Por Emily Oliver
Este artículo fue publicado originalmente por La verdad
Los residentes de Minneapolis continúan expresando su dolor por la ocupación sostenida de ICE mediante la desobediencia civil.
La resistencia a la Operación Metro Surge en Minneapolis fue una respuesta valiente a la actual crisis moral de nuestra nación en materia de política de inmigración. Los actos de desobediencia civil de los últimos meses han despertado la conciencia pública sobre la colusión empresarial con la violencia estatal, han alentado a la gente a correr riesgos en defensa de sus vecinos e incluso han elevado el papel del amor en la resistencia.
La mayor parte de la atención de los medios se ha centrado justificadamente en los esfuerzos de ayuda mutua y las patrullas de primera línea del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE). La calamidad diaria llevó a centrarse adecuadamente en las necesidades diarias para salvaguardar a las personas más afectadas: alimentos, alquiler, patrullas contra los secuestros y documentación de las condiciones sobre el terreno. Pero además de este trabajo vital de supervivencia material, líderes religiosos, estudiantes y miembros de sindicatos llevaron sus demandas –junto con sus lamentos sobre la supervivencia moral– a las puertas de los actores corporativos que han permitido esta violencia en primer lugar. Al hacerlo, nos han brindado a todos modelos profundos de cómo podemos resistir el creciente autoritarismo.
El poder del lamento público
Un agente de ICE mató a tiros a Renee Nicole Good en Minneapolis el 7 de enero. Una semana después, el clero cristiano ocupaba el vestíbulo de la sede de Target en la ciudad, en protesta por que la compañía permitiera a ICE realizar operaciones en los estacionamientos de sus tiendas. Los líderes religiosos se negaron a irse hasta que se les permitiera hablar con el entonces director ejecutivo de Target, Brian Cornell. (Dejó ese cargo el 1 de febrero de 2026). Juntos, el clero cantó en armonía:
Podemos quedarnos aquí todo el día. No seremos conmovidos. Como un árbol plantado junto al agua. No seremos conmovidos. Estamos comprando en otro lado. No seremos conmovidos.
En una escalada de tácticas, ISAIAH, una organización interreligiosa de justicia social a nivel estatal, y Unidos MN, una organización multirracial local nacida del movimiento Dreamer, organizaron una acción el 23 de enero en la terminal Delta del aeropuerto Minneapolis-St. Paul International Airport (MSP) para protestar contra los vuelos de deportación desde las Ciudades Gemelas a las cárceles de inmigrantes en Texas. Miles de manifestantes adicionales inundaron el carril de recogida de taxis fuera de la Terminal 1 a las 10:00 am, interrumpiendo las operaciones del aeropuerto. Noventa y nueve clérigos se arrodillaron en el suelo fangoso, con los brazos abiertos en oración, en lo que el pastor Ali Tranvik me diría más tarde que fue un “lamento público”.
El lamento público se distingue de otras formas de resistencia que surgieron durante la Operación Metro Surge (como marchas, ayuda mutua y patrullas) por la forma en que desafía la autoridad moral. Entrelaza demandas claramente articuladas, riesgos reales de una acción que corre el riesgo de ser arrestado y una expresión de dolor. Las imágenes de los líderes religiosos, meditativos y suplicantes en oración y dolor, creaban un marcado contraste visual con los agentes federales vestidos para la guerra, enmascarados y con chalecos antibalas, empuñando ametralladoras con supresores de ruido, seguidos por fantasmales columnas de gas lacrimógeno. Muchos líderes nacionales y estatales, incluido el gobernador de Minnesota, Tim Walz, y el alcalde de Minneapolis, Jacob Frey, se han centrado principalmente en las horribles tácticas de deportación de ICE, en lugar de en la violencia que está en el centro de estas deportaciones mismas. Los clérigos intentaron exponer cómo las corporaciones permiten la violencia estatal de la deportación.
«Teníamos fotografías de aquellos que habían sido secuestrados en el MSP. Nos lamentábamos [their abductions]orando por ellos, orando por sus familias”, dijo Tranvik.
La terminal del aeropuerto es una zona de burocracia gubernamental, pero también es un espacio comercial donde los orgullosos íconos de cada aerolínea importante están estampados sobre puertas numeradas. En su lamento público, los líderes religiosos llevaron el dolor de la comunidad por sus vecinos desaparecidos a estas empresas y a sus clientes, las multitudes de viajeros que intentaban continuar con los negocios de su época, a pesar de la ocupación federal. Sus demandas incluían “llamar a todas las corporaciones a convertirse en empresas de la Cuarta Enmienda, cesar las relaciones económicas con ICE y negar la entrada de ICE o usar sus propiedades como bases de operaciones, y presionar al Congreso para congelar los fondos para ICE/DHS”.
Después de protestar durante horas, las autoridades locales los arrestaron, los ataron y los metieron en autobuses escolares amarillos. Más tarde esa tarde, más de 50.000 personas salieron a protestar en temperaturas bajo cero en el centro de Minneapolis como parte del ICE Fuera de Minnesota: Día de la Verdad y la Libertad.
La desobediencia civil fue generalizada en Minneapolis tras el asesinato de Good. Riley, que prefiere que solo use su nombre de pila, estuvo entre otros 67 estudiantes universitarios que fueron arrestados en el hotel Graduate durante un “Wide Awake”, una de varias manifestaciones ruidosas organizadas en parte por Sunrise Movement Twin Cities y Students for a Democrática Society. A partir de videos compartidos en las redes sociales, que incluyen bandas improvisadas de músicos tocando baterías y aullando con guitarras, cantantes y saxofones, la escena parece estridente, incluso vertiginosa, pero me dijo que los Wide Awakes son particularmente significativos debido a su inmediatez, que solo había “un muro de ladrillos” entre los estudiantes manifestantes y los agentes federales. Los objetivos de Wide Awakes son evitar que los agentes de inmigración duerman y destacar a grupos hoteleros como Hilton como colaboradores corporativos que han facilitado la Operación Metro Surge. Pero también permiten a los manifestantes expresar su dolor y su ira en público. Estos también son lamentos públicos. Riley describió la función emocional que cumplía Wide Awakes:
Todo el mundo tiene un momento en el que puede enfadarse. No hay nada que les impida gritar a todo pulmón, porque de todos modos es muy fuerte. ellos son [ICE agents are] Justo ahí, y sólo quieres insultarlos, y puedes, nadie te detendrá. Creo que mucha gente alberga mucha rabia en ellos.
La ira en Minnesota nació de la angustia. Estos estudiantes universitarios fueron testigos de bandas ambulantes de agentes enmascarados que portaban armas de grado militar y viajaban en caravanas, cazando, perfilando y rodeando a sus vecinos. Estos agentes apuntaron al movimiento diario de personas dentro y fuera de escuelas, centros de atención, lugares de trabajo y hospitales. Utilizaron fuerza extrema y excesiva, arrojando los cuerpos de las personas a la nieve y al hielo compactados. Dispararon e hirieron a Julio César Sosa-Celis en el lado norte de Minneapolis y, durante las protestas posteriores, lanzaron gases lacrimógenos a una minivan con seis niños dentro. Los vecinos que se quedaron para filmar las pruebas de las detenciones fueron amenazados, rociados con gas pimienta, les rompieron las ventanillas de sus autos y fueron arrestados violentamente por agentes de ICE.
La Universidad de Minnesota se mantuvo neutral ante el ataque de los agentes de inmigración. El 6 de febrero, unos días antes de que Riley y yo habláramos, los estudiantes se encadenaron a Morrill Hall, que alberga la oficina del rector de la universidad. Entre sus demandas, publicadas en las redes sociales a través de un video pregrabado después de su arresto, estaba un llamado para que la Universidad de Minnesota se convirtiera en un campus santuario. «Protege a tus amigos, protege a tus compañeros de clase, protege a los profesores y a aquellos que amamos», dijo uno de los estudiantes arrestados en el video.
El mundo social de Riley parecía entrelazado con su organización. Describió un movimiento estudiantil en el que el coraje colectivo era el resultado obvio e inevitable de lidiar con el daño que se había hecho a personas reales en nuestra ciudad y encontrarlo intolerable. «Siempre pienso que la gente está muriendo… Sé que la gente está muriendo, pero ¿no quiero sentarme en un autobús durante unas horas y que me citen y me liberen y luego ir a la corte? Esto realmente no es lo peor que podría pasar».
Tiene razón: ciertamente estamos viendo que pueden suceder cosas peores. Y, sin embargo, después de la noche de arrestos masivos, los estudiantes activistas regresaron al hotel Graduate, incitados a volver a expresar sus lamentos en el espacio público. Riley advirtió contra la idealización del arresto como un fin en sí mismo:
No te arriesgues por nada. Es importante pensar en: Bien, ¿lo que estoy haciendo es realmente beneficioso? Por eso siento que si te arresta un policía, probablemente no deberías luchar porque entonces solo tendrás un cargo adicional y luego tendrás que pasar más tiempo en el tribunal cuando podrías estar haciendo otra cosa mucho más beneficiosa… más productiva.
Además de atender necesidades de emergencia, como la recaudación de fondos para el alquiler, los honorarios legales y los alimentos, los líderes religiosos y el movimiento estudiantil en Minneapolis emanan una profunda claridad que guía sus intentos de interrumpir el comercio diario que apoya la maquinaria de deportación de Donald Trump: si alquilas habitaciones de hotel a agentes de ICE, ellos pondrán música afuera hasta que sean arrestados. Si viaja en vuelos de deportación, orarán afuera de sus puertas corredizas de vidrio hasta que sean arrestados. Le pregunté al pastor Tranvik cómo encontró y mantuvo el coraje para participar en una acción que probablemente conducirá al arresto. Sus ojos brillantes se iluminaron con una risa en respuesta:
Tengo una familia, dos niños pequeños en casa, pero las Escrituras dicen que mi familia no es sólo mi familia biológica… mis queridos hijos son mis queridos hijos y mi querido cónyuge es mi querido cónyuge, pero mis queridas hermanas y hermanos que están siendo secuestrados, son mis queridos hermanos y hermanas.
La pastora Tranvik dejó a sus hijos en casa para que los arrestaran porque su fe la llama a tratar a cada persona detenida como a una familia, una persona por la que se lamenta. Pidió que Target y Delta Air Lines también se lamentaran por ellos.
Por el contrario, los líderes empresariales de Minneapolis finalmente publicaron una carta después del asesinato de Alex Pretti en la que pedían la “desescalada de las tensiones”, sin asignar culpas. Detrás de sus cálidas palabras sobre la esperanza de “reanudar nuestro trabajo para construir un futuro brillante y próspero” está la esperanza de que Minneapolis y el resto del país intercambien deportaciones más silenciosas por un regreso a la normalidad. Esperan que los consumidores puedan tranquilizarse con menos videos horribles de agentes federales acosando a personas en la calle y volver a aprovechar su alegre aplicación de cupones. Sin embargo, los actos perturbadores de desobediencia civil han continuado aquí en Minneapolis debido al profundo daño moral causado por la ocupación sostenida y los asesinatos de los agentes de inmigración.
Detrás de las historias de resistencia de estudiantes, líderes religiosos y organizadores durante Metro Surge hay amor. Y de ese amor surge la valentía. Hay decenas de miles de personas detenidas por ICE en este momento, incluidos niños. Cada persona está separada de las personas que ama. ICE ha separado a personas mediante detenciones, deportaciones y muertes. En una conferencia de prensa en febrero, el miembro del Concejo Municipal de Minneapolis, Soren Stevenson, con voz furiosa, dijo: «En realidad queremos que nuestros vecinos regresen. Los que se llevaron… en realidad queremos traerlos de regreso». Estas deportaciones representan la mutilación de comunidades enteras, su intento de destrucción. Mientras tanto, la insistencia en “lo de siempre” dentro de Target y el aeropuerto apunta a restaurar la soleada normalidad, incluso cuando los deportados encadenados son sacados de sus mismas pistas de aterrizaje, como se expresa en el llamado de los principales demócratas a reformas modestas y en gran medida fallidas del ICE.
El pastor Tranvik nos pide que rechacemos el regreso a la normalidad:
Podemos fácilmente seguir con nuestras vidas… sin necesitarnos unos de otros, sin pensamiento lo hacemos, y eso nos mata lentamente. Pero lentamente, de maneras que no siempre notamos y creo que las crisis nos empujan a la verdad de que estamos conectados y que nuestra vida y nuestro bienestar están íntimamente ligados a quienes nos rodean y que la vida y el bienestar de nuestro prójimo están íntimamente ligados a los nuestros.
Los lamentos públicos son vívidos rechazos a la violencia estatal y la complicidad corporativa. Pero también promulgan una política íntima en torno a la forma en que necesidad entre sí. Los lamentadores insisten en que las vidas reales y complejas de sus vecinos no deben borrarse, ni difuminarse en las estadísticas de personas detenidas, heridas, deportadas o asesinadas por ICE. Al enfrentar ese dolor, el lamento público también nos pide que recordemos e insistamos en nuestra propia humanidad.
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