Los Juegos Olímpicos de París 2024 demostraron y encarnaron plenamente el espíritu olímpico de “más rápido, más fuerte y más alto”, además de la maravillosa ceremonia de apertura y recuerdos inolvidables para el público de todo el mundo. Sin embargo, los Juegos de 2024 han vuelto a reflejar con fuerza la siguiente regla: en la mayoría de los asuntos internacionales, cuanto más frecuentemente aparece China, más cosas absurdas suceden.
Incluso como importante medallista de oro, China demostró las deficiencias de su “sistema centralizado que abarca a toda la nación”. En primer lugar, la Televisión Central de China ni siquiera se atrevió a retransmitir la final masculina de bádminton por equipos entre China continental y Taiwán. Luego, en la “Guerra Civil China” de la final de tenis de mesa individual femenino, Chen Meng, la ganadora, fue abusada, ridiculizada e insultada por la mayoría de los fanáticos, los medios de comunicación e incluso el entrenador del equipo nacional de tenis de mesa chino.
Parece que incluso con el progreso del rendimiento deportivo, el nivel de civilización de China y del pueblo chino bajo el liderazgo del Partido Comunista de China (PCC) está disminuyendo paso a paso. En este artículo intentaré explicar desde un punto de vista económico por qué sucede esto. La tarea de los economistas es utilizar las teorías económicas para revelar los orígenes de los fenómenos sociales, elaborar mejores enfoques y así promover el desarrollo de la sociedad humana.
La economía puede mejorar los sistemas de creencias
En términos generales, la economía se considera una disciplina que estudia los intereses, la asignación de recursos y el equilibrio del mercado. La economía cree que el comportamiento humano está dominado por intereses. Las personas racionales saben dónde residen sus intereses y, por tanto, perseguirán sus intereses racionalmente. Por tanto, el comportamiento humano puede explicarse razonablemente mediante intereses.
Sin embargo, si esta suposición es correcta, muchas cosas no se pueden explicar. Por ejemplo, ¿por qué más de mil millones de personas eligieron unánimemente la economía planificada sistema a pesar de que trajo graves desastres a China desde la crisis del país. establecimiento en 1949 a la reforma económica en 1978? Tampoco podemos explicar por qué un jugador de bádminton español insistió en jugar con un lesión en los Juegos Olímpicos de París. Aunque finalmente se retiró de la competencia, su espíritu aún se ganó cálidos aplausos y vítores del público.
Por lo tanto, esto revela que los pensamientos y conceptos, no sólo los intereses, influyen en lo que las personas eligen hacer. De manera análoga, las personas suelen entender sus intereses a través de conceptos en lugar de dejar que sus intereses gobiernen sus pensamientos. Más de mil millones de personas eligieron un sistema económico planificado diabólicamente y un sistema político centralizado no porque se alinearan con sus intereses, sino porque creían que tal sistema podría reportarles beneficios.
Siguiendo esta lógica, debemos reconocer que todo progreso humano debe provenir del avance de nuevas ideas y conceptos. La tarea de la economía es cambiar la mentalidad de las personas. conocimiento para que puedan comprender mejor sus intereses fundamentales. En cambio, los atletas chinos bajo el liderazgo del PCC no han cambiado su comprensión del progreso. En algunos casos, sus creencias han retrocedido drásticamente. Esto también muestra que en la historia de la sociedad humana no cada paso que damos es un progreso. A menudo, la civilización y la ideología de los seres humanos han ido retrocediendo.
La economía y las ideologías de China siguen siendo un sistema cerrado y restringido
Durante el último medio siglo, el PIB de China ha crecido rápidamente. Sin embargo, China no ha pretendido integrarse al mundo. Considerando la perspectiva de las políticas del gobierno chino, parece que China es un país que aboga activamente por la integración del destino humano global. El Presidente Xi Jinping incluso ha propuesto la concepto de “una comunidad de futuro compartido para la humanidad”. Pero en realidad, el PCCh siempre ha hecho cosas que “no combinan las palabras con los hechos”.
Afortunadamente, todavía quedan algunos economistas con conciencia en este viejo país. Desde la reforma y apertura económicas de 1978, la contribución más notable y vital hecha por algunos economistas chinos al desarrollo de China es que han incitado a cada vez más chinos a aceptar el concepto de la mercado economía. Algunos economistas chinos han despertado a la mayoría del pueblo chino para que rompa la superstición de una economía planificada y han hecho que la gente ya no crea que el igualitarismo es un buen sistema. En cambio, más personas han comenzado a darse cuenta de la importancia de la libre competencia, los precios libres, los derechos de propiedad privada y el espíritu empresarial, todos ellos indispensables y cruciales para el progreso económico.
Pero, paradójicamente, a medida que la economía de China ha logrado un éxito de gran alcance, las ideologías del PCC han ido retrocediendo a un ritmo rápido. La razón profundamente arraigada de este fenómeno es que, aunque la economía ha experimentado medio siglo de rápido desarrollo, todavía no existe un espíritu independiente ni una libertad real en la sociedad china.
Un ejemplo de esto es la forma en que China aborda la monopolioque es cuando un vendedor o empresa domina el mercado y elimina toda competencia. Hoy en día, casi todos los países del mundo tienen normas y leyes antimonopolio. Pero, de hecho, muchos de los llamados monopolios a los que se opone la ley antimonopolio de China son verdadera competencia. La razón de esto está estrechamente relacionada con la definición errónea que tiene el gobierno de competencia y monopolio.
Desde que los Juegos Olímpicos permitieron participar a los jugadores profesionales estadounidenses de la NBA, el equipo de baloncesto de EE. UU. solo ha perdido un juego en los Juegos Olímpicos. Pero en los Juegos Olímpicos de París, estas estrellas profesionales estadounidenses de la NBA con salarios anuales de decenas de millones casi perdido a Serbia y se perdió la final. Por el contrario, el equipo femenino de hockey chino puede llegar fácilmente a la final a pesar de haber entrenado en un país donde la mayoría de la gente nunca ha tocado un palo de hockey.
¿Es la ruptura del “monopolio” de las estrellas de la NBA? en los estadios internacionales de baloncesto debido a la Ley Antimonopolio del Comité Olímpico Internacional? Aparentemente no. Se debe a la plena competencia y al libre mercado. ¿Y el impresionante desempeño del equipo femenino de hockey chino se debe a la mejora general de la condición física y la salud de 1.400 millones de chinos? La respuesta, por supuesto, también es negativa. Surge de romper el mecanismo de la economía de mercado y defender un sistema de “nación entera” que carece de competencia.
Así, en realidad, sólo hay un tipo de monopolio al que debemos oponernos activamente: el monopolio impuesto por el gobierno. La libre competencia nunca producirá un monopolio real y duradero. Por ejemplo, el monopolio mundial del equipo chino en tenis de mesa y clavados se debe precisamente a que el gobierno chino protege artificialmente estos dos deportes y no permite que sus jugadores y entrenadores de alto nivel se comuniquen con otros países, por lo que China ha formado un monopolio sobre estos dos deportes.
China debe permitir el libre pensamiento
Además, me gustaría destacar un tipo particular de monopolio: el monopolio de los pensamientos. Es decir, el fenómeno en el que un tipo de pensamiento domina todo en un país, ningún otro pensamiento puede competir con él y nadie más puede proponer un pensamiento diferente. En la mayoría de los casos, cuando se entrevista a muchos atletas chinos después de ganar medallas de oro, la primera frase debe ser para agradecer al PCC y al gobierno. De lo contrario, lo que les espera cuando regresen a casa será la privación de sus intereses.
El monopolio del pensamiento es desastroso para la civilización humana porque la ausencia de competencia intelectual obstaculizará el surgimiento de nuevas ideas y el progreso de la civilización humana en su conjunto. En cualquier época, mientras los pensamientos sean libres, la humanidad podría lograr progresos evidentes. Si se restringieran los pensamientos a la fuerza, el ritmo del progreso humano se estancaría. Además, el progreso de las ideas humanas debe partir de muchas personas diferentes de diversas clases sociales. Si los pensamientos de unas pocas élites de un país están estrechamente ligados, e incluso subordinados, a los intereses del partido, entonces la sociedad no puede lograr un progreso real.
Volviendo a la final de dobles masculino de bádminton de los Juegos Olímpicos de París, entre China continental y Taiwán, la Televisión Central de China (CCTV) ni siquiera transmitió el evento en vivo. ¿A qué le teme el CCTV? ¿Tiene miedo de los gritos abrumadores de “Taiwán” y “democracia” de los fanáticos de todo el mundo (excepto los de China continental) al margen? En su hazaña de construir un legado ideológico, ¿por qué el PCC obliga a 1.400 millones de chinos a aprender repetidamente las llamadas “cuatro confidencias” de la China moderna (Confianza en el camino; Confianza teórica; Confianza en el sistema; Confianza cultural) durante todo el día, pero todo el tiempo? ¿De repente te vuelves tan inseguro ante un simple partido de bádminton?
Si las ideas de 1.400 millones de chinos continúan desarrollándose en esta dirección, entonces el mundo entero vería un final absurdo pero triste; es decir, sólo habrá dos clases de humanos en esta tierra: uno es “humano” y otro es “humano chino”.
Ésta será la mayor desgracia en los miles de años de desarrollo de la civilización china.
[Cheyenne Torres edited this piece.]
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