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Perspectivas internacionales sobre el apartheid y la descolonización en Palestina

Perspectivas internacionales sobre el apartheid y la descolonización en Palestina

Ayer se celebró en Londres una conferencia organizada por MEMO titulada «Perspectivas internacionales sobre el apartheid y la descolonización en Palestina» e incluyó a un grupo diverso de académicos y escritores que discutieron tres temas generales: apartheid, genocidio y descolonización.

El Dr. Daud Abdullah, director de MEMO, inauguró el evento dando la bienvenida a todos los asistentes y a quienes miraban la transmisión en vivo. Señaló que «existen sorprendentes paralelismos entre las condiciones socioeconómicas que existen en Palestina hoy y la degradación de los pueblos colonizados en el pasado». Esto, dijo, era un patrón constante en los regímenes coloniales de colonos destinados a destruir y reemplazar a las poblaciones indígenas del Sur Global. Sin embargo, la «tragedia» de Palestina no tiene por qué permanecer constante, ya que Abdullah recordó que la liberación va y viene, «llega en oleadas y se desploma».

En el discurso de apertura formal, el profesor Joseph Massad brindó una conferencia sobre las raíces históricas de la cuestión palestina, a saber, el sionismo, que explicó que comenzó como un movimiento cristiano protestante y no como una causa judía que se remonta al siglo XVI. Para el siglo XVIII, esta ideología cada vez más secular eventualmente evolucionaría hacia la idea de que los judíos europeos están directamente vinculados con los antiguos hebreos asiáticos del Medio Oriente. Estos son argumentos sionistas clave que se utilizan continuamente para justificar la colonización en curso de Palestina. Este proyecto sionista, al más puro estilo colonial, pasó a servir como un «estado tapón» para las potencias europeas. Después de la creación del estado de Israel en 1948, los sionistas comenzaron a etiquetar la resistencia indígena como «antisemitismo», que desde entonces se ha convertido en un componente central del proyecto.

Las académicas Suja Sawafta y Sara Husseini arrojaron luz sobre la dinámica del colonialismo de colonos, tanto del pasado como del presente, como tema del primer panel del día. Suja habló de la relevancia del orientalismo, sin el cual sería imposible hablar sobre la difícil situación del pueblo palestino. Al igual que con otros colonos-colonialistas, los sionistas se apropiaron de las nociones de supremacía y «otros» de los nativos de Palestina, quienes serían retratados como menos civilizados y necesitados de ser salvados de su propia «barbarie». Sara, quien es directora del Comité Palestino Británico, señaló cómo el colonialismo de colonos y el estado del apartheid se han omitido esencialmente en el discurso predominante, con el «paradigma del conflicto» reducido a dos pueblos: palestinos e israelíes que luchan y necesitan hacer la paz. Sin embargo, tal enfoque, argumentó, oscurece la realidad y las causas profundas del problema. Por extensión, esta narrativa también ofusca el papel facilitador de Gran Bretaña en la Nakba como el antiguo poder obligatorio. Sin embargo, esta impunidad internacional de la que Israel disfruta actualmente está siendo cuestionada a medida que la creciente evidencia de los crímenes del estado del apartheid está más ampliamente disponible y publicitada por la sociedad civil.

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El segundo panel trató sobre «El apartheid como preludio de las prácticas genocidas» e incluyó contribuciones de Marc Owen Jones, profesor asistente de Estudios de Medio Oriente en la Universidad Hamad bin Khalifa en Qatar, que se enfoca en investigar la desinformación y los medios digitales. Jones arrojó luz sobre los contrastes «utópicos y distópicos» en las redes sociales que se han extendido por todo el mundo durante la última década, especialmente durante la Primavera Árabe, donde alguna vez se pensó que esa tecnología digital podría dar voz a los oprimidos y sin voz. desafiando así el poder del Estado. Sin embargo, los estados, especialmente en el Medio Oriente, también se han apropiado de esta tecnología, a menudo con la complicidad de empresas privadas para vigilar y difundir desinformación. Dio el ejemplo de cómo ciertos estados del Golfo han estado utilizando hashtags anti-Palestina, en medio del aumento de los sentimientos populares de solidaridad expresados ​​por los internautas árabes, particularmente en oposición al creciente impulso por la normalización entre Israel y los estados árabes. Un ángulo interesante fue lo que Jones denominó el surgimiento del «orientalismo digital», que es una situación en la que las empresas digitales están tratando al Sur Global con «una responsabilidad mínima en términos de cómo están tratando de abusar pero también de explotar esos lugares para obtener ganancias.» Dio el ejemplo del genocidio contra los rohingya en Myanmar y cómo Facebook reconoció que permitió que el discurso de odio proliferara en su red sin moderar adecuadamente el contenido en idioma birmano.

El investigador y analista holandés-palestino de Medio Oriente Mouin Rabbani discutió la ingeniería demográfica del estado del apartheid y la fragmentación del pueblo palestino, los cuales han sido centrales en la estrategia de colonización de Israel. El futuro mismo de la existencia de Israel, dijo, depende en gran medida de la capacidad del estado del apartheid para perpetuarlos. Sin embargo, también señaló que estas prácticas también existen con la complicidad de Occidente y, de hecho, entre la Autoridad Palestina. Esta complicidad en la fragmentación del pueblo palestino «es nada menos que criminal y equivale a apoyar la continua dominación israelí de las vidas palestinas».

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El discurso de apertura estuvo a cargo del profesor Michael Lynk, profesor asociado de la Universidad de Western Ontario y ex relator especial de la ONU sobre la situación de los derechos humanos en los territorios palestinos ocupados. Según su experiencia, las violaciones de los derechos humanos en los Territorios Palestinos Ocupados son frecuentes y empeoran continuamente, pero a pesar de que los diplomáticos y los políticos estaban familiarizados con estas prácticas ilícitas, no se hizo nada, lo que a su vez ha estimulado su propio trabajo sobre el tema. Si Occidente o el Norte Global hubieran tomado las medidas necesarias, como poner fin a los acuerdos comerciales y militares, sostuvo Lynk, habría un fin casi instantáneo de la ocupación.

La tercera y última sesión del panel fue sobre el tema de la resistencia y la liberación. El diplomático cubano y director del Centro de Investigaciones de Política Internacional (CIPI) en La Habana, José Ramón Cabañas se prolongó en la historia del apoyo de la nación caribeña a Palestina, destacando que incluso se opuso a la partición de Palestina, al haber sido ella misma sometida a un colonial y más tarde, un bloqueo de poder imperial.

Jeff Halper, quien se identifica a sí mismo como el «Israel judío», es antropólogo y cofundador de «The One Democratic State Campaign» (ODSC) y fue el último orador del panel y habló con optimismo de la solución de un solo estado, un Estado palestino- movimiento dirigido. Halper, quien reconoció que es un «colono», enfatizó que la liberación de Palestina solo debe provenir del propio pueblo palestino. Sin embargo, esto también dependerá de los resultados de un conflicto «intra-palestino» en cuanto a cómo será la agenda nacional. La lucha de liberación palestina, dijo Halper, existirá dentro de una lucha más amplia, en la que «no habrá la liberación total con la que los palestinos siempre han soñado», que es volver a la nación palestina, volver a ser Palestina. También advirtió que poner fin a un estado de apartheid no significa descolonizar, dando el ejemplo de Sudáfrica, que aunque vio el fin del sistema de apartheid, no fue descolonizado de inmediato. El colonialismo de colonos es mucho más grande que un régimen de apartheid. Para Halper, ambas partes tendrán que lidiar con el hecho de que ninguna de las «naciones» se irá y estará allí para quedarse, de ahí la propuesta de la solución de «un solo estado», que en teoría podría tomar tres formas diferentes. El más realista es un estado compartido con «una nueva identidad cívica».

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Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Middle East Monitor.



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Written by notimundo

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