Hasta hace poco, Francia parecía estar en vías de salida, la traición australiana-estadounidense al submarino supuso el golpe de gracia, la máxima humillación para lo que una vez se conoció como el submarino. gran nación. Ya no es grandioso, una nación en riesgo, psique colectiva en el basurero: otoño en Francia. Las cosas difícilmente podrían empeorar.
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Resulta que pueden. La semana pasada, un nueva encuesta salió que Eric Zemmour superó a Marine Le Pen en las elecciones presidenciales del próximo año. Tal como están las cosas ahora, Zemmour, no Le Pen, avanzaría a la segunda y decisiva ronda de las elecciones, enfrentando al titular, Emmanuel Macron.
Machine à Polémiques
Los resultados provocaron conmoción en el panorama político francés y colocaron a Zemmour en las portadas de los principales medios de comunicación del país. Zemmour ante portas, quelle horreur! Todo es bastante notable. Después de todo, hasta el momento, Zemmour no ha declarado su candidatura a las elecciones. Pero parece ser una conclusión inevitable. Los medios de comunicación ciertamente actúan como si lo fuera, y Zemmour sería un tonto si los contradeciera. No es tonto, todo lo contrario.
Todo es aún más notable, y no exento de ironía, dado que Eric Zemmour es judío (y practicante, al menos hasta que su padre falleció en 2013) y proviene de una familia franco-argelina que abandonó Argelia durante la lucha del país por la independencia. El propio Zemmour define su origen étnico como bereber. Un caso curioso, en verdad. Un judío, un «métèque”(Un término peyorativo para los residentes extranjeros) – la pesadilla de todos los nacionalistas franceses tradicionales de extrema derecha, como la revista de izquierda Marianne recientemente señaló.
Eric Zemmour es la respuesta de Francia a Donald Trump, si no su avatar francés. Como Trump, no tiene filtros, pero a diferencia de Trump, es muy inteligente, erudito, refinado, articulado y agudo. Un prolífico autor de editoriales, comentarios y libros más vendidos, una destacada personalidad y celebridad de la televisión, Zemmour figura entre los más notorios de Francia. provocadores, a «máquina à polémiques, ”Como Politico recientemente lo llamó, que irrita, agrava, irrita y polariza.
Desde hace años, Zemmour se ha contentado con desempeñar el papel del intelectual público de derecha, un Cassandra masculino de hoy en día, que lamenta incansablemente el declive aparentemente inexorable de Francia y fustiga a todo el establecimiento político francés por no detener y revertir eso. El título de su bestseller de 2014, «Le suicide français», lo decía todo. Fue un análisis de cómo las élites francesas –políticas, económicas, administrativas y particularmente intelectuales, las «herederas de mayo del 68» – sistemáticamente han «deshecho a Francia».
El resultado es una línea de argumentación que recuerda a la Kulturpessimismus que invadió finales de 19th y principios de los 20then la Alemania del siglo, más notablemente «Decline of the West» de Oswald Spengler. En el pasado, señaló Zemmour, Francia había «impuesto» sus ideas, su visión del mundo, «incluso sus caprichos» a «un universo llevado por todas estas maravillas». Hoy, por el contrario, Francia se vio «obligada a tragarse valores y costumbres que son totalmente opuestos a lo que había construido durante siglos».
Al mismo tiempo, acusó, la élite política y económica francesa había renunciado y abandonado en gran medida la soberanía y la independencia nacional del país en nombre del proyecto europeo y de la globalización, todo bajo la mirada aprobatoria de los medios de comunicación que elogiaban con entusiasmo «Esta gran renuncia».
A primera vista, podría parecer que esto no es más que el típico euroescepticismo tan querido por la derecha radical contemporánea. En realidad, el diagnóstico de Zemmour sobre la situación espiritual de la época actual es un poco más profundo. Está informado por un sentido fuerte: Kulturpessimismus obligar – que no solo la civilización francesa, sino occidental en general ha seguido su curso, víctima de la fatiga y el agotamiento.
La descristianización y la sospecha generalizada con respecto a la noción de progreso han ahuecado los cimientos sobre los que se ha apoyado. En el proceso, ha perdido su escudo espiritual y se ha vuelto vulnerable al influjo de ideas y valores extraños.
Gran obsesión
Como tantos otros populistas de derecha en Europa en estos días, Zemmour está obsesionado con el Islam, y por más que una sola razón. Por un lado, está el Reconocimiento que los musulmanes han conservado lo que Occidente ha abandonado en gran medida: un sentido de espiritualidad y antimaterialismo, una brújula ética y moral y, sobre todo, un sentido del honor.
Al mismo tiempo, Zemmour regurgita hasta la saciedad todos los tropos antiislámicos familiares que han hecho fortuna política para los empresarios radicales de derecha en la memoria reciente, desde el fallecido Pim Fortuyn hasta Geert Wilders en los Países Bajos, desde Pia Kjærsgard en Dinamarca hasta Paulin Hanson en Australia. Estos tropos postulan que el Islam no es solo una religión, sino también una ideología política y, como tal, totalitario; que los principios básicos de la cultura y la civilización occidentales, como la democracia, la libertad de religión y de opinión, la igualdad entre hombres y mujeres o la separación de la iglesia y el estado, están fundamentalmente en desacuerdo con el Islam; y que el Islam tiene que ver con la sumisión y, por lo tanto, es incompatible con la democracia liberal.
La otra gran obsesión de Zemmour está estrechamente relacionada con su posición antiislámica: el espectro del “gran reemplazo. » Esta es una teoría de la conspiración que existe desde hace bastante tiempo. Ganó una nueva tracción con el libro homónimo de Renaud Camus de 2011 (ahora en su tercera edición). Pero ha sido Zemmour quien lo ha popularizado en Francia, con gran éxito.
En 2018, uno de cada cuatro encuestados en una encuesta representativa suscrito a la “teoría” del gran reemplazo. La idea aquí es, en un cáscara de nuez, que la combinación de la inmigración masiva y las altas tasas de natalidad de los no europeos va a abrumar a la población europea «original» y reemplazarla, así como su cultura, valores y tradiciones, y todo esto con el pleno conocimiento, complicidad y apoyo de los europeos. élites cosmopolitas que no sienten más que desprecio por la identidad nacional y su propia cultura.
Salvador renuente
Hace unas semanas salió el nuevo libro de Zemmour. El título pretende ser una advertencia, «La France n’a pas dit son dernier mot» – «Francia aún no ha dicho su última palabra». Como era de esperar, es un Mejor vendido – en primer y segundo lugar en amazon.fr en el momento de escribir este artículo – y, como era de esperar, se ve en gran medida como un manifiesto diseñado para lanzar su campaña. El mensaje es claro. Aún no es demasiado tarde para actuar. Pero debemos actuar, y rápido. Porque nos enfrentamos a una situación de vida o muerte: o permanecer en Francia o desaparecer.
Para ganar, insiste Zemmour, «tenemos que luchar en todos los frentes». Mantener a «los invasores» alejados de nosotros y «salvar nuestra identidad y recuperar nuestra soberanía». Esa es la única forma de detener las “olas migratorias” que “durante décadas abruman nuestro territorio y nuestra gente”. De lo contrario, Francia está perdida, presa de la colonización revertida y el gran reemplazo. Porque, como afirma Zemmour, «la demografía es el destino».
Aquí es donde entra Zemmour, un salvador reacio, que interviene porque, como él acusa, no hay nadie, ningún partido político – y eso incluye el Rally Nacional de Marine Le Pen – capaz de “expresar la justa ira y ansiedad de los franceses gente.» Zemmour se ve a sí mismo como el heredero de una larga tradición de nacional-populismo y, en particular, de uno de sus exponentes más destacados, Maurice Barres, famoso por su definición de identidad y pertenencia como “la terre et les morts « – el suelo y los muertos. En un momento del libro, Zemmour se caracteriza a sí mismo como un “Français de la terre et des morts”Que pasó de Emile Zola a Barres.
En cierto nivel, esto tiene sentido. Después de todo, Barres era,al final del 19th siglo, entre los primeros obsesionarse con Francia inundada y sumergida por trabajadores migrantes: primeros indicios del gran reemplazo. Irónicamente, Barres también resultó ser un notorio antisemita, quien jugó un papel destacado durante el caso Dreyfus, un momento decisivo en la historia moderna de Francia que dejó una huella permanente en la república.
Otro destacado heredero notorio de esta tradición es, por supuesto, Jean-Marie Le Pen. Recientemente, Le Pen padre Se le preguntó su opinión sobre Eric Zemmour. Le Pen’s respuesta fue tan revelador como desconcertante: «La única diferencia entre él y yo es que él es judío». Honi soit qui mal y pense – Mal al que piensa mal, como dice el refrán. Una cosa es segura, los próximos meses van a ser turbulentos en Francia, y quizás divertidos, siempre y cuando no seas francés.
*[Fair Observer is a media partner of the Centre for Analysis of the Radical Right.]
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