Casi me gustaría que alguien nos preguntara: ¿qué se siente al ser una parada de boxes? ¿Al ser una estación de reabastecimiento donde las campañas políticas que se están agotando se detienen para recibir una imposición de manos; donde un reverendo barítono negro sostiene el hombro del presidente y entre bendiciones emite alguna versión de la declaración “Conocemos a Joe”? Y ese presidente pasa la antorcha a un candidato negro que puede absorber la cultura popular negra y absorber a un gobierno ocupado en dar ovaciones de pie al Carnicero de Gaza.
Casi me gustaría que alguien les preguntara a los políticos, antes de que se quiten sus zapatos oxford, qué se siente al saber que sólo están aquí por la noche. Saber (lo que ya es un secreto a voces) que, aunque prometen que estamos juntos en esto, sólo han venido a utilizarnos. A hacernos promesas y luego salir corriendo a cenas de recaudación de fondos antes de que podamos susurrarles: “Callen, no den explicaciones”.
¿No es hora, ahora, de negarnos a que nos bajen del carro entre quienes apoyan a los genocidas y quienes sueñan con un día de retribución por haberlos sobrevivido? ¿No podemos armarnos de valor y construir un mundo alejado de quienes bailan nuestra música en los clubes pero nos rechazan en la entrada? ¿Quiénes nos disparan cuando pedimos ayuda y hacen circular memes de nuestros muertos como si fueran postales digitales de linchamientos?
¿Por qué resignarnos a esperar la ilustración del mal? Ser mulas apaleadas durante cuatro años, con la promesa de que esta vez realmente “el cambio va a llegar” mientras la Tierra se marchita, los nazis se inspiran y los candidatos presidenciales se desafían abiertamente unos a otros a jugar al golf.
Esta vez no será diferente. O bien la victoria será para la turba de linchadores que marchó hacia el Capitolio con sogas y banderas de batalla confederadas, o bien la victoria será para aquellos que nos piden que miremos más allá de los insultos que nos escupen y nos enfoquemos en “lo que tenemos en común”. Es una batalla entre quienes celebran la reimposición de la castración como castigo en un sistema carcelario que arresta y condena desproporcionadamente a personas negras y quienes se enorgullecen de “procesar el caso”. Será el “triunfo de la voluntad” o “Callen sobre el genocidio. Yo estoy hablando”.
Estados Unidos ha demostrado ser un estado en el que un candidato negro de izquierda que no rinde cuentas, en primer lugar y sobre todo, a los liberales blancos no es elegible. Los pocos osados que se manifiestan en contra de la limpieza étnica en el extranjero son apaleados desde el escenario por los Super PAC.
En cuanto al resto, si hablan de nuestra liberación, sus representantes confiesan abiertamente que se trata de un truco para ganar nuestro apoyo y que, con el tiempo, “pivotarán” hacia el centro. Es decir, después de burlarse de la libertad, se acercarán a la gente que ridiculiza la “conciencia consciente” (es decir, el escepticismo de la conciencia negra sobre las buenas intenciones de la colonia de colonos) y que prefiere el proselitismo más sobrio sobre el estado profundo y las conspiraciones secretas, globalistas y judías con sus cascos vikingos falsos.
La política electoral estadounidense sigue siendo hostil a la liberación negra. Mientras los racistas se regodean en el probable regreso de un presidente que promete ser su “retribución”, ningún candidato negro puede ganar si pronuncia una palabra sobre reparaciones por la esclavitud, o está de acuerdo con que las vidas de los negros importan, o hace declaraciones que se consideran simpáticas con el movimiento Defund the Police. Criticar los presupuestos inflados de las instituciones que contratan y protegen a los hombres y mujeres que nos disparan en camisón y nos dejan morir en el suelo de nuestra cocina cuando los llamamos para pedir ayuda es tóxico en una campaña política estadounidense.
Sin embargo, se nos pide que estemos entusiasmados. Emocionados por la representación y el “ascendencia” de los negros en la degeneración del poder colonial. Felices por Eric Adams a pesar de su lucha por mantener el aislamiento en las prisiones. Por Barack Obama a pesar de sus guerras imperialistas. Por Kamala Harris a pesar de sus padres, que son delincuentes callejeros, de niños “ausentenciosos”. Por Cornel West a pesar de su El amor encontrará un camino.Tim Scott.
¿Debería recompensarse con energía negra un sistema que castiga cualquier programa de libertad de los negros? ¿Deberíamos seguir aceptando como sabia la máxima de que “el progreso es lento” cuando el nazismo avanza de la noche a la mañana? ¿Deberíamos aceptar quedarnos en la puerta, gorra en mano, mientras pasan a toda velocidad en sus caravanas? ¿Que nos den un sermón sobre pragmatismo? ¿Que nos digan que debemos depositar nuestra esperanza en una sociedad en la que no se puede ganar una elección sin apelar a los racistas?
Vota si tienes que hacerlo, ¿por qué no? Pero esta vez, cuando cerremos la cortina de la cabina de votación, tal vez también deberíamos dar un giro y darle la espalda a un sistema que todavía ve nuestra liberación como una carga. Reorientar nuestra identidad política hacia el creciente internacionalismo anticolonial negro que, después de prometer luchar contra el racismo, no se desvíe hacia la conquista de los racistas. Que no busque “hacer oír nuestras voces contra los linchamientos”, sino hacer que quienes los lincharían duden.
Debemos dejar atrás el carrusel de líderes que cada cuatro años dicen “este es nuestro momento” y luego “debemos esperar más”. Debemos derramar ese aceite de serpiente en la calle. No más esperas al político demócrata mesías. Ninguno busca ser nuestra “retribución”. La paciencia solo nos ha llevado a las puertas del gobierno de las turbas linchadoras.
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente la postura editorial de Al Jazeera.
