El levantamiento de 2020 en Minneapolis sentó las bases abolicionistas para la resistencia de ICE

En respuesta a la escalada policial federal de la administración Trump en Minneapolis (y en todas las Ciudades Gemelas), los residentes se han organizado a una escala monumental. Los miembros de la comunidad en Minneapolis han construido una vasta red de respuesta rápida; patrullas cerca de escuelas, iglesias, mezquitas, negocios propiedad de inmigrantes e incluso intersecciones vulnerables; testigo y respuesta a la presencia de ICE dondequiera que ocurra; entregas de alimentos y suministros a gran escala; una infraestructura de transporte más seguro; y redes de atención para los seres queridos que quedan atrás después de las abducciones de ICE. Muchos de estos sistemas cobraron vida a lo largo de los caminos trazados por el levantamiento de 2020 después del asesinato de George Floyd perpetrado por la policía.

Durante el inicio de la pandemia de COVID-19 y el levantamiento que siguió cuando varias tiendas de comestibles fueron destruidas, Minneapolis aprendió a organizar la entrega de alimentos y otras formas de atención para las personas que no podían acceder a ellos, y ese trabajo vuelve a ser relevante. Los vecindarios desempolvaron los grupos inactivos de Signal y los miembros de la comunidad se están acercando para colaborar con las personas con las que se conectaron por primera vez en 2020 en manifestaciones conjuntas y planificación de seguridad. Una marca notable de continuidad es el Sanctuary Supply Depot, que surgió para cuidar a los residentes del campamento después de que fueron desalojados de un hotel vacío al que los voluntarios llamaron Santuario de Minneapolis. Han continuado con la distribución de suministros para los campamentos durante años de acoso por parte del Departamento de Policía de Minneapolis y durante la actual escalada de la vigilancia policial en materia de inmigración.

Ahora se están ampliando las lecciones de 2020. Mientras crean prácticas de respuesta rápida, los miembros de la comunidad también intentan capacitarse y ser capacitados, establecer conexiones con otras organizaciones y ciudades, y brindarse apoyo mutuo para las necesidades materiales y emocionales de los demás. Los grupos están absorbiendo (mientras intentan practicar tanto la seguridad como la hospitalidad) una gran cantidad de personas (en todos los vecindarios de la ciudad) que antes no estaban conectadas entre sí y tal vez no participaban en absoluto en la organización.

Como ocurre con muchas organizaciones, y particularmente con organizaciones similares en otras ciudades como Chicago, nuestros esfuerzos no siempre tienen éxito. No siempre podemos evitar que nuestros vecinos sean secuestrados o otros tipos de violencia que los policías de ICE traen consigo. Como escribió Kelly Hayes, a veces llegamos demasiado tarde o poco podemos hacer más que presenciar momentos insoportables de violencia, contra observadores comunitarios como Renee Nicole Good, así como contra aquellos a quienes los observadores se han reunido para proteger.

Reflexionando sobre esos momentos, Hayes escribió: «Mucha gente está mirando a Chicago en este momento, porque el trabajo que estamos haciendo (el trabajo que estás haciendo, si estás usando un silbato, protestando en las calles, practicando la ayuda mutua o respondiendo a las alertas de ICE) está ayudando a las personas en todo Estados Unidos a imaginar una respuesta significativa a las amenazas que enfrentan. Las personas que se sienten congeladas o estancadas, o que no tienen idea de cómo responderían a tal ataque, están teniendo una idea de lo que están hechas». de.”

Nuestra organización colectiva importa, ya sea que finalmente seamos o no capaces de revertir la escalada masiva de ICE. Minneapolis está brindando una respuesta significativa a la actual ola de violencia autoritaria, y esa respuesta nos está moldeando a todos. La enorme infraestructura de ayuda mutua que funciona en Minneapolis está politizada por naturaleza. El enemigo colectivo del que protegemos a nuestros vecinos es la violencia estatal, y la vigilancia estatal de nuestras redes es una amenaza constante con la que incluso el voluntario más nuevo debe tener en cuenta. Las olas que seguirán a las nuestras estarán determinadas por el trabajo que estemos haciendo y lo que todos puedan aprender de él.

Y a veces nosotros hacer frustrar un secuestro o una deportación. Todos los días, ayudamos a los niños a ir y volver de sus escuelas cuando sus padres no pueden salir de casa de manera segura. Nos aseguramos de que la gente pueda rezar en sus mezquitas e iglesias con menos miedo. Trabajamos en red y recaudamos fondos para sostener a los trabajadores y las empresas dirigidas por inmigrantes cuando sus lugares de trabajo no son seguros o han perdido su base de clientes. Cada persona protegida de la violencia estatal o que recibe herramientas para recuperarse de ella es una victoria sagrada y un pedazo del mundo que queremos construir juntos. Al proteger a nuestros vecinos del ICE, estamos practicando la abolición, incluso si algunos de nuestros compañeros practicantes se opongan a esa descripción.

Además de los impactos materiales del trabajo de ayuda mutua y seguridad que están realizando los miembros de la comunidad, este momento ha traído oportunidades políticas. Organizaciones, locales y nacionales, exigen que el Congreso retire los fondos a ICE y que despida al oficial que mató a Renee Good. Incluso los políticos irresponsables se han sentido presionados a exigir que ICE abandone Minnesota. Es un momento de oportunidad para multiplicar la escala de la abolición que estamos practicando y proteger a muchas más personas de este tipo de terror y violencia.

Esto también tiene resonancia con el levantamiento de 2020. Como dijo Mariame Kaba: «La gente en momentos de torbellino busca cosas. Tu trabajo, si eres un organizador constante que organiza constantemente a lo largo del tiempo, es asegurarte de que una de las cosas que la gente recoge pueda ser lo tuyo».

Los abolicionistas de Minneapolis, a menudo en el linaje directo del trabajo de Kaba, sabían que se avecinaba un momento como éste. Hemos aprendido cómo los sistemas de criminalización se cruzan y se refuerzan entre sí. Nos preparamos para este momento, aprendiendo de la respuesta de otras ciudades al ICE y de la organización abolicionista en nuestra propia ciudad.

Antes, durante y después del levantamiento de 2020, organizaciones locales como Reclaim the Block y Black Visions exigieron retirar fondos al Departamento de Policía de Minneapolis, para financiar a las comunidades, no a los policías. — basándose en el trabajo local de MPD 150 y el linaje de otras ciudades como Chicago. En 2020, los organizadores vincularon explícitamente esa demanda con las redes de atención comunitaria que estaban surgiendo a medida que los sistemas existentes nos fallaban.

Otras organizaciones también, como MIRAC y Unidos, se prepararon para este momento, capacitando a individuos y grupos en tácticas de vigilancia de ICE. Aprendieron de las prácticas que habían surgido en Chicago, Los Ángeles y Carolina del Norte. Ese trabajo, como escribió recientemente Mariame Kaba, se conecta con un linaje de policías observadores: «Activistas de Los Ángeles a mediados de los años 60, por ejemplo, lanzaron ‘Patrullas de Alerta Comunitaria’: voluntarios en automóviles que seguían al Departamento de Policía de Los Ángeles en los vecindarios negros para observar y tomar fotografías. Así como los agentes de ICE odian ser filmados hoy en día, el Departamento de Policía de Los Ángeles detestaba las patrullas y las veía como radicales y peligrosas precisamente porque eran efectivas para desalentar la brutalidad y las acusaciones falsas».

Si bien la organización explícitamente abolicionista no tiene la prominencia que tuvo en el levantamiento de 2020, esa organización ha influido directamente en las respuestas actuales, desde el trabajo de apoyo comunitario hasta el lenguaje compartido de protesta y la respuesta política que la gente supone que es posible. Los organizadores pueden llevar demandas de desfinanciamiento y abolición a los espacios del movimiento y a los responsables políticos con un punto de referencia destacado. Y lo son. Las encuestas a nivel nacional de enero mostraron que el 46 por ciento de los encuestados apoya la abolición de ICE, una demanda política explícitamente abolicionista, muy por encima del 27 por ciento del pasado mes de julio y más alto que el porcentaje que actualmente no está a favor de la abolición de ICE, 43 por ciento. Las propuestas demócratas para financiar una mayor capacitación para los policías de ICE han sido ampliamente descartadas como contraproducentes, informadas por el aumento de las conversaciones sobre la abolición desde 2020.

La abolición es una práctica. Cuando hacemos algo de este trabajo colectivo, intentamos poner nuestra política en práctica. Cuando, en cambio, nos sentimos tentados a practicar la vigilancia de nuestros vecinos o respuestas punitivas a los intentos de los demás, o a permitir que los sentimientos generen una política carcelaria, la abolición nos da la claridad para reorientarnos.

Podemos reorientarnos porque, si bien es una práctica, la abolición es también un horizonte. La abolición nos muestra el tipo de mundo en el que queremos vivir. Es un mundo sin encarcelamiento, policía o vigilancia (por policías municipales, estatales o federales o por policías en nuestros corazones), sin importar contra qué tipo de policías estemos luchando en este momento.