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Han pasado más de 20 años desde que Lily Pourzand huyó de su hogar, temiendo ser perseguida por su trabajo en apoyo de los derechos de las mujeres y buscando seguridad fuera del país que encarceló a sus padres.
Su madre era una activista de derechos humanos y abogada en Irán, que finalmente se exilió; su padre, un conocido periodista antes de la Revolución Islámica de 1979, fue torturado tras las rejas antes de morir en circunstancias sospechosas.
Eso fue después de que huyó en 1999, después de graduarse de la facultad de derecho y escribir un artículo sobre las leyes que exigen que las mujeres usen el hiyab.
“Me amenazaron con ser secuestrada, violada, asesinada y básicamente dejé el país rápidamente y vine a Canadá”, dijo Pourzand a Global News. “El sistema ha sido muy brutal contra las mujeres iraníes”.
El hiyab, un pañuelo islámico en la cabeza, ha estado en el centro simbólico de meses de protestas en las calles de Irán, provocadas por la muerte de Mahsa Amini en septiembre pasado. La joven de 22 años murió bajo la custodia de la llamada policía de moralidad de Irán por, según los informes, usar su propio hiyab demasiado suelto.
Si bien la policía moral nunca abandonó Irán, redujeron su presencia física en las calles después de la muerte de Amini, recurriendo a la inteligencia artificial para hacer cumplir el código de vestimenta obligatorio mientras las autoridades luchaban por contener las manifestaciones. El domingo, sin embargo, la República Islámica interrumpió su programación regular para declarar el regreso completo de la aplicación.
El general Saeed Montazerolmahdi, un vocero de la policía, dijo que la policía de moralidad reanudaría las notificaciones y detenciones de mujeres que no usen hiyab en público. Se dijo que la medida era tanto por su salud mental como por la seguridad de la sociedad.
Irán ha sido gobernado por una teocracia durante más de 40 años, y los llamados a derrocar a sus líderes alcanzaron nuevas alturas después de la muerte de Amini. Las mujeres han desempeñado un papel destacado en las manifestaciones, y el lunes, tanto Pourzand como la abogada iraní estadounidense de derechos humanos Gissou Nia dijeron que seguirán haciéndolo.
“Las mujeres iraníes y la sociedad civil iraní no van a volver a donde estaban hace 10 meses”, dijo Pourzand. “Las mujeres iraníes se levantan solas, son los hombros unas de otras.
“Los líderes están presos, básicamente. Muchos de ellos han sido asesinados, muchos de ellos se han visto obligados a exiliarse, por lo que no es un movimiento de una noche. Tiene una historia, tiene sus propias raíces y no se van a rendir”.
Las grietas en el sistema, construidas sobre el “apartheid de género”, están creciendo y el régimen lo sabe, agregó Pourzand.
Las protestas en Irán se calmaron en gran medida a principios de este año luego de una fuerte represión en la que murieron más de 500 manifestantes y casi 20,000 fueron detenidos. Pero muchas mujeres siguieron incumpliendo el código de vestimenta oficial, especialmente en la capital, Teherán, y otras ciudades.
Nia dijo que eso es una señal de que la resistencia continúa floreciendo, al igual que el reciente ataque a sus aliados masculinos.
“Vimos que hoy, Majid Tavakoli, un reconocido disidente y activista, fue condenado a seis años de prisiónrealmente solo por tuitear reflexiones filosóficas sobre él en su Twitter y compartirlas en los clubes”, dijo.
“El fin de semana pasado, Mohammed Sadeghi, que es un actor iraní joven y muy guapo, fue arrestado, en lo que fueron eventos bastante emocionantes, en una redada en su casa que se transmitía en vivo en las redes sociales. Eso fue, nuevamente, solo por su punto sobre las mujeres detenidas por la policía de moralidad y diciendo que él se opone completamente a eso..”
El sitio web del diario semioficial Hamshahri, afiliado a la municipalidad de Teherán, dijo que fue arrestado por alentar a la gente a usar armas contra la policía.
El gobierno de Irán ha culpado de las protestas a una conspiración extranjera, sin aportar pruebas.
Nia dijo que las protestas tienen como objetivo desmantelar el «marco discriminatorio de género» arraigado en el código penal islámico, que identifica a los hombres como el cabeza de familia exclusivo y automáticamente proporciona la custodia de los niños nacidos después de un divorcio del exmarido, siempre que una mujer lo haya hecho. no se ha vuelto a casar, por ejemplo.
“Hasta que se desmantele ese marco, vamos a seguir teniendo este problema de desigualdad masiva entre hombres y mujeres en el país, y eso se aplica como cuestión de ley”, explicó Nia.
Mientras tanto, Pourzand dijo que ve el anuncio del domingo como una señal de «miedo» del régimen islámico después del movimiento, denominado Mujeres, Libertad de Vida.
“Saben que ya no pueden controlar. Saben que hay demasiadas mujeres que saben, que quieren lo mismo. Quieren libertad, y Mujeres, Vida Libertad también amplió la demanda de cambio no solo para las mujeres, sino también para las minorías”.
— con archivos de The Associated Press
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