Redacción NM
Miles de personas asistieron a las manifestaciones del Día de la Invasión en Australia el jueves, donde los portavoces de las Primeras Naciones pidieron que se tomen medidas sobre las muertes bajo custodia y que se ponga fin a la expulsión de los niños aborígenes y, en muchos lugares, defendieron la promulgación de una voz indígena ante el parlamento antes. un tratado.
El referéndum sobre un órgano asesor de las Primeras Naciones consagrado constitucionalmente, como se propuso por primera vez en la declaración de corazón de Uluru, se llevará a cabo a finales de este año y fue un tema destacado en los eventos del jueves, que se llevan a cabo cada año para llorar y protestar por el despojo indígena. en lo que es oficialmente el día nacional de Australia.
La senadora de los Verdes, Lidia Thorpe, la figura más destacada de la izquierda de la política australiana que ha señalado que puede oponerse a la voz, se dirigió a la manifestación en Melbourne blandiendo un palo de guerra.
“Todavía nos están matando”, gritó al micrófono mientras miles respondían “vergüenza”.
“Todavía están robando a nuestros bebés. Están matando a nuestros hombres. Y todavía están violando a nuestras mujeres”.
Thorpe dijo que “consideraría” la idea de la voz si no cede la soberanía indígena.
“Necesitan demostrarlo. hablé con [the attorney general] Mark Dreyfus, dije que probaras [it], todavía estamos esperando. Los laboristas pueden decir lo que quieran, pero aún queda… No he [been] garantizado que nuestra soberanía no será cedida”.
El hombre de Nira illim bulluk, Marcus Stewart, escribió en The Guardian el miércoles que no asistiría a la manifestación del Día de la Invasión de este año porque sentía que un «puñado de saboteadores» había secuestrado el evento «para organizar un lanzamiento de facto de la campaña contra un aborigen». voz al parlamento”.
El mitin y la marcha del Día de la Invasión de Sydney también estuvieron dominados por discursos en voz alta, y los asistentes dijeron que la fuerte oposición expresada por los organizadores estaba determinando cómo votarían.
Enmarcada por carteles que decían «vote no al referéndum» y «merecemos más que una voz», la MC de la manifestación, Lizzie Jarrett, instó a los asistentes constantemente durante todo el evento a votar «no» a la voz, calificándola como una «voz blanca». medida “lavada”.
“Ya tuvimos un referéndum en el 67 y no ha hecho nada por nuestros derechos, somos la voz. Cuando llegue la votación, vote no por una voz. No vengas aquí y marques una casilla”, dijo.
“¿Nos apoyarás? Si lo hace, cuando llegue el referéndum, tírelo al suelo como Australia”, le dijo a una multitud estridente en Bemore Park en el CBD de Sydney.
Los oradores también señalaron la incapacidad del organismo potencial para vetar las decisiones del gobierno, diciendo que era otra forma en que sus comunidades serían ignoradas.
Los manifestantes parecieron tomarse el mensaje en serio. Thomas Magory dijo que asistir a la manifestación de hoy había cimentado su voto de “no”. Dijo que los derechos sobre la tierra eran la única forma verdadera de avanzar.
“No quieren ser un peón en un sistema que los ha estado oprimiendo durante años y años. Se sienten convertidos en un arma política, no se sienten escuchados. Y comparto su posición, especialmente después de escucharlos hoy”.
Pero en Alice Springs, los ancianos y los líderes comunitarios instaron a la comunidad a unirse durante un momento difícil para muchos en la ciudad.
La mujer de Arrernte, Sabella Kngwaraye Turner, dio la bienvenida a una multitud y habló sobre el dolor y el sufrimiento provocados por la colonización y el despojo.
Hablando en lenguaje Arrernte, dijo que el futuro no debería tratarse de “división”; en cambio, “se trata de que nos unamos” y sanemos.
Alice Springs se ha convertido en un punto álgido en las últimas semanas, con restricciones de alcohol renovadas y un aumento en el comportamiento antisocial y el crimen, incluidos los jóvenes, el anciano de Central Arrernte y Mudburra, Pat Ansell Dodds, dijo que esto fue el resultado de la intervención de NT y presionó por los niños. para aprender su cultura
“Los niños que están caminando por las calles, necesitan volver a casa en un país de donde vienen, no vienen de aquí”, dijo Dodds.
“Tienes que estar en tu país. Aprende tu cultura, haz que estos niños sean fuertes”,
Hablando sobre la próxima votación en el referéndum de una voz indígena en el parlamento, instó a la gente a votar «sí».
“Tienes que votar sí”.
“Necesitamos tener nuestra propia voz para contar nuestra historia a Australia, lo necesitamos, somos las personas que pueden contarles la historia adecuada de Australia”.
Shania Armstrong, una mujer de Pertame de 20 años, asistió al evento para marcar lo que es un día doloroso, pero también uno que espera usar como un llamado a la acción.
“El Día de la Invasión de hoy, no es el día para celebrar”, dijo. “Hemos venido aquí para obtener donaciones para nuestro programa de reactivación del idioma porque queremos construir un salón de clases para que todos los niños salgan y aprendan el idioma”.
Ella dijo que las actitudes están cambiando, especialmente entre las generaciones más jóvenes. “Hoy en día la gente realmente no lo celebra, porque se dan cuenta de que no hay nada que celebrar”, dijo Armstrong.
En Canberra, varios oradores declararon una fuerte oposición a la voz, y uno se refirió a ella como «migajas».
Cientos de personas se reunieron en el centro de la ciudad de Canberra para pronunciar discursos antes de marchar por la calle principal de la capital hacia la tienda de la embajada aborigen en Old Parliament House. Varios letreros en el mitin, titulados “Día de la Soberanía”, criticaron el cuerpo consultivo indígena propuesto, uno que decía “A la mierda tu voz”.
“No a la voz – consentimiento constitucional fabricado”, decía otro.
Nioka Coe-Craigie, hija de los fundadores de la embajada de la tienda, afirmó que el reconocimiento constitucional “silenciaría nuestras voces en este país”.
Otra joven, Leah, criticó la descripción que hace el gobierno de la voz como un órgano asesor del Estado Libre Asociado, alegando que sería “inconsistente con nuestra soberanía”.
El primer ministro, Anthony Albanese, en respuesta a las críticas a la voz, ha subrayado que sería un órgano consultivo y no tendría poder de decisión.
“¿Por qué aceptaríamos nuestro papel político en este país como un organismo asesor?” dijo Lea. “Para que aceptemos un papel como órgano consultivo, no [as] Tomadores de decisiones. Esas son migajas, lo que está sobre la mesa que se nos ofrece ahora”.
Leah describió la propuesta de voz como «poco convincente, muy vaga».
“A la mierda con esas migajas. Que se joda esa poxy invitada a su mesa. No queremos un asiento en su mesa. Prefiero verlo arder”, dijo.
Numerosos participantes notaron las actitudes cambiantes del público hacia el día y el tamaño de las multitudes que asistieron a las manifestaciones.
“Puedes ver que los políticos saben que la actitud del público está cambiando”, dijo Will, otro participante de la manifestación. “En el fondo y en silencio, están reconociendo este día y su significado está cambiando para muchas personas cada año”.
Describió la voz al parlamento como una “propuesta de sentido común… muy razonable en mi opinión”, pero señaló la oposición de algunos pueblos indígenas.
En Adelaide, la multitud se reunió bajo el sol en Tarntanyangga/Victoria Square, luego marchó por la calle principal y regresó a la plaza, cantando “siempre fue, siempre será, tierra aborigen”.
Los adultos portaban pancartas en protesta por el genocidio y el encarcelamiento, mientras que los niños ondeaban banderas aborígenes y los perros trotaban aquí y allá, liderados por el club de motociclistas Black Death.
La pancarta que encabezaba la manifestación decía “el tratado antes que la voz”, pero mientras todos podían estar de acuerdo en “siempre fue, siempre será, tierra aborigen”, la idea del tratado antes que la voz los dividió. Muchos manifestantes no querían hablar de la división. Quienes lo hicieron estaban universalmente a favor de que se llevara a cabo el referéndum de la voz.
“Creo que hay tanto impulso para una voz que deberíamos ir por eso. Una vez que tengan una voz, será más fácil conseguir un tratado”, dijo Stephen Meredith.
“No dejes que lo perfecto se interponga en el camino de lo bueno”, dijo Kim Cheater, detallando el largo proceso que condujo a la declaración de Uluru desde el corazón.
“Con una voz, tiene un proceso estructural que puede respaldar el acuerdo y la verdad”.
