La cuestión de cuándo o si celebrar el Día de Australia parece haberse atascado en un bucle de debate feroz sin resolución.
Hay quienes quieren marcar el 26 de enero como el comienzo de la Australia moderna, mientras que otros lo ven como el comienzo del despojo sistemático de los indígenas australianos.
¿Qué piensa el público en general?
Una nueva encuesta nacional muestra que, en este momento, la mayoría de los australianos quieren que el día se quede como está. Pero también sugiere que se está gestando una oleada de cambio.
Nuestro estudio
Durante noviembre de 2021, encuestamos a una muestra aleatoria representativa de más de 5000 australianos como parte de la Encuesta de historia contemporánea de Deakin.
A diferencia de las encuestas anteriores, que se han centrado en que llamar Día de Australia, hicimos una pregunta más general: ¿es el 26 de enero la fecha correcta para algo llamado Día de Australia?
También hicimos otras preguntas sobre el conocimiento y el interés de los encuestados en la historia de Australia.
Nuestra comprensión colectiva de la historia puede explicar por qué algunas historias parecen más importantes que otras. Por ejemplo, considere con qué frecuencia y en cuántas formas diferentes nos enteramos de la historia militar australiana debido al Día de Anzac.
Nuestros hallazgos
En general, el 60 por ciento de nuestros encuestados quiere seguir celebrando el ‘Día de Australia’ el 26 de enero.
Pero las diferencias generacionales son significativas.
Más de la mitad (53 por ciento) de los millennials (aquellos nacidos entre 1986 y 2002) piensan que no deberíamos celebrar el Día de Australia el 26 de enero.
Por el contrario, el 74 por ciento de los mayores de 75 años dijeron «en desacuerdo» o «totalmente en desacuerdo» con cualquier cambio, con el 70 por ciento de los baby boomers (nacidos entre 1946 y 1965) también en contra del cambio.
La cohorte de la generación X (nacidos entre 1966 y 1985) también estaba decididamente en contra del cambio (64 por ciento), lo que revela un abismo entre los millennials y el resto de los encuestados.
Una posible explicación de esto es que las personas mayores son más resistente cambiar.
Su familiaridad con el Día de Australia como un día establecido de fin de verano para reuniones sociales es posiblemente más fuerte que su interpretación del significado histórico del día o una postura política sobre el debate.
¿Qué significa esto?
Estos resultados también reflejan otras encuestas (con tamaños de muestra más pequeños de aproximadamente 1200), incluida una realizada por Roy Morgan en enero de 2021 y otra de CoreData lanzada durante el fin de semana.
Los australianos más jóvenes aceptan más fácilmente el matrimonio igualitario, la diversidad de género y otros tipos de cambios sociales progresivos.
Reconocer y responder a injusticias pasadas o historias complicadas es un terreno familiar para ellos.
Llamada de salida del grupo de rap AB Original del Día de Australia, 26 de enero, ocupó el puesto 16 en las 100 canciones más calientes de Triple J de 2016.
En 2018, los 100 más calientes fue movido del tradicional 26 de enero, luego de que los oyentes expresaran su malestar por realizar la celebración en esta fecha.
Otras diferencias
Más allá de las diferencias generacionales, también encontramos que el género y la geografía importan cuando se trata de actitudes sobre el Día de Australia.
Las mujeres eran significativamente más propensas que los hombres a querer cambiar la fecha del Día de Australia (43 por ciento en comparación con el 33 por ciento de los hombres).
Esto está en consonancia con estudios mostrando que las mujeres son más progresivo Que los hombres.
Mientras tanto, alrededor del 66 por ciento de los que viven fuera de las ciudades capitales se opusieron a cambiar el Día de Australia.
Esto reduce al 60 por ciento la oposición al cambio de capitales. Esto es impulsado por los boomers de las áreas regionales, que se oponen significativamente más que los boomers de las ciudades.
Más historia por favor
Es importante destacar que para la pregunta del Día de Australia, también preguntamos sobre la historia de los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres.
Más del 80 por ciento de los encuestados estuvo de acuerdo en que más de esta historia debería enseñarse en las escuelas.
Aquí hay menos brecha generacional: casi el 90 por ciento de los millennials quieren más de esta educación, para los boomers, es casi el 80 por ciento.
Las mujeres y los entrevistados no binarios aún tenían más probabilidades de estar de acuerdo que los hombres, en ocho puntos porcentuales, y los de las ciudades estaban seis puntos por delante de los de las regiones.
Pero los australianos están relativamente unidos en su entusiasmo por una mayor enseñanza de la historia de los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres.
El cambio esta en camino
Sugerimos que nuestros hallazgos indican un proceso lento para cambiar la fecha, sobre la base de bases sólidas.
Si bien aún existen diferencias entre los australianos, la combinación del deseo generacional más joven de cambiar el Día de Australia y el fuerte entusiasmo entre la población en general por más historia aborigen e isleña del Estrecho de Torres puede sugerir que el cambio no está tan lejos.
Este lento ritmo de cambio probablemente convenga a los principales partidos políticos (pero no tanto a los Verdes).
Un creciente apetito por el cambio también puede indicar una incomodidad con la celebración del ‘Día de Australia’.
Luke Pearson, hombre de Gamilaroi y fundador de la organización de medios IndígenaX se opone simplemente a cambiar la fecha.
como el explicado en 2019, todavía hay muy poco reconocimiento del impacto dañino de la colonización y muy poca justicia para los pueblos indígenas para que haya un día para celebrar.
Entonces, primero cambia el país y luego podemos hablar de una fecha.
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david lowe l Cátedra de Historia Contemporánea, Universidad Deakin
andres singleton l Profesor Asociado de Sociología e Investigación Social, Universidad Deakin
Joanna Cruickshank l Profesor Titular de Historia, Universidad de Deakin
Este artículo se vuelve a publicar de La conversación bajo una licencia Creative Commons.
