Por Sarah van Gelder
Este artículo fue publicado originalmente por La verdad
La forma más confiable de resiliencia no es la riqueza individual o las instituciones distantes, sino la solidaridad.
Incluso antes de que Donald Trump lanzara una guerra contra Irán, su presidencia había aumentado la presión sobre millones de personas en Estados Unidos que luchaban contra los altos precios y el trabajo precario. Ahora, a medida que Estados Unidos e Israel intensifican su violencia en Medio Oriente, las presiones internas se están intensificando.
Los precios más altos en las gasolineras hacen visible para todos el aumento de los costes energéticos relacionado con la guerra. Menos evidentes son las interrupciones en el suministro mundial de fertilizantes como resultado del cierre del Estrecho de Ormuz. Combinada con la sequía generalizada y los impactos de los aranceles, la escasez de fertilizantes podría reducir el suministro de alimentos, empeorando la crisis de asequibilidad y extendiendo la inseguridad alimentaria.
Estos shocks convergentes están poniendo a prueba a nuestras comunidades. Pero lo que sabemos es que la forma más confiable de resiliencia no es la riqueza individual o las instituciones distantes, sino la solidaridad: el poder de la gente común para satisfacer colectivamente sus necesidades y determinar las condiciones de sus vidas.
Por qué la comunidad es importante ahora
Mucha gente piensa que la resiliencia comunitaria es la capacidad de resistir crisis abruptas, como un desastre natural. Pero la resiliencia tiene un alcance mucho mayor, como lo está demostrando la gente de Minneapolis.
A medida que las autoridades federales de inmigración invadieron las Ciudades Gemelas (deteniendo y deportando personas y brutalizando a los manifestantes), la gente común y corriente se movilizó. Los voluntarios se reunieron con los detenidos que fueron liberados del Edificio Federal Whipple con nada más que la ropa que llevaban puesta, a menudo en temperaturas bajo cero. Se aseguraron de que alguien estuviera esperando en un automóvil cálido con abrigos, comida, transporte y acceso a teléfonos. Otros organizaron entregas de comestibles a familias que temen salir de sus hogares, o ayudaron a garantizar que los niños pudieran viajar de manera segura hacia y desde la escuela, o rastrearon las redadas del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) en tiempo real.
Estos esfuerzos no surgieron de la noche a la mañana. Fueron posibles porque Minneapolis ya contaba con un poderoso andamiaje de relaciones, organizaciones y prácticas de ayuda mutua. Las protestas masivas que siguieron al asesinato de George Floyd a manos de la policía en 2020 profundizaron las relaciones y la coordinación en toda la ciudad. Cuando ICE surgió, la gente supo cómo responder y a quién llamar.
La comunidad y la solidaridad son superpoderes que ICE no esperaba. Los agentes federales habrían sabido cómo aplastar un pequeño levantamiento violento. No tenían idea de cómo manejar a miles de vecinos que aparecían de manera no violenta para apoyar a personas que tal vez ni siquiera conocían.
Lo que Minneapolis demuestra es el poder de la solidaridad. Las comunidades bien organizadas forman una infraestructura capaz de resistir el autoritarismo. Junto con otras comunidades, pueden construir movimientos capaces de resistir el ecocidio, poner fin a las guerras y hacer retroceder el racismo sistémico.
Ese mismo andamiaje es el que nos permitirá reconstruir los daños causados por Trump 2.0 e imaginar un futuro más allá de las crisis ecológica y social actuales. La comunidad también es una respuesta a los niveles epidémicos de soledad y los desafíos de salud mental del aislamiento, y la impotencia resultante.
Una base para la supervivencia y la resistencia
Una vez entrevisté a Berito Kuwar U’wa, un activista de una comunidad indígena colombiana, para ¡SÍ! Revista. Tenía curiosidad por saber cómo la gente podía vivir sin bancos, sin hipotecas y sin corporaciones. “¿Cómo se construye una casa?” Le pregunté.
Se empieza plantando una planta de yuca que, una vez cosechada, se puede convertir en una bebida popular, me dijo. Luego invitas a amigos y vecinos. Los reunidos ayudan a construir tu casa y disfrutan de una fiesta para celebrar.
Considere las implicaciones: no hay hipoteca. Ningún banco. El mundo natural, que tú y tus antepasados siempre habéis cuidado, proporciona los materiales para la casa y los ingredientes para la fiesta. Las únicas personas con las que tienes una deuda son aquellas que ayudaron a construir la casa. Así que cuando te inviten a ayudar con su proyecto, y celebrar con una fiesta, les eches una mano. Así se teje la comunidad.
Entre los pueblos indígenas del noroeste del Pacífico, la comunidad se profundiza en los potlatches, donde las familias ganan respeto y estatus por lo que dan. Los colonos europeos también desarrollaron tradiciones de compartir, desde la construcción de graneros hasta las cosechas colectivas.
Antes de la Guerra Civil, las comunidades negras libres formaron sociedades de ayuda mutua que reunieron recursos para cubrir los costos del entierro, construyeron escuelas e iglesias y se organizaron para la abolición de la esclavitud. Durante la Reconstrucción, la práctica creció cuando las familias negras excluidas de la sociedad blanca cuidaron de sus propias comunidades y trabajaron para protegerse de la violencia supremacista blanca. Hoy en día, las redes de ayuda mutua continúan esas tradiciones, ayudando a las familias a sobrellevar las dificultades económicas y la represión estatal por igual.
A lo largo del tiempo y el lugar, nuestros antepasados encontraron formas de satisfacer las necesidades colectivamente, no como caridad, sino como un compromiso compartido unos con otros.
¿Y ahora qué?
«Necesitamos ver el progreso no en términos de ‘tener más’ sino en términos de hacer crecer nuestras almas mediante la creación de comunidad, autosuficiencia mutua y relaciones de cooperación». Estas palabras de la célebre activista, autora y antepasada de Detroit, Grace Lee Boggs, muestran un camino a seguir.
En todo el país, las comunidades están construyendo redes de cuidado y resistencia: espacios de creadores, huertos de guisantes, bosques alimentarios, sindicatos de inquilinos, redes de ayuda mutua, cooperativas y organizaciones de base que satisfacen necesidades inmediatas y al mismo tiempo construyen poder a largo plazo.
La historia sugiere que los logros más significativos –desde los derechos laborales hasta el derecho al voto– no han procedido de líderes electos o directores ejecutivos corporativos, sino de la presión sostenida de los movimientos organizados. El cambio ocurre cuando las personas actúan juntas, arraigadas en comunidades y conectándose a escala.
Ante la guerra y las crisis económicas y ecológicas, reconstruir la comunidad no es un proyecto nostálgico. Es práctico y necesario.
La comunidad es la forma en que las personas comparten recursos cuando los sistemas fallan. Así es como nos protegemos unos a otros cuando las instituciones causan daño. Así es como generamos el poder necesario para desafiar la injusticia y construir alternativas.
Las perturbaciones que se están produciendo ahora se están multiplicando: los suministros de energía y alimentos están amenazados por una guerra de elección, mientras que la extralimitación autoritaria se intensifica junto con los ataques contra los disidentes y las personas de color. La crisis climática está empeorando. El aislamiento y la desesperación son comunes. Se están haciendo pruebas a familias y comunidades en todo Estados Unidos. La cuestión no es si afrontaremos dificultades, sino cómo las afrontaremos.
Solos, nuestras opciones son limitadas. Juntos tenemos muchas más posibilidades. Podemos formar redes de respuesta rápida y ayuda mutua. Podemos organizar huertos comunitarios para ayudar a compensar los altos precios de los alimentos. Podemos, juntos, insistir en que nuestros líderes electos sean responsables ante nosotros, no ante los grandes intereses monetarios. Juntos podemos liberarnos de la impotencia que conlleva vivir en una sociedad capitalista fragmentada y ejercer nuestro derecho a imaginar y construir el mundo en el que queremos vivir.
Nota: Creo que la comunidad es nuestra mejor esperanza para desarrollar resiliencia, resistir al fascismo y crear un mundo mejor, pero trabajar juntos no siempre es fácil. Creé un revista gratis con formas de ayudar a los grupos a conectarse, crecer y generar equidad, ya sea que recién estén comenzando o hayan trabajado juntos durante años. ¡Descárgala, compártela y mantente en contacto!
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