Los horrores que se están desarrollando en Israel y Gaza tienen orígenes profundamente arraigados que surgen de una pregunta compleja y controvertida: ¿Quién tiene derechos sobre el mismo territorio?
soy un erudito en asuntos internacionalesasí como territorio y nacionalismo. El territorio ha sido una causa central de conflicto a lo largo de la historia.
Hoy en día, tanto israelíes como palestinos reivindican la misma franja de tierra como propio. Cada grupo tiene sus propias narrativas históricas, sus propios nombres para el territorio (Israel o Palestina, según a quién le preguntes) y muchas personas de cada grupo. creer firmemente que compartir la tierra es imposible.
Los palestinos y los israelíes también miran a esta misma tierra como una forma de definir sus identidades y proteger su futuro.
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Los beneficios de controlar el territorio
Prácticamente todos los países sirven como patria designada. para muchos de sus ciudadanos: un lugar ligado a los ancestros, historias culturales y leyendas de las personas.
La idea de una patria se mantiene viva a medida que cada generación intenta enseñar a los niños sobre el significado de la tierra que habitan o de la que provienen.
Controlar el territorio y reclamarlo como patria es vital para las personas por varias razones. En primer lugar, ayuda a garantizar un suministro estable de artículos esenciales como alimentos, agua y refugio. Puede ayudar a brindar seguridad contra amenazas externas, como vecinos hostiles. También fomenta un sentido de identidad y pertenencia dentro de una comunidad.
Cuando las personas controlan su propio territorio, les ayuda a formar y mantener un gobierno y preservar su cultura, dando forma a sus valores y formas de vida.
Controlar el territorio también puede afectar el estatus social de las personas, ayudar a crear nuevas oportunidades económicas y mejorar su bienestar psicológico.
En muchas culturas, las identidades de los pueblos están literalmente vinculadas al territorio en sus nombres. En Europa, muchos aristócratas reciben el nombre de las tierras que controlaban, como en “von Bismarck”, en Alemania, o “York”, una región de Inglaterra.
Esto difiere de la gente de clase media o trabajadora, que tradicionalmente reciben nombres por sus profesiones, como Hunter, Smith y Taylor.
En su nivel más básico, El control territorial tiene que ver con la supervivencia y la reproducción.y ha influido en el comportamiento humano de otras maneras. Las disputas sobre quién controla o tiene el derecho legal a un territorio han alimentado constantemente las guerras.
Las peleas por el territorio no son raras
Visto desde la perspectiva del conflicto territorial, el conflicto palestino-israelí está lejos de ser único. Consideremos, por ejemplo, la guerra en curso sobre qué gobierno debería controlar partes de Ucrania.
Una de las disputas territoriales más polémicas de la historia involucró a Alsacia-Lorena, una región que alguna vez fue parte del imperio alemán a fines de la década de 1870. Tanto Francia como Alemania tenían vínculos culturales e históricos con la región, lo que provocó frecuentes conflictos y cambios de soberanía hasta la Segunda Guerra Mundial. después de lo cual pasó legalmente a formar parte de Francia.
Después del fin de la Segunda Guerra Mundial en 1945, el compromiso conjunto de Alemania y Francia de reconstruir Europa unió sus destinos económica y políticamente. Los líderes de Europa, unidos por una visión de unidad, paz y el imperativo de evitar otra guerra mundial, desempeñaron un papel crucial en la transformación de Europa. Los enemigos históricos se convirtieron en aliados cercanos, lo que marcó el comienzo de una identidad europea unificada.
Si en las décadas de 1920 y 1930 se hubiera preguntado a la gente si la coexistencia y la paz franco-alemanas habrían sido posibles, probablemente habrían dicho que no.
La división sobre Irlanda del Norte
Los protestantes y católicos romanos en duelo de Irlanda del Norte habrían dado un “no” aún más enfático si durante gran parte del siglo XX se les hubiera preguntado si podían vivir juntos pacíficamente. Este conflicto, conocido como los problemascomenzó con La partición de Irlanda por parte de Gran Bretaña de sí misma en 1921. Irlanda del Norte, sin embargo, siguió siendo parte de Gran Bretaña.
La lucha sobre lo que debería suceder con Irlanda del Norte estalló por completo a finales de los años 1960 y continuó hasta los años 1990.
En esencia, el conflicto involucraba identidades y lealtades nacionales en competencia entre los unionistas predominantemente protestantes, que querían que Irlanda del Norte siguiera siendo parte del Reino Unido, y los nacionalistas principalmente católicos, que querían una Irlanda unida. Protestas y marchas, atentados con coches bomba, Disturbios, ataques sectarios y asesinatos por venganza marcaron este período explosivo, lo que resultó en la muertes de más de 3.500 personas.
Sin embargo, en 1998, los disturbios llegaron a su fin cuando ambas partes firmaron el Acuerdo de Viernes Santo, mantener a Irlanda del Norte como parte del Reino Unido pero dando a los residentes allí la oportunidad de tener ciudadanía británica o irlandesa, o ambas. Nadie antes de 1998 hubiera imaginado que este acuerdo crearía la oportunidad para la reconciliación y la paz.
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Similitudes entre los conflictos
Tal como ocurrió en Europa después de la Segunda Guerra Mundial y en Irlanda del Norte en la década de 1990, israelíes y palestinos también necesitarían encontrar un compromiso renovado con el diálogo, la diplomacia y la cooperación internacional para lograr una paz duradera.
Pero la región tiene una historia de conflictos que se remonta a siglos atrás, y ambas partes han experimentado inmensos sufrimientos y pérdidas. Esta historia crea una desconfianza profundamente arraigada que obstaculiza los esfuerzos por encontrar un entendimiento común de que cada grupo de personas tiene vínculos de larga data con la tierra.
Controversia sobre el ciudad de jerusalén no es simplemente un problema de planificación urbana, ya que abarca importantes lugares sagrados de las tres tradiciones abrahámicas. Es el hogar de la Mezquita de Al-Aqsa, el tercer lugar más sagrado para los musulmanes en todo el mundo, y el Muro Occidental, parte del sitio más sagrado para los judíos en todo el mundo.
La Iglesia del Santo Sepulcro, o Iglesia de la Resurrección, también se encuentra en Jerusalén. Es el sitio más sagrado para los cristianos que creen que aquí fue donde Jesús fue crucificado, sepultado y luego resucitado. Esto ayuda a explicar por qué judíos, musulmanes y cristianos sienten que tienen un interés vital en quién controla Jerusalén.
Desentrañar el dolor y la pérdida
Hubo un tiempo, incluso en la década de 1990cuando Líderes políticos israelíes y palestinos discutieron una solución de dos Estados, con una capital compartida en Jerusalén, como una forma de salir del conflicto y hacia un futuro común. No más.
La violencia actual en Gaza e Israel (y en aumento) conflicto por Cisjordania – no hace más que profundizar las narrativas arraigadas sobre la patria en ambas partes, en las que cada una de ellas teme que la supervivencia de su patria esté en juego en cualquier posible compromiso.
Se necesitarán años –o incluso generaciones– para desentrañar el dolor y la pérdida que cada bando está experimentando en la guerra actual.
A menos que palestinos e israelíes puedan encontrar una manera de separar la tierra en disputa de sus identidades, no hay soluciones sencillas. Esto es lo que ocurrió en Alsacia-Lorena e Irlanda del Norte, pero no está claro que tal transformación de pensamiento vaya a tener lugar pronto en Oriente Medio.
En última instancia, la tragedia del profundo apego a un territorio nacional radica en el hecho de que, si bien puede crear un sentido de pertenencia para un grupo, con demasiada frecuencia se produce a expensas de otro.
