Parte de la serie
Lucha y solidaridad: escribir hacia la liberación palestina
El 13 de mayo, el subsecretario General de Asuntos Humanitarios de la ONU, Tom Fletcher, presentó una explosión desgarradora del genocidio en Gaza. Antes de comenzar, le pidió a la audiencia «que reflexione por un momento sobre qué acción le diremos a las generaciones futuras que cada uno tomó para detener la atrocidad del siglo XXI a la que somos testigos diarios en Gaza».
Como ha sido el caso antes, los estudiantes de todo el mundo están liderando el camino. Durante más de un año, desde California hasta Nueva York, los estudiantes universitarios han recurrido a diferentes formas de protesta: campamentos, huelgas, llamados a la sanción, boicot y desinterés, incluso huelgas de hambre) para condenar el genocidio de Israel en Gaza y expresar con razón su ira y horror ante estas violaciones de derechos humanos. Campamentos, huelgas, campañas de boicot y huelgas de hambre: todas estas son tácticas de protesta no violentas populares que la sociedad civil ha utilizado antes.
Nací en Chile durante la infame dictadura cívica-militar de Augusto Pinochet. He escrito en otra parte sobre las prácticas inventivas de la sociedad civil chilena concebida para denunciar las desapariciones forzadas de la dictadura, los actos de tortura y otras violaciones de los derechos humanos. Una estrategia ideada a fines de la década de 1970 por la Asociación de Familias de los detenidos dispersados para hacer que su difícil situación sea más visible era encadenar a las cercas de destacados edificios institucionales en el centro de Santiago (la comisión económica de América Latina y el edificio de la sede del Caribe, los tribunales de la justicia y otros) con fotografías de sus brotados de sus casones. Encadenados, gritaron, cantaron y posaron para las cámaras: los fotoperiodistas independientes siempre fueron alertados sobre estas acciones planificadas. Pensé en esto el mes pasado, cuando leí que un grupo de estudiantes judíos se había encadenado a la cerca de la Universidad de Columbia para protestar por el arresto ilegal del estudiante graduado Mahmoud Khalil, que fue secuestrado por agentes de inmigración y aduanas (ICE) el 8 de marzo, justo fuera de su vivienda universitaria.
El 8 de mayo, los estudiantes de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY) y los miembros de la comunidad de CUNY organizaron una manifestación en el Brooklyn College para protestar contra el genocidio en Gaza, que ha estado en curso durante más de 600 días y cuando, según los informes del sistema de clasificación de fase de seguridad alimentaria, más de 71,000 niños por debajo de los 5 años están experimentando malnutrición, la mitad de los millones de personas son de la muerte y el Morde de la muerte de la muerte y el Morde de la Morde de la Minilla de la Ministerio de la Ministerio de la muerte. hambruna. Como parte de la manifestación, los estudiantes erigieron un campamento en el quad este del campus.
No presencié personalmente lo que sucedió en el Brooklyn College, pero en los últimos días, he visto docenas de videos y fotografías, leí cuentas escritas de los participantes en el campamento y hablé con colegas que estuvieron presentes ese día y presencié la represión policial en la noche. También leí un correo electrónico que la presidenta de Brooklyn College, Michelle J. Anderson, envió a la comunidad de Brooklyn College el 9 de mayo. Como trabajador de cuny y facultad titular, me siento obligado a responder a las medidas draconianas que la administración CUNY ha adoptado para suprimir los derechos constitucionales de nuestros estudiantes en este momento.
En su carta del 9 de mayo, el presidente Anderson indica que CUNY «tiene una política de tolerancia cero para los campamentos» y cita el Protocolo de eventos de Brooklyn College, que establece, «estructuras semipermanentes o permanentes, como etapas, cabinas, canales, tiendas de campaña, casas brotales u otras alquileres de partidos, o construcciones, o cualquier construcción, se prohíben a menos que se prohíban una organización de la organización. Luego agrega: «Los manifestantes aquí no tenían permiso para erigir tiendas en el East Quad». Este mismo argumento fue ensayado por los administradores universitarios para justificar la eliminación violenta de los campamentos de solidaridad Gaza de los estudiantes hace un año.
Este tipo de razonamiento plantea la pregunta: ¿Cuáles son los costos, las consecuencias materiales para nuestros estudiantes, de las llamadas «políticas de tolerancia cero»? Last spring, fellow colleagues argued that the prosecution of the CUNY community members who participated in the City College (CCNY) Gaza solidarity encampment last spring could set a dangerous “legal precedent for prosecuting pro-Palestinian activism across the US” Given the current context, when immigration laws are being weaponized and a simple arrest can lead to being caged indefinitely, and even deported with no due process, the criminalization of college encampments se vuelve aún más peligroso.
Lo último que necesitamos es que las universidades se conviertan en la fuerza policial o en la extensión armada de una administración que no parece preocupada por ocultar sus rasgos autoritarios y fascistas.
Las «reglas de Henderson» son un cuerpo de regulaciones universitarias adoptadas por la Junta de Síndicos de CUNY en 1969, en parte en respuesta a las protestas de los estudiantes en CCNY, y han sido modificados dos veces desde entonces. Los dos primeros párrafos mencionan la palabra «santuario» repetidamente para describir la universidad como un espacio donde la libertad académica ha sido tradicionalmente honrada y vigilante. Las reglas de Henderson también afirman que este principio «no puede ser invocado por aquellos que subordinarían la libertad intelectual a los fines políticos, o que violen las normas de conducta establecidas para proteger esa libertad».
«Sanctuary» es un concepto espacioso, un principio de aspiración que incluso hoy «sigue siendo ilimitado por una definición legal», como sugiere el autor A. Naomi Paik en Prohibiciones, paredes, redadas, santuario. Esto significa, entre otras cosas, que el santuario no es un hecho; Debe ser promulgado y practicado. Uno de los principios del santuario es «no hacer daño». Me pregunto, entonces, ¿quién infligió el daño a quién el 8 de mayo? No creo que podamos decir que CUNY es un santuario de la libertad académica si los administradores de la universidad piensan que está justificado recurrir a los agentes del grupo de respuesta estratégica de la policía de Nueva York para que se estrellara violentamente una protesta dirigida por el estudiante que comprende algunas tiendas de campaña, banderas palestinas, carteles y cántaros que denuncian un genocidio atroz. Mientras veía un video de un manifestante que sostenía una bandera palestina que se golpeaba en la cara y empujaba al suelo por varios agentes, me preguntaba, ¿quién está subordinando la libertad intelectual a los fines políticos aquí? ¿Quién está violando las normas de conducta?
En los últimos meses, los activistas, académicos y medios de comunicación han estado dibujando paralelos entre las desapariciones forzadas llevadas a cabo por dictaduras cívicas-militares en América Latina durante los años 70 y 80, y las secuestros y deportaciones se llevan a cabo bajo la administración actual de Trump. Este no es el único paralelo que se dibuja. Como algunos lectores pueden saber, bajo la dictadura de Pinochet, las fuerzas armadas tomaron el control de todas las universidades: los oficiales militares fueron nombrados rectores y administradores universitarios; La facultad y el personal de la universidad fueron suspendidos o despedidos; y decenas de estudiantes fueron expulsados, secuestrados, torturados y, en algunos casos, desaparecieron o ejecutaron. Esta es una historia de advertencia. Lo último que necesitamos es que las universidades se conviertan en la fuerza policial o en la extensión armada de una administración que no parece preocupada por ocultar sus rasgos autoritarios y fascistas.
Después de que la administración Trump declarara que ignoraría el santuario Estado de ubicaciones sensibles (incluidos hospitales, casas de adoración, tribunales, escuelas y universidades), trabajadores Organizado para exigir que sus administradores establezcan procedimientos claros para evitar que los agentes de hielo ingresen a edificios y locales sensibles sin órdenes judiciales. Estuve involucrado en los esfuerzos para asegurarme de que mi campus adoptara tales medidas. Pero, por supuesto, esto no es suficiente. Las promesas a no dejar que los agentes de hielo dentro de un campus universitario no significan nada si en el momento siguiente se puede llamar a la policía al campus para reprimir a los estudiantes.
En este momento, lo que necesitamos es una universidad santuario que esté dispuesta a defender los derechos constitucionales de los miembros de su comunidad, incluido su derecho a la Asamblea Libre. Una universidad de santuario que está lista para protegerlos contra cualquier medida autoritaria, no una universidad que exponga a sus estudiantes a un mayor peligro al permitir la presencia de agentes de aplicación de inmigración o la policía local en el campus, como sucedió en Brooklyn College.
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