Redacción NM
Solo días después de The Washington Post revelaciones sorprendentes de abuso por parte de varios gobiernos que utilizan el software espía Pegasus de la empresa israelí NSO, Informes Axios sobre el caso de un funcionario de la Iglesia católica en los EE. UU., Monseñor Jeffrey Burrill, quien renunció después de ser avergonzado como aparentemente gay por el medio de comunicación católico El pilar. La publicación afirma haber realizado una investigación que implicó un gasto considerable. Requería comprar un tesoro de datos que habían sido analizados por una firma consultora técnicamente calificada para acusar a su víctima.
Con respecto a la recopilación de datos personales, los proveedores de tecnología deben proteger la identidad de los usuarios formateando los datos de tal manera que, incluso cuando se analizan todos los detalles del comportamiento de una persona para producir un perfil de consumidor, la identidad del usuario permanece oculta. Para solucionar este problema, el equipo de The Pillar trabajó en dos etapas.
La primera etapa consistió en la compra de datos a una empresa que ejerce el nueva profesión a los que Tech Crunch se refiere como «agentes de datos». Los datos en cuestión son el resultado del seguimiento del comportamiento del usuario mientras usa aplicaciones o consulta sitios de Internet. Los corredores de datos recopilan y almacenan el resultado de ese seguimiento permanente antes de venderlo a los anunciantes que luego pueden «perfilarlo, comprender sus gustos, pasatiempos e intereses, y utilizar esa información para dirigirse a usted con anuncios».
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Por tanto, los datos sirven para crear perfiles de consumidores. Los corredores no pueden asociar legalmente los datos que venden con individuos nombrados. Deben anonimizar los datos antes de venderlos a un tercero. Pero inevitablemente, entre la masa de información de comportamiento recopilada, habrá pistas que permitirán a cualquier persona con el tiempo, la paciencia, las habilidades analíticas y la animadversión necesarios para hacer la atribución.
Una vez que los datos estuvieron en sus manos, The Pillar contrató consultores para que se dispusieran a descifrarlos e identificar al culpable. Los consultores redujeron todas las conexiones, incluidos los datos geográficos, que finalmente llevaron con una precisión casi absoluta a la persona sospechosa de The Pillar, Mons. Burrill. El Pilar no solo realizó la investigación en lo que consideró de interés público, sino que lo denunció de inmediato, avergonzando a la víctima y obligándola a dimitir.
Axios señala que la conciencia de las cuestiones éticas vinculadas a este sistema de registro y comercialización del comportamiento de las personas no es nueva. «Los expertos en privacidad han expresado su preocupación durante mucho tiempo sobre los datos ‘anonimizados’ recopilados por las aplicaciones y vendidos o compartidos con agregadores y empresas de marketing». Sin embargo, esta puede ser la primera vez que esas preocupaciones han demostrado estar justificadas. «Algunos expertos en privacidad» según The Washington Post, «Dijo que no podían recordar otros casos en los que los datos telefónicos se anonimizaran y se informaran públicamente». Los expertos añaden «que no es ilegal y probablemente sucederá más a medida que las personas comprendan qué datos están disponibles sobre los demás».
Definición del Diccionario del Diablo Diario de hoy:
Desanonimizar:
Emprender un complejo proceso de manipulación de datos con el noble propósito de avergonzar (o chantajear) públicamente a alguien cuyo comportamiento no se aprueba.
Nota contextual
Axios explica por qué este asunto es significativo: “El pequeño medio católico, The Pillar, pudo lograrlo obteniendo datos ‘anonimizados’ de un corredor, y haciendo que una firma consultora los analizara y vincule con el funcionario de la iglesia, lo que demuestra lo fácil que es y legalmente esto ahora se puede hacer «. En la era de la cultura de cancelación, finalmente tenemos el conjunto de herramientas ideal para hacer el trabajo.
¿Cuál fue el crimen del monseñor que justificó la “investigación” de The Pillar? Como informa, «el dispositivo móvil de Burrill muestra al sacerdote … visitó bares gay y residencias privadas mientras usaba una aplicación de conexión basada en la ubicación en numerosas ciudades de 2018 a 2020». Eso es algo que el público definitivamente necesita saber.
“Ninguna ley federal prohíbe la compra de estos datos”, recuerda The Post a sus lectores. Un experto citado por The Post explica que los usuarios “no tienen idea de dónde viven realmente estos datos. Pero está ahí fuera y a la venta «. Eso puede sonar impactante, pero corresponde a una lógica más profunda en el centro de la cultura económica actual. El silogismo es así. Primera premisa: los datos tienen valor. Después de todo, es la clave para la prosperidad de Google y Facebook. Premisa dos: todo lo que tenga valor se puede vender. En cualquier entorno comercial, es probable que se venda. Conclusión: Los datos, por dañina que sea su difusión, se venderán y luego se explotarán para otro propósito o se difundirán. Esto se correlaciona con otra ley de la economía moderna: si no vende lo que tiene valor, es un perdedor.
Hacer dinero con los datos se ha convertido en el primer principio y el axioma central de lo que llamamos «la sociedad de la información». Los datos son un bien valioso. La dignidad humana y la integridad social pueden ser ideales dignos, pero siempre se considerarán secundarios porque no pueden transformarse en una mercancía. The Pillar entiende ese principio y llama a esa opción «reportaje de investigación».
Nota histórica
En 1974, el distinguido teólogo francés de 69 años, cardenal jesuita y miembro electo de la Academia francesa, Jean Danielou, murió en el apartamento de una joven «amiga». Se sabía que la rubia de 24 años tenía problemas económicos. En particular, esperaba pagar un abogado para su marido corso en prisión por proxenetismo. Gilberte trabajaba en un bar frecuentado por figuras del hampa, adonde acudía con el nombre de Mimi o Gaby. Algunos sospechaban que tenía diferentes formas de complementar sus ingresos.
Se decía que monseñor Danielou visitaba con frecuencia su apartamento. En el momento de su muerte, tenía 3.000 francos en su persona. (Gobernador de Nueva York y candidato presidencial republicano Nelson Rockefeller parece haber muerto de una manera similar cinco años después.) Los medios de comunicación franceses, a menudo con un toque de ironía, notaron estos hechos y asumieron que la verdad puede haber sido ligeramente diferente a la explicación oficial, que el teólogo estaba haciendo una visita pastoral a su amigo necesitado, Gilberte.
En su cuenta, el diario francés Le Parisien señaló que cinco años antes de su muerte, Danielou había proclamado que «la sexualidad es un don de Dios», y agregó: «Yo entiendo personalmente que ciertos sacerdotes pueden ser sensibles a la belleza y los encantos de una mujer». Insistió en que «esperamos demasiado de un sacerdote ya que es solo un hombre».
En un artículo del National Catholic Reporter, el teólogo Steven P. Millies explica el principio ético El Pilar parece ignorar: “Soy un pecador. Tú también. También lo es Mons. Jeffrey Burrill. Ninguno de nosotros tiene una vida personal que pueda resistir el tipo de escrutinio que The Pillar ha aplicado a Burrill «. Millies identifica un problema que va más allá de la cuestión de la ética del clero católico y es de particular interés en la sociedad estadounidense de hoy. La misión de avergonzar y cancelar a otras personas se ha elevado perversamente al estado de un acto de virtud.
Millies cita el derecho canónico: «A nadie se le permite dañar ilegítimamente la buena reputación que posee una persona ni dañar el derecho de ninguna persona a proteger su propia privacidad». Si bien exponer los pecados de otras personas se remonta a las raíces puritanas del experimento anglosajón estadounidense, el papel de la tecnología ha convertido este rasgo desagradable en una auténtica plaga social.
En la tradición católica europea, el exceso sexual (lujuria) siempre se ha considerado uno de los siete pecados capitales. También ha sido el más fácil de perdonar y el más propenso a ser confundido caritativamente con la virtud suprema de la ética cristiana, el amor. Si Don Giovanni (el Don Juan de Molière), una versión antigua pero menos viscosa de Harvey Weinstein, merece su última zambullida en el infierno, el público cristiano no puede evitar compartir en secreto la admiración de Leporello por sus logros (“mille et tre”). Después de todo, a diferencia de Weinstein o Jeffrey Epstein, el Don los llevó a cabo con estilo.
En el caso del cardenal Danielou, los medios y la gente franceses tomaron el caso con calma, riéndose de las vergonzosas acusaciones. Charlie Hebdo y el Le Canard Enchainé son excepciones, ya que ambos están siempre dispuestos a explotar sin piedad cualquier aparente hipocresía para el humor. Pero, en general, los franceses evitaron impugnar la reputación de un pensador auténtico que, aunque un sacerdote concienzudo, también era un hombre y, por tanto, un pecador.
Sam Sawyer SJ, editor principal de la publicación jesuita «América», puntitos El resultado del artículo de The Pillar al señalar que «lo que le queda a la iglesia es el espectro de una vigilancia retroactiva efectivamente ilimitada, desplegada bajo dirección privada a discreción de The Pillar con el propósito de vigilar las fallas en el celibato a través de la amenaza de divulgación pública».
En términos más generales, la sociedad se queda con un espectro similar de “vigilancia retroactiva ilimitada” por parte de cualquiera, público o privado, con los medios económicos para llevarla a cabo y un motivo no revelado para hacerlo. En tales circunstancias, los pecados reales de Monseñor Burrill y los crímenes de otras personas pueden quedar expuestos, pero la noción de confianza dentro de la comunidad será la víctima final. En una era en la que las redes sociales se utilizan para un comportamiento antisocial cada vez más agresivo, la confianza ya estaba a la defensiva. Gracias al deterioro de nuestra crisis climática social que es paralela en intensidad a la crisis climática física, la confianza puede ser la primera especie en extinguirse.
*[In the age of Oscar Wilde and Mark Twain, another American wit, the journalist Ambrose Bierce, produced a series of satirical definitions of commonly used terms, throwing light on their hidden meanings in real discourse. Bierce eventually collected and published them as a book, The Devil’s Dictionary, in 1911. We have shamelessly appropriated his title in the interest of continuing his wholesome pedagogical effort to enlighten generations of readers of the news. Read more of The Daily Devil’s Dictionary on Fair Observer.]
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