Redacción NM
El 16 de septiembre, una joven kurda llamada Jina (Mahsa) Amini murió en el hospital tras ser golpeada hasta la muerte bajo la custodia de la policía moral de Irán.
en una forma ampliamente compartida video del funeral de Jina, su padre grita: “Esta es la hija de Kurdistán, la hija de los que exigen la libertad. Ella es el símbolo de la resistencia. Hoy, las mujeres de Kurdistán son un símbolo de resistencia para todo el mundo”.
Su muerte y las palabras de su afligido padre encendieron un movimiento de protesta liderado por mujeres y jóvenes en Kurdistán que barrió todo Irán e inició un movimiento de solidaridad global por las mujeres, la vida y la libertad. La respuesta violenta de Irán a las protestas ha resultado en la muerte de más de 248 manifestantes y el arresto de más de 12,575, informó HRANA grupo de derechos humanos el 23 de octubre.
Irán ataca a los kurdos una vez más
Unos días después de que comenzaran las protestas, el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC, por sus siglas en inglés) emprendió una acción militar al otro lado de la frontera lanzando misiles y ataques con aviones no tripulados contra oposición kurda campamentos Los ataques hirieron a 58 personas y mataron a otras 13, incluidos niños, un bebé y una madre embarazada.
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De acuerdo a Reuterslos funcionarios iraníes y los medios estatales han justificado el descarado ataque alegando que los grupos de oposición kurdos están utilizando el caso de Amini como excusa para separar Kurdistán de Irán.
La continua militarización y el empobrecimiento económico de las ciudades kurdas por parte de Irán y su encarcelamiento y ejecución de kurdos se racionalizan en base a esta acusación de separatismo.
Muchos analistas se sorprendieron de que Irán culpara a los kurdos y recurriera a una fuerza militar injustificada contra ellos. Sin embargo, para los kurdos, este ataque era esperado, ya que ha sido su mala suerte ser el objetivo y el chivo expiatorio del estado iraní: un estado que continúa atacando las vidas de los kurdos a través del encarcelamiento, la ejecución y el asesinato injustificados.
La historia de los kurdos en Irán es similar a la de sus hermanos en Irak, Turquía y Siria. Ser kurdo en Irán equivale a ser un criminal. Defender su identidad y defender sus derechos lingüísticos, políticos o económicos puede hacer que lo encarcelen y, a menudo, lo ejecuten. Con pocos derechos y pocas oportunidades económicas, los kurdos tienen pocas opciones más que desafiar al régimen a riesgo de muerte.
Una valiente historia de resistencia
Los crímenes de la República Islámica de Irán contra los kurdos en Irán son extensos porque los kurdos siempre han sido los críticos más abiertos del establecimiento en Teherán. Han pagado mucho con sus vidas por su postura contra los gobernantes tiránicos de Teherán. Incluso se involucraron en una rebelión a gran escala contra el régimen de Jomeini después de su fatua contra los kurdos en 1979.
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Los kurdos desafiaron al régimen y se opusieron al gobierno de Jomeini desde el inicio de la República. En 1979, el ayatolá Jomeini temía tanto a los kurdos que en su primera semana como líder supremo de Irán les ofreció más de 75 millones de dólares en ingresos petroleros para comprar su lealtad y evitar una rebelión kurda. Cuando los kurdos se negaron a unirse a su llamada República Islámica, declaró una fatwa contra ellos y fue a la guerra con Kurdistán.
La parte impactante de esta tragedia es que esta fobia a los kurdos que inspiró la fatwa de Khomeini y la guerra contra Kurdistán es una parte importante de la psique persa en la actualidad.
Fuera de Irán, medios de comunicación persas e incluso muchos manifestantes que luchan por los derechos humanos y el fin del régimen comparten este miedo a los kurdos. A menudo intentan intimidar y obligar a los kurdos a derribar sus banderas kurdas, y cuando los kurdos insisten en hablar sobre sus derechos, se les dice que no hablen de esto y que permanezcan unidos. Este intento de silenciar a los kurdos incluso en la diáspora, donde la libertad de expresión y otros derechos democráticos están garantizados y protegidos por ley, ilustra cuán irracional pero profundamente arraigada está esta fobia en la psique persa.
Esta fobia irracional a los kurdos y Kurdistán es en gran medida lo que gobierna la perspectiva persa sobre los kurdos en Irán. Es una fobia que los opresores de todo Oriente Medio comparten y utilizan como justificación para negar los derechos y la identidad kurdos. Esta fobia informa la asimilación forzada, los asesinatos extrajudiciales, la detención ilegal y el aumento de la securitización de Kurdistán.
Por lo tanto, es fundamentalmente importante deconstruir y desacreditar este fenómeno para poner fin a la persecución intencional, irracional e injustificada del pueblo kurdo. Solo a través de la superación de esta fobia y el fin de las connotaciones negativas de la etiqueta de separatismo, la población persa de Irán puede construir una unidad y un entendimiento duraderos con los kurdos, baloch y otras comunidades étnicas en Irán. Esta unidad es esencial para derrocar el estado teocrático de los ayatolás y establecer un Irán inclusivo y verdaderamente democrático.
[The Washington Times published a version of this piece earlier.]
Las opiniones expresadas en este artículo son del autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Fair Observer.
