Redacción NM
Estambul, Turquía, el 24/5/2021. © Sener Dagasan / Shutterstock
Muchos medios de comunicación publicaron cuentos a mediados de julio de la condena del gobierno turco de un fallo del Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TJCE) que confirma la prohibición del velo en determinadas circunstancias, en las que un empleador desea transmitir una «imagen neutral». Al hacerlo, está influyendo en las guerras culturales sobre el simbolismo religioso de lo que todos los europeos serán muy conscientes. Muchos países europeos, en particular Francia, han visto enfrentamientos de alto perfil sobre el tema de los símbolos religiosos en las instituciones estatales.
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Muchos lectores verían la condena de Turquía como un simple caso de un régimen islamista que critica la supresión occidental del islam. De hecho, la declaración del gobierno estuvo llena de acusaciones de islamofobia en Europa. Sin embargo, tales declaraciones, provenientes de Turquía, no son tan simples como eso.
Esos mismos lectores podrían sorprenderse al descubrir que la propia Turquía había prohibido el velo en las instituciones estatales hasta hace muy poco. Esto podría hacer que una condena gubernamental de una prohibición en Europa parezca absurda. La realidad ayuda a contextualizar la reacción turca.
Use sombreros occidentales
Por lo general, se podría esperar que las condenas a las prohibiciones del velo provengan de regímenes como la teocracia iraní o la monarquía conservadora saudí. Al salir de la república secular de Turquía, podrían parecer más curiosos si no fuera por la imagen global del presidente Recep Tayyip Erdogan como un conservador religioso.
La sensibilidad de su gobierno a las prohibiciones del velo es muy personal. En 2006, el entonces presidente turco, Ahmet Necdet Sezer, no invitó a sus esposas ni a las de otros políticos a un evento oficial debido a que llevaban pañuelos en la cabeza. En 2007, hubo un intento por parte de los militares, un guardián tradicional de la élite secular gobernante de Turquía, de negar la presidencia a Abdullah Gul del gobernante Partido Justicia y Desarrollo (AKP) porque su esposa llevaba un pañuelo en la cabeza.
Tales actitudes, que pueden parecer muy intolerantes en países como el Reino Unido, tienen más sentido en lugares como Francia, donde la separación de la iglesia y el estado es la base de la república. Cuando se creó la Turquía moderna en 1920, Francia se convirtió en el modelo de cómo construir un estado moderno. Un elemento clave en la imitación de los franceses fue el deseo de los primeros gobernantes militares de Turquía de suprimir el Islam.
El Imperio Otomano, del cual Turquía fue el estado sucesor, era un imperio islámico. De hecho, fue gobernado por un califa, el equivalente islámico del Papa en Roma. El califa era el líder del mundo musulmán. Convertir a Turquía en una república laica moderna fue similar a sacar al Papa del Vaticano y prohibir el uso de la cruz cristiana en la Europa católica. No hace falta decir que ha creado fallas culturales en Turquía que persisten hasta el día de hoy.
Para llevar a casa su revolución cultural en las décadas de 1920 y 1930, el fundador de la Turquía moderna, Mustafa Kemal Ataturk, instituyó una prohibición sobre el fez, el más famoso de los sombreros turcos, y el turbante. Insistió en que los hombres usen el sombrero de ala occidental, tradicionalmente rechazado, ya que no permite al usuario inclinar la cabeza hacia el suelo en oración musulmana mientras lo usa.
El velo y el pañuelo en la cabeza también fueron desalentados, aunque la capacidad del estado para hacer cumplir los cambios en la ropa femenina fue más lenta en realizarse que en la de los hombres. La persistencia de la vestimenta cultural femenina frente a la masculina podría ser tema de todo un ensayo propio.
Junto con muchas otras medidas, como la prohibición de las hermandades musulmanas sufíes, el cierre de mezquitas, la prohibición del llamado a la oración en árabe y la eliminación de la escritura árabe, las autoridades turcas intentaron occidentalizar a los turcos por la fuerza.
Los años 80 iliberales
Sin embargo, no fue hasta el golpe de estado militar de 1980 que Turquía finalmente prohibió oficialmente el velo. Fue entonces cuando se prohibió en todas las instituciones estatales, incluidas las escuelas, las universidades, el poder judicial, la policía y el ejército. En efecto, esto significó que las niñas de origen religioso tenían que elegir entre quitarse el velo o no recibir una educación. Solo con el ascenso del AKP al poder en la década de 2000, las actitudes oficiales comenzaron a cambiar.
En 2010, las universidades turcas finalmente admitieron mujeres que usaban pañuelos en la cabeza. A esto le siguieron unos años más tarde las instituciones burocráticas estatales, excepto el poder judicial, el ejército y la policía. En 2016, a las mujeres policías se les permitió usar pañuelos en la cabeza debajo de sus gorras y, finalmente, en 2017, el ejército fue la última institución en levantar la prohibición.
Este es el telón de fondo en el que el gobierno turco condena la prohibición del velo, en determinadas circunstancias, decretada por el TJCE. Es un telón de fondo en el que los conservadores en Turquía leen una narrativa de la coerción europea que se remonta a la fundación del Estado moderno e incluso antes.
Las ideas que inspiraron a los oficiales militares que ganaron la Guerra de Independencia de Turquía, la guerra con las potencias aliadas que siguió a la conclusión de la Primera Guerra Mundial, fueron importadas de Europa Occidental. Habiendo creado un estado musulmán casi completamente homogéneo desde el punto de vista religioso, se propusieron secularizarlo por completo.
Por tanto, la prohibición del velo es vista por los turcos religiosamente conservadores como una idea importada de Europa y, en cierto sentido, una idea dictada a los musulmanes por las naciones cristianas secularizadas. Dado el último siglo de experiencia en Turquía, está claro cómo se genera esta visión.
En última instancia, la pregunta es si las personas a las que les gusta el uso de pañuelos en la cabeza deben tolerar a quienes no los usan, y si aquellos a quienes no les gusta el uso de pañuelos en la cabeza deben tolerar a quienes sí los usan. Los ejemplos de intolerancia abundan en ambos lados. La falta de comprensión no traerá paz a Turquía ni a países de Europa y del mundo.
Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Fair Observer.
