Redacción NM
El segundo aniversario de la 6 de enero de 2021, insurrección esta sobre nosotros. Y cada nueva revelación sobre ese brutal asalto de la mafia contra nuestro gobierno plantea una serie de nuevas preguntas sobre lo que ocurrió en los días previos al 6 de enero, en particular quién estuvo involucrado en la planificación de los eventos de ese día. ¿Por qué, por ejemplo, supuestamente el expresidente Donald Trump considerar un perdón general para todos los sublevados?
Una respuesta a esa pregunta y otras seguramente generará más preguntas y, en última instancia, revelará el alcance de lo que aún no sabemos, y es posible que nunca sepamos. Pero tal vez ahora, dos años después, finalmente tengamos la perspectiva de ver que la mentira que Trump dijo sobre las elecciones de 2020, que ganó y el presidente Joe Biden perdió, todavía está destrozando el tejido de nuestra democracia.
Pero, ¿cómo le damos sentido a todo esto?
Como un profesor de ingles y estudioso de los clásicos, sugiero que las ideas y la objetividad de un historiador que vivió hace casi 2500 años pueden reforzar nuestra comprensión de la situación actual del país.
Mandel Ngan/AFP vía Getty Images
Al principio de su gran obra, “Historia de la Guerra del Peloponesosobre la guerra de décadas (431-404 a. C.) entre Atenas y Esparta, el historiador ateniense Tucídides (460-400 a. C.) expresa la esperanza de que su «Historia» sea «considerada útil por aquellos que quieren comprender claramente los acontecimientos». que sucedió en el pasado y que (siendo la naturaleza humana lo que es) se repetirá, en un momento u otro y de la misma manera, en el futuro”.
Las divisiones fracturan las democracias
Durante los primeros días de la pandemia de COVID-19, Tucídides fue citado con frecuenciay por una buena razón.
En “Historia”, dedica un breve pasaje a la Gran Peste que asoló Atenas en el año 432. Después de describir los síntomas, parece retroceder y comentar sobre el terrible daño causado por la Peste, no solo en el cuerpo de las personas sino también en su comportamiento. – y por extensión a la ciudad-estado que se enorgullecía de su democracia. La responsabilidad cívica dio paso a un énfasis desesperado en la supervivencia individual o la gratificación inmediata, y se marchitó el espíritu de cooperación crucial para una democracia funcional. Periodistas, historiadores y profesores de clásicos por igual escribieron no solo sobre las similitudes entre la Gran Plaga de hace mucho tiempo y el COVID-19, sino también sobre la fuerza atemporal de la perspicacia de Tucídides.
Cuando se trata de un pasaje igualmente célebre sobre la guerra civil, más tarde en la misma obra, Tucídides usa la misma técnica. Primero proporciona una descripción granular del faccionalismo caótico. Luego, da un paso atrás y ofrece una evaluación fríamente objetiva de los desórdenes más grandes que acompañan a los conflictos civiles. Escribe sobre el conflicto civil en Corcira (la moderna Corfú) sobre la guerra más amplia entre Atenas y Esparta por el territorio y el poder. El comité del 6 de enero argumenta que la mentira electoral de Trump provocó disturbios civiles en Estados Unidos y encendió la insurrección.
Las causas de los conflictos civiles difieren, pero algunas de las conclusiones de Tucídides sobre la democracia y los disturbios civiles se aplicaron a la sociedad estadounidense hace dos años, y aún se aplican ahora.
sucederá de nuevo
Entre las intuiciones mordaces de Tucídides, creo que dos se destacan en nuestro momento.
El primero es cómo las personas modifican los valores y las normas para adaptarse a sus agendas políticas. En palabras de Tucídides, “Para encajar con el cambio de eventos, las palabras… tuvieron que cambiar sus significados usuales. Lo que solía describirse como un acto de agresión irreflexivo ahora se consideraba el coraje que uno esperaría encontrar en un miembro del partido; pensar en el futuro y esperar era simplemente otra forma de decir que uno era un cobarde; cualquier idea de moderación era solo un intento de disfrazar el carácter poco varonil de uno; la capacidad de entender una pregunta desde todos los lados significaba que uno era totalmente incapaz de actuar”.
Y en segundo lugar, el historiador señala la polarización extrema, tanto la causa como el resultado del faccionalismo, que es tan sorprendente hace 2000 años y hoy.
Él escribe: “La sociedad se había dividido en dos campos ideológicamente hostiles, y cada lado veía al otro con recelo. En cuanto a poner fin a este estado de cosas, no se podía garantizar que se confiaría… todos habían llegado a la conclusión de que era inútil esperar un arreglo permanente y, por lo tanto, en lugar de poder confiar en los demás, dedicaron sus energías. a prever contra ser heridos ellos mismos.”
Las ideas luminosas de Tucídides, por sombrías que sean, nos ayudan a superar las incesantes reacciones y predicciones del ciclo de noticias de 24 horas que parece que nunca terminará. E, incluso si termina y cuando termine, Tucídides nos advierte, «en un momento u otro y de la misma manera», volverá a suceder.
