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El santuario de la Biblia sellado por el antepasado de Jesús se ABRE por primera vez en 3.000 años

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Un lugar de culto sellado por los antepasados ​​de Jesús ha sido descubierto en el antiguo corazón de Jerusalén, congelado en el tiempo durante casi 3.000 años.

Un lugar de culto sellado por los antepasados ​​de Jesús ha sido descubierto en el antiguo corazón de Jerusalén, congelado en el tiempo durante casi 3.000 años.

Tallada en la roca cerca del Monte del Templo, la estructura consta de ocho salas que contienen un altar, un monolito sagrado y prensas para aceite de oliva y vino.

Y los expertos creen que su destrucción puede haber aparecido en la Biblia, que describe cómo Ezequías, uno de los antepasados ​​de Jesús, destruyó lugares de culto idólatras.

Este era uno de esos lugares, según Eli Shukron, director de excavación de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), quien lo fechó en el reinado de Ezequías.

Dijo: ‘La estructura dejó de funcionar durante el siglo VIII a.C., posiblemente como parte de la reforma religiosa del rey Ezequías.

‘Según la Biblia, Ezequías buscó centralizar el culto en el templo de Jerusalén, aboliendo los lugares rituales esparcidos por todo el reino.

‘La Biblia describe cómo, durante el período del Primer Templo, operaban sitios rituales adicionales fuera del templo.

‘Dice que dos reyes de Judá – Ezequías y Josías – implementaron reformas para eliminar estos sitios y concentrar el culto en el templo.’

Un lugar de culto sellado por los antepasados ​​de Jesús ha sido descubierto en el antiguo corazón de Jerusalén, congelado en el tiempo durante casi 3.000 años.

Tallada en la roca cerca del Monte del Templo, la estructura consta de ocho salas que contienen un altar, un monolito sagrado y prensas para aceite de oliva y vino.

Los expertos creen que su destrucción puede haber aparecido en la Biblia, que describe cómo Ezequías, uno de los antepasados ​​de Jesús, destruyó lugares de culto idólatras.

Ambos reyes son identificados como abuelos paternos de Jesús por el Evangelio de Mateo.

La represión de Ezequías contra los lugares de culto paganos –o “lugares altos”– se describe en el segundo libro de Reyes.

Relata cómo «quitó los lugares altos, destrozó las piedras sagradas» e «hizo lo recto ante los ojos del señor».

Sorprendentemente, el monolito sagrado del lugar sobrevivió a su ataque.

Shukron lo llamó «el hallazgo más espectacular e importante de la excavación».

«Esto es lo que hace de este lugar un lugar de culto», afirmó.

‘Cuando lo descubrimos, lo encontramos en su lugar, rodeado de piedras.

‘El monolito estaba cubierto de tierra; se conservó, nadie lo destruyó.

Este era un lugar de culto, según Eli Shukron, director de excavación de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), quien lo fechó en el reinado de Ezequías.

«La Biblia describe cómo, durante el período del Primer Templo, operaban sitios rituales adicionales fuera del templo», dijo Eli Shukron.

Los arqueólogos también encontraron un tesoro de artefactos del siglo VIII a.C., sellados detrás de un muro de piedra en una cueva. Entre ellos se encontraban ollas de cocina, tinajas con fragmentos de antiguas inscripciones hebreas, pesas de telar, escarabajos, sellos estampados con motivos decorativos y piedras de moler utilizadas para triturar granos.

«Cuando lo encontramos, estaba exactamente como estaba aquí hace 2.800 años».

En otra sala se encontraban los restos de un altar, identificable por un canal de drenaje que aún salía de su esquina.

Y en una parte del sitio, misteriosas tallas en forma de V marcaban el suelo.

Su verdadero propósito se pierde en la historia, pero es posible que alguna vez hayan sostenido algún tipo de trípode con uso ritual.

Los arqueólogos también encontraron un tesoro de artefactos del siglo VIII a.C., sellados detrás de un muro de piedra en una cueva.

Estos incluían ollas de cocina, tinajas con fragmentos de antiguas inscripciones hebreas, pesas de telar, escarabajos, sellos estampados con motivos decorativos y piedras de moler utilizadas para triturar granos.

El sitio se encuentra en el corazón antiguo de Jerusalén, a veces llamado la Ciudad de David, a sólo unos cientos de metros del Monte del Templo, y una vez coexistió allí con el Primer Templo.

Las excavaciones comenzaron en 2010, pero la parte norte de las ruinas fue descubierta en 1909 por Montague Parker, un aventurero británico que buscaba el Arca de la Alianza y otros tesoros del templo.

Una representación de 1585 del rey Ezequías destrozando los lugares de culto paganos.

Amijai Eliyahu, Ministro de Patrimonio de Israel, dijo: ‘Esta estructura única descubierta en la Ciudad de David es un testimonio apasionante del rico pasado de Jerusalén.

«Estos descubrimientos hacen que nuestra conexión y nuestras raíces históricas (que se remontan a miles de años atrás) sean tangibles en Jerusalén y otros sitios donde surgieron la cultura y el sistema de creencias judíos».

Shukron publicó sus hallazgos en ‘Atiqot, la revista interna de la IAA.

¿QUÉ CREE LA GENTE SOBRE EL TRADICIONAL LUGAR DE NACIMIENTO DE JESÚS?

La Iglesia de la Natividad, ubicada a 10 kilómetros (6 millas) de Jerusalén, es uno de los sitios religiosos más importantes del mundo.

Ha sido reconocido como el lugar de nacimiento de Jesús desde al menos el siglo II y está catalogado como patrimonio de la humanidad por la Unesco desde 2012.

La iglesia original fue construida en el año 339 d.C., pero fue reconstruida después de un incendio en el siglo VI y es una de las iglesias más antiguas del mundo que aún se utiliza a diario.

Se estima que dos millones de personas peregrinan al lugar cada año para visitar la iglesia y el santuario que se encuentra debajo, la Gruta, donde se cree que nació Jesús de Nazaret.

Pero la región también es de importancia clave para otras religiones. Casi 1.000 años antes de Jesús, Belén era la ciudad del rey David.

Hoy en día, el sitio de Belén forma parte de un gran complejo religioso.

En el suelo de mármol de la Gruta hay una estrella plateada que representa el lugar donde nació Jesús, instalada en 1717 y rodeada de lámparas para representar las diferentes comunidades cristianas.

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