Redacción NM
El Papa Emérito Benedicto XVI, cuyo nombre de nacimiento era Joseph Alois Ratzinger, murió a la edad de 95 años, anunció el Vaticano.
Su muerte el sábado se produjo días después de que el Papa Francisco pidiera oraciones por su predecesor, diciendo que estaba “muy enfermo”.
La Oficina de Prensa de la Santa Sede dijo que Benedicto murió en su residencia en el monasterio Mater Ecclesiae, que había elegido como su residencia después de renunciar en 2013.
‘Nosotros tenemos un Papa’
“Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam! … Os anuncio una gran alegría: ¡Tenemos Papa!”.
Estas famosas palabras fueron pronunciadas el 19 de abril de 2005, después de que el cónclave eligiera a Ratzinger pontifex maximus, el Papa.
Nacido en Alemania y criado en Baviera, en adelante sería conocido como Benedicto XVI.
La elección del cónclave fue el siguiente paso lógico considerando el camino de Ratzinger. Una vida dedicada a Dios ya la Iglesia Católica.
De capellán a papa
Después de la Segunda Guerra Mundial, primero estudió teología y filosofía y sentó las bases de lo que vendría cuando se convirtió en un capellán en Múnich en 1951.
Ratzinger se hizo entonces un nombre como académico. Primero obtuvo un doctorado, luego se convirtió en profesor en la Universidad de Bonn con su conferencia inaugural sobre “El Dios de la Fe y el Dios de la Filosofía”.
En 1966, se convirtió en catedrático de teología dogmática en la Universidad de Tübingen, la continuación de una impresionante carrera académica. Pero su devoción por la religión no terminó en las universidades.
Si bien sus escritos le dieron un perfil, el papado aún no estaba en el horizonte. Sin embargo, Ratzinger también planteó la vocación de progreso.
“Empezó a construir sus credenciales con el Vaticano primero con Pablo VI, quien lo hizo cardenal y luego con Juan Pablo II, quien lo convirtió en el consejero más importante, cercano a él en Roma, durante casi un cuarto de siglo”, Massimo Faggioli, profesor de teología histórica en la Universidad de Villanova, a Al Jazeera.
En efecto, el 24 de marzo de 1977, a los 50 años, fue fijado el arzobispo de Munich-Freising, antes de ser nombrado cardenal presbítero de Santa Maria Consolatrice al Tiburtino por el Papa Pablo VI en el consistorio del 27 de junio de 1977.
‘Verdades morales’
Cuatro años más tarde, en 1981, el Papa Juan Pablo II llamó a Ratzinger a Roma, donde se convirtió en prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, la más antigua entre los departamentos de la Curia Romana.
Ratzinger fue en adelante la mano derecha del Papa Juan Pablo II. Lo que el Papa proclamó, Ratzinger lo sustentó teológicamente.
Cuando falleció el Papa Juan Pablo II, la conexión que Ratzinger había construido con este último y las numerosas otras relaciones que había defendido dentro del Vaticano se volvieron de gran valor.
“Sus dos pontificados son parte de un mismo largo período de 35 años. En el cónclave de 2005, los cardenales lo sabían y su elección fue la opción para confirmar la dirección que Juan Pablo II había dado a la iglesia desde 1978”, dijo Faggioli.
Ratzinger fue considerado por muchos como uno de los teólogos más importantes de nuestro tiempo que conoció el Vaticano de adentro hacia afuera, incluidos los procesos, instituciones, personas y maquinaciones de la Curia. Poseía todos los requisitos previos para un pontificado exitoso.
“La mayor contribución de Benedicto XVI a la Iglesia Católica a través de sus encíclicas ‘Deus caritas est’ (Dios es Amor), ‘Spe Salvi’ (Salvados por la Esperanza) y ‘Caritas in veritate’ (Amor o Caridad en la Verdad), y otros pronunciamientos como como ‘Sacramentum caritatis’ (El sacramento de la caridad), ha sido su insistencia en la enseñanza de la Iglesia sobre las verdades morales: que las decisiones éticas se basan en una moralidad objetiva, en lugar de estar a merced de creencias subjetivas y quiméricas que él ha etiquetado como ‘la Dictadura del relativismo’”, dijo Rebecca Rist, profesora de historia medieval en la Universidad de Reading, a Al Jazeera.
“Él ha enfatizado que el cristianismo es la ‘religión del Logos [reason]’ pero que quiso decir que la fe proviene de la ‘razón creativa’ y está ‘abierta a todo lo que es verdaderamente racional’”, agregó Rist.
Además, durante su mandato, Benedicto XVI se estableció como un Papa que podía y llegaría a la gente fuera de los dogmas y la naturaleza clandestina del Vaticano.
“Era un eclesiástico que podía extender su influencia más allá del Vaticano en diferentes círculos y audiencias. No tenía miedo de ser impopular y entendió la crisis de la ingenua cultura católica liberal-progresista”, dijo Faggioli.
“Era un hacedor de políticas, pero también sabía cómo seleccionar un nuevo tipo de obispos católicos, y sus libros y ensayos traducidos a muchos idiomas llegaron a muchos de maneras que no eran típicas de un cardenal y más de un intelectual público”, agregó.
Falta de reforma estructural
Benedicto XVI también marcó el comienzo de cambios significativos durante su papado.
Rist dijo que aumentó el número y la velocidad de las beatificaciones y canonizaciones, permitió la celebración de la Misa Tridentina (latina) que había perdido popularidad después del Vaticano II (1962-1965) y permitió algunas reformas curiales como la creación del Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización.
Benedicto también comenzó el proceso de abordar el abuso sexual generalizado y la pedofilia entre el clero, así como también inició un diálogo interreligioso, a veces controvertido, con iglesias hermanas cristianas como la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Anglicana y otras religiones líderes como el judaísmo, Islam , el budismo y el hinduismo, agregó.
Por otro lado, Benedicto XVI no logró marcar el comienzo de un cambio de paradigma muy necesario dentro de la Iglesia Católica y el papado.
“No logró reformular el papado para que un papa pudiera evitar ser el portavoz de una Iglesia católica global poseuropea y del diálogo interreligioso, una postura que Francisco adoptó y encarnó desde entonces”, dijo Faggioli.
Además, aunque endureció las reglas para tratar los casos de violencia sexual en todo el mundo y en la curia, los críticos señalaron que nunca abordó las causas más profundas de la violencia, que se encuentran en las estructuras de la iglesia, a pesar de todos los remordimientos genuinos.
“Ratzinger no trabajó para lograr el cambio canónico y teológico que la crisis de los abusos sexuales hizo dolorosa y claramente necesaria; en cambio, continuó viendo el escándalo a través de la lente de la guerra cultural posterior a 1968. Y nunca hizo un intento real de reformar el Vaticano y el gobierno central de la Iglesia Católica”, dijo Faggioli.
Otros puntos de crítica son su “ingenuidad y fragilidad al tratar los problemas financieros y estructurales dentro de la Curia romana”, dijo Rist.
“Los críticos argumentan que solo tocó la superficie al limpiar irregularidades y abusos financieros, como en el caso del escándalo Vati-Leaks en 2012, que involucró la filtración de documentos por parte de su mayordomo, Paolo Gabriele, y expuso luchas de poder y luchas entre facciones en el Vaticano”, agregó.
“Se ha sugerido que fue el hecho de que Benedicto XVI se dio cuenta de que era física y mentalmente incapaz de lidiar con tal corrupción lo que confirmó su decisión de renunciar a la oficina papal en 2013”, dijo Rist.
Sin embargo, sin importar cómo juzgará la historia a Benedicto XVI, sin importar las oportunidades perdidas y las disputas internas dentro de la Iglesia Católica, el legado que ahora dejó, como erudito y como Papa, es inmenso, creen los expertos.
“Las cualidades sobresalientes de Benedicto como Papa han sido como intelectual, académico, teólogo y maestro”, dijo Rist.
“Él pertenece a una clase separada en términos de influencia, diferente a cualquier otro eclesiástico en los últimos 50 años”, concluyó Faggioli.
