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Osman Soyer es un funcionario de asuntos religiosos que tomó posesión de su cargo este mes en la mezquita Sehitlik en el distrito berlinés de Neukölln. Es uno de los 28 jóvenes que han sido formados como «representantes religiosos» por DITIB, la organización islámica más grande de Alemania. Están involucrados en una variedad de deberes pastorales; Esto también puede incluir actuar como imanes, pero la descripción del trabajo es más amplia.
Soyer trabaja desde hace unos meses como representante religioso islámico en Alfter, una ciudad cerca de Bonn, en el oeste de Alemania. El alcance comunitario, dice, es su principal prioridad. Incluye una amplia gama de actividades: «Doy clases a alumnos, soy líder de oración, predicador y pastor. También vamos a bodas, hago funerales».
Sus padres llegaron a Alemania procedentes de Turquía en 1972 y su padre trabajaba en el gran fabricante de automóviles Opel cerca de la ciudad de Mainz, una vida bastante típica para muchos inmigrantes de la época.
La ceremonia de juramento en Berlín refleja esta historia. Alrededor de 900 comunidades de mezquitas forman la Unión Turco-Islámica, parte del Instituto de Religión (DITIB) en Alemania. Esto es de más de 3.000 mezquitas y casas de oración musulmanas estimadas en Alemania en general.
Durante mucho tiempo, la Unión Turco-Islámica ha sido financiada exclusivamente por la poderosa autoridad religiosa estatal turca Diyanet; de hecho, los imanes de la unión fueron enviados desde Turquía para predicar y brindar atención pastoral en turco.
El programa de formación es un «servicio importante», explica a DW Eyüp Kalyon, secretario general de DITIB. Según él, su asociación está orientada a las necesidades de los musulmanes en Alemania. Como comunidad religiosa, está comprometida a brindar apoyo personal y financiero y ha realizado un cambio de perspectiva que se refleja en la capacitación de imanes en Alemania para fortalecer la «cohesión social».
En el futuro, el idioma alemán «será una parte mucho más importante», afirma a DW. «Será el idioma que nos une a todos y que une especialmente a la comunidad musulmana. Por eso nuestro idioma de formación es el alemán». Pero mantener los servicios en turco también será importante para los miembros mayores de la comunidad, añade.
La idea de formar clero musulmán en Alemania ha sido durante mucho tiempo parte de los debates sobre integración y política religiosa en Alemania. La Conferencia Islámica Alemana (DIK), iniciada en 2006, siempre ha destacado a lo largo de los años la cuestión de la falta de conocimiento del idioma alemán por parte de los imanes.
Durante mucho tiempo, la comunidad Ahmadía ofreció la única formación de imanes en Alemania. Los Ahmadía surgieron a finales del siglo XIX en lo que hoy es Pakistán. La comunidad se ve a sí misma estrictamente como un movimiento de reforma religiosa. Desde 2008 forma imanes de habla alemana en un curso de siete años. Están activos en las comunidades Ahmadía de toda Alemania.
Hace cuatro años entraron en escena dos grupos muy diferentes. DITIB convirtió en 2020 un antiguo albergue juvenil en Dahlem, en la remota región de Eifel, en el oeste de Alemania, en un centro de formación. Un año después, académicos islámicos de la Universidad de Osnabrück y musulmanes alemanes con raíces bosnias crearon el «Islam College of Germany» (ERI).
Horst Seehofer, que era entonces Ministro del Interior, elogió la fundación del IKD, diciendo que era una buena noticia para los musulmanes en Alemania y un reconocimiento de «la realidad de la vida de los musulmanes que viven en Alemania».
Tanto el DITIB como el Colegio Islámico de Osnabrück ya han enviado a este campo a varias decenas de graduados. Los imanes de ambas instituciones presiden las oraciones y dirigen los servicios de oración de los viernes. Pero a mediados de diciembre, un comunicado de prensa del actual Ministerio Federal del Interior tomó por sorpresa a mucha gente.
La ministra federal del Interior, Nancy Faeser, anunció que, después de largas negociaciones con Diyanet y DITIB, su ministerio había acordado reducir gradualmente el despliegue de representantes religiosos de Turquía patrocinados por el Estado. «Este es un hito importante para la integración y participación de las comunidades musulmanas en Alemania», afirmó Faeser. En el futuro, cada año se formarán en Alemania 100 imanes.
Alemania sigue el ejemplo de Francia: desde principios de este año, Francia ya no permite la entrada al país de nuevos imanes extranjeros. Más bien, los clérigos deben formarse en universidades francesas. Este cambio fue iniciado por el presidente Emmanuel Macron a principios de 2020 y ahora ha entrado en vigor. Hasta ahora, los imanes franceses procedían en gran medida de Marruecos, Túnez y Argelia.
Al igual que Osman Soyer, Eyüp Kalyon, representante de DITIB, de 36 años, representa una nueva generación de imanes en Alemania. Kalyon nació en Wuppertal, tiene la ciudadanía alemana y tiene un diploma de escuela secundaria alemán. Sus abuelos vinieron de Turquía. Y como muchos de los 28 graduados actuales, Kalyn y Soyer hablan con fluidez al menos dos idiomas: alemán y turco.
Un representante del Ministerio del Interior habló como invitado oficial de honor en la ceremonia DITIB en Berlín. Jörn Thiessen es jefe del Departamento H (Patria, Cohesión y Democracia) del Ministerio del Interior.
«Este es exactamente el paso correcto: las personas que están aquí, que viven aquí, que hablan nuestro idioma, que conocen la cultura y que tienden puentes hacia la sociedad, pueden hacer exactamente lo que queramos», explica a DW, explicando que la idea El objetivo era formar a 100 imanes y funcionarios religiosos cada año y reducir en el mismo número los despliegues desde Turquía.
Después de muchos años de debates y retrasos, la formación de los funcionarios religiosos musulmanes en Alemania está cambiando. Pero muchas preguntas, sobre todo la financiación de los imanes del DITIB sin el apoyo turco, siguen sin respuesta. El debate sobre los próximos pasos apenas se está acelerando ahora.
Este artículo fue escrito originalmente en alemán.
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