Redacción NM
En esta era de desinformación agravada, los estadounidenses responsables en una posición de poder político están haciendo todo lo posible para curar a la nación de la plaga de propaganda proveniente de dos fuentes sospechosas: la gente a través de las redes sociales y la academia a través de los programas de enseñanza. El gobernador de Florida, Ron DeSantis, está por encima de la multitud en su compromiso de defender la verdad desterrando asiduamente cualquier cosa que se desvíe de ella. El hombre que la mayoría de los expertos creen que probablemente arrebatará el premio de una nominación presidencial de Republicación del posible infractor reincidente, Donald J Trump, comprende el deseo urgente de sus electores de elegir a alguien capaz de protegerlos de todos esos malvados promotores del discurso desviado.
De Santis ya ha tomado medidas para garantizar que su estado tenga en sus libros el tipo de leyes políticamente útiles que lo empoderan para llevar a cabo su agresiva cruzada en defensa de la verdad cada vez más difamada de lo que él y sus votantes consideran como “los Estados Unidos reales”. ” O, dicho con más precisión: la América blanca. En este nuevo año, el gobernador ha optado por centrar su ira en un programa piloto adoptado por el Consejo Universitario de EE. UU. que se está implementando en 60 escuelas secundarias de todo el país. De Santis es el defensor de la verdad sagrada que se encargará de que el piloto no pueda lanzar sus bombas subversivas en suelo floridano. El curso en cuestión, como descrito por la BBC, es “un nuevo curso de secundaria de nivel avanzado que enseña historia afroamericana”.
De Santis se quejó específicamente de que el curso propuesto “carece de valor educativo y es contrario a la ley de Florida”. Indudablemente, por valor educativo se refiere a servir para reforzar los valores (también conocidos como prejuicios) que él y su grupo de votantes adoptan. No obstante, está dispuesto a ofrecer a los historiadores que contribuyeron al contenido engañoso del curso una oportunidad de redimirse. “En el futuro”, especificó generosamente el Departamento de Educación de Florida en una carta, “si el College Board está dispuesto a volver a la mesa con contenido legal e históricamente exacto, (el Departamento de Educación) siempre estará dispuesto a reabrir el discusión.»
Definición del diccionario semanal del diablo de hoy:
Contenido históricamente exacto:
- Cualquier conjunto de historias que cumplan con los rigurosos estándares de una autoridad debidamente establecida y enfocada en la noble causa de contrarrestar cualquier otro conjunto de historias que amenace con comprometer o subvertir la verdad histórica de las historias elegidas.
- Propaganda nacionalista o partidista, con o sin la dosis adecuada de racismo.
nota contextual
La permutación más reciente del individualismo que caracterizó la cultura estadounidense moderna se puede encontrar en el derecho de cualquier persona a quejarse de la desinformación o desinformación de otra persona. Si es des- o mal- depende de la evaluación de la intención del otro. Y hay formas sutiles de analizar la intención, como debería saber cualquier freudiano bien educado. Y por tratarse de la distorsión de la información -que muchos creen que es sinónimo de verdad- la denuncia no es meramente una objeción. Rápidamente toma la forma de una acusación. En un país donde los problemas se resuelven definitivamente con abogados o con armas, mientras que una denuncia puede dar lugar a una respuesta empática, una acusación implica un delito.
Por supuesto, tanto la información errónea como la desinformación se consideran malas y potencialmente criminales, pero la información errónea parece ser el mal menor. Viene con la excusa de no prestar atención. Humphrey Bogart proporcionó un ejemplo de su inocencia en una escena de la icónica película Casablanca. Cuando el personaje de Bogart, el desengañado dueño del café de Rick, le explica a un asombrado capitán francés encargado de vigilar Casablanca que vino a Casablanca por las aguas, el capitán responde que no hay aguas en Casablanca. Bogart responde secamente: “Estaba mal informado”.
La desinformación es otro caldero de pescado. Implica una estrategia de engaño, diseñada para socavar la verdad. Por eso se ha vuelto tan conveniente para los políticos quejarse de la desinformación de otra persona. No solo implica que ellos, y solo ellos, saben la verdad, sino que la verdad está siendo atacada injustamente y están listos para levantarse para defenderla valientemente. De Santis ha elegido ese papel heroico porque sabe que la mayoría de los republicanos creen que la verdad histórica no es más que lo que las generaciones pasadas promulgaron en nombre del patriotismo. No hay necesidad de repensarlo. Nuestros antepasados lo resolvieron. Según su mentalidad, la historia no se trata de investigar el pasado. Se trata de reforzar un sentido de patriotismo.
El patriotismo típicamente apela a la noción cada vez más vaga de “valores”. Los New York Times describe La estrategia de campaña elegida por De Santis precisamente en esos términos. “Está sopesando una carrera presidencial republicana basada, en gran parte, en frustrar lo que él ve como valores liberales en las escuelas, las empresas y el gobierno”. El trabajo del candidato se ve facilitado por el hecho de que en lugar de celebrar valores positivos, simplemente puede pasar su tiempo “frustrando” valores que los votantes republicanos han sido entrenados, como perros pavlovianos, para execrar espontáneamente.
Este tipo de campaña revela un cambio significativo en el ideal estadounidense tradicional, alguna vez inocentemente resumido como “pastel de madre y manzana”. Todas las civilizaciones y culturas se definen por sus «valores fundamentales», un término que los antropólogos usan para describir los múltiples criterios empleados para categorizar y juzgar los comportamientos ampliamente compartidos en cualquier sociedad como suposiciones en gran parte incuestionables sobre el mundo. Por ejemplo, la prontitud o rapidez en la entrega se ha convertido en un valor central en la cultura estadounidense, mientras que en otras culturas, tomarse el tiempo se puede considerar una virtud. Los valores tienden a confundirse con las virtudes. Los comportamientos estandarizados tienden a adquirir una cualidad moral en la mente de las personas.
En el contexto de las omnipresentes “guerras culturales” que han dominado el debate político en las últimas décadas, la idea de los valores se ha convertido cada vez más en un arma. En lugar de usar valores en un esfuerzo por armonizar las relaciones sociales, los políticos los usan para condenar y castigar a otros. En la cultura de consumo exagerada de hoy, el significado de “valores” se ha alejado aún más de la asociación tradicional con la percepción pública compartida de la virtud social. Ahora se ha vuelto casi idéntico a las preferencias personales. Hablamos ahora del derecho del individuo a valorar aquello que le atrae. Una vez que eso sucede, cualquier esperanza de lograr la armonía social, ya sea que se base en virtudes conductuales comúnmente percibidas o en patriotismo, se vuelve inútil. Todo, incluso la vida familiar, se convierte en una guerra de mis valores contra los tuyos.
Nota histórica
Hasta 1821, casi cincuenta años después de que las trece colonias originales obtuvieran su independencia de Gran Bretaña, Florida, una colonia española, aceptó al menos en teoría la autoridad de la Inquisición española. Durante siglos, esa institución, creada a finales de la Edad Media y facultada para erradicar la expresión y el pensamiento heréticos, resultó ser muy eficaz para imponer al menos una armonía social superficial a través de la agencia del miedo. Eventualmente, sin embargo, generó una reacción cuando comenzó a cuestionarse la idea de que la conformidad forzada podría producir algo más que armonía social a corto plazo y miope. Aunque teóricamente preocupado por la «verdad eterna», simplemente aceleró el movimiento para liberarse de su manejo despótico del comportamiento humano.
¿Será un deseo inconsciente por parte de De Santis de regresar al pasado de Florida, cuando la Inquisición española aún ejercía su autoridad, lo que lo llevó a prohibir el curso propuesto sobre la historia estadounidense negra? ¿O podría ser un precedente histórico diferente el que lo guía, el hecho de que Florida fuera parte de la Confederación cuya cultura insistía en que todo lo blanco, incluida la historia, es superior a todo lo negro?
Más probable que ambas posibles influencias históricas es el hecho de que, a pesar de un cierto cambio en las leyes, costumbres y hábitos estadounidenses desde el movimiento por los derechos civiles en la década de 1960, a pesar del incansable esfuerzo de los medios de presentar los talentos y la inteligencia de los estadounidenses negros, arraigados el racismo sigue siendo una característica de la psique estadounidense, especialmente de la psique arquetípica heredada del pasado. Tanto el racismo consciente como el inconsciente existen hoy en día, simplemente porque están asociados con otras tradiciones del pasado. La nostalgia cultural nunca es totalmente inocente. Los oportunistas políticos como Ron De Santis no solo saben eso. Saben cómo explotarlo para obtener ventajas electorales.
Esa es una realidad que es históricamente exacta.
*[In the age of Oscar Wilde and Mark Twain, another American wit, the journalist Ambrose Bierce produced a series of satirical definitions of commonly used terms, throwing light on their hidden meanings in real discourse. Bierce eventually collected and published them as a book, The Devil’s Dictionary, in 1911. We have shamelessly appropriated his title in the interest of continuing his wholesome pedagogical effort to enlighten generations of readers of the news. Read more of Fair Observer Devil’s Dictionary.]
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