoce la fecha exacta, y fue encontrada en la catacumba de la Vía Anapo en Roma.
Sin embargo, algunos investigadores han sugerido que estas obras maestras en realidad representan a Jesús sosteniendo un bastón, lo que probablemente fue representado como una forma de conectarlo con el profeta Moisés, que era más conocido en ese momento.
De todos modos, los historiadores creen que los primeros cristianos veían a su Señor y Salvador como un mago.
Según la Biblia, Jesús realizó milagros a través del poder de Dios y su capacidad de sanar a las personas y resucitarlas mientras también producía comida y bebida lo elevó por encima de los dioses romanos a los ojos de los cristianos.
Las hazañas fantásticas pueden haber llevado a algunas personas a recurrir a la creencia supersticiosa de que Jesús era un mago para explicar sus acciones.
«Quiero decir, aquí está este grupo que se reúne por la mañana y bebe vino y dice que es sangre y come pan y dice que es carne», dijo Lee Jefferson, presidente del programa de religión en Centre College en Danville, Kentucky. Ciencia viva en 2020.
Probablemente puedas entender por qué la gente pensaba que era supersticioso.
La creencia de que Jesús era un mago puede haberse traducido en pinturas que datan de principios del siglo III y que representan a Cristo sosteniendo una varita, explicaron los expertos.
Uno de los primeros registros del uso de varitas fue en el siglo IX a. C., cuando las personas que practicaban la antigua religión del zoroastrismo usaban objetos similares a varitas hechas de pequeñas varillas o palos durante rituales sagrados.
Una de las obras de arte más referenciadas fue una pintura del siglo IV d.C. encontrada en la catacumba de Vía Anapo en Roma, que muestra a Jesús multiplicando siete panes.
En una de las pinturas, Jesús sostiene una vara sobre el cadáver de Lázaro antes de realizar el milagro de resucitarlo. Esta imagen fue pintada en el siglo IV, aunque se desconoce la fecha exacta, y fue encontrada en la Catacumba de la Vía Latina en Roma.
En la puerta de la iglesia de Santa Sabina, en Roma, se exhibe una talla que muestra a Jesús usando una varita para resucitar a Lázaro de entre los muertos y convertir el agua en vino. La talla fue creada en una puerta de madera en el año 432 d. C. y se exhibe en la iglesia de Santa Sabina, en Roma.
En la pintura descubierta en 1578, parece estar agitando una varita sobre el pan, apuntándola hacia los objetos.
En la catacumba de Vía Latina se encontró otra pintura del siglo IV que muestra a Jesús sosteniendo una varita delgada frente a un santuario que contenía el cadáver de Lázaro.
Esta es una de las escenas más populares representadas en el arte funerario cristiano primitivo, según Arqueología bíblica.
En Juan 11:4, la historia dice que Lázaro se enfermó y murió, pero cuando su hermana María llamó a Jesús para que viniera a sanar a su amigo, Él le dijo a sus discípulos: ‘Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.’
Jesús eligió no curar a Lázaro sino dejarlo morir para luego resucitarlo de la tumba y el milagro obligaría a sus discípulos a creer que él era el hijo de Dios.
Una talla similar también fue exhibida en una puerta de madera en la Iglesia de Santa Sabina en Roma, que representa 18 escenas del Antiguo y Nuevo Testamento.
La puerta fue creada en el año 432 d.C. y muestra a Jesús usando un objeto largo para realizar milagros, entre ellos resucitar a Lázaro de entre los muertos y convertir el agua en vino.
A pesar de las imágenes, la evidencia sugiere que la mayoría de los seguidores de Jesús no percibían sus acciones como magia, sino más bien como milagros realizados por medio de Dios.
«No querrías que tu semidiós fuera llamado mago porque lo haría parecer menos poderoso», dijo Jefferson a Live Science.
Personajes cristianos, como el erudito del siglo III Orígenes, que dirigía una universidad cristiana en Alejandría, defendieron a Jesús contra el filósofo Celso, que era un crítico vocal del cristianismo y difundió acusaciones de que era un mago.
Orígenes «derramó mucha tinta hablando de cómo las maravillosas obras de Jesús no eran magia porque estaban dirigidas a cosas como la reforma moral y la salvación en lugar del tipo de trucos de salón que mostraban los hechiceros del mercado», dijo el Dr. Shaily Patel, profesor de cristianismo primitivo en Virginia Tech. Bestia diaria.
Sin embargo, es probable que la obra de arte no represente una varita en absoluto, sino un bastón que reconoce a otras figuras notables, según los expertos.
Moisés fue una de esas personas retratadas por usar un bastón para dividir el Mar Rojo y luego lo utilizó para proporcionar agua potable a los israelitas durante su escape de Egipto.
En aquella época, la gente conocía a Moisés, pero no necesariamente sabía quién era Jesús, explicaron los expertos.
Para combatir esto, es posible que se hayan creado pinturas de él realizando milagros con un tipo de bastón para conectarlo con el profeta.
«Es como un nuevo Moisés», dijo Jefferson a Live Science.
Un bastón era reconocido como un símbolo de poder, de manera similar a cómo un pergamino habría sido asociado con alguien sabio o culto.
«Ven a esa persona sosteniendo el objeto y pueden entenderlo», dijo al medio Felicity Harley-McGowan, historiadora de arte de la Escuela de Teología de Yale.
‘El personal es un signo de [Jesus’] autoridad.’
