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Hay una gran ofensiva en marcha por las élites y la extrema derecha. Han captado el control sobre los vastos recursos del estado de seguridad y lo están movilizando en una campaña militar contrainsurgente. Esta campaña tiene operaciones tácticas claras y planes estratégicos detallados con profundas raíces históricas. Sin embargo, el estado de seguridad y su amplio aparato de barrido dependen de las personas que cumplen, ayudan y promulgan las demandas del estado. Esta necesidad de nuestro consentimiento es la razón por la cual el legado de la resistencia GI, en todas sus manifestaciones, es importante estudiar y construir en este momento.
En 2006, Ehren Watada fue el primer oficial en negarse a desplegarse en Irak porque creía que la guerra era ilegal y que, bajo la doctrina de la responsabilidad del comando, lo convertiría en una parte de los crímenes de guerra. Ese año, su discurso ante la Convención de Veteranos para la Paz galvanizó una generación de resistencia GI durante las guerras en Irak y Afganistán. En el discurso, profesó:
Hablo contigo sobre una idea radical. Es uno nacido del concepto mismo del soldado estadounidense o el miembro del servicio. Se volvió fundamental para poner fin a la Guerra de Vietnam, pero hace mucho tiempo ha sido olvidado. La idea es esta, para detener una guerra ilegal e injusta que los soldados y los miembros del servicio pueden elegir dejar de combatirlo.
Esta observación simple pero profundamente poderosa está en el centro de la historia de la resistencia GI. Mientras haya habido militares, las personas dentro de esas instituciones se han rebelado, mutinado, resistido, desierto y rechazado las órdenes por razones legales, morales, políticas y personales. Esta historia de autodeterminación radical y acción política rara vez se enseña, a menudo marginada e incluso villano. Incluso dentro de nuestros espacios de movimiento, existe una tendencia a desacreditar el trabajo organizador de aquellos que han participado en la promulgación de la violencia estatal. Sin embargo, la resistencia al IG es una reorientación radical lejos de promulgar la violencia estatal hacia la solidaridad. Es un proceso fundamentalmente transformador que ha socavado las ambiciones coloniales, terminó las guerras, comenzó las revoluciones y se derrumbó las dictaduras. Los SIG retiran su consentimiento literalmente están eliminando los engranajes de la máquina militar. Y su resistencia colectiva, como los trabajadores en huelga, priva el estado de su capacidad para perpetuar la violencia.
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Los soldados han expresado su preocupación por la constitucionalidad y la moralidad de sus órdenes.
En este momento, como lo hacen los dictadores, Donald Trump está solidificando su propia fuerza militar, ordenando a «Secretario de Guerra» a Pete Hegseth que «garantice la disponibilidad de una fuerza de reacción rápida de la Guardia Nacional que será recurrente, capacitada y disponible para un rápido despliegue a nivel nacional». Sin embargo, los miembros militares deben cumplir para que la demanda de Trump se realice. Esta simple verdad crea una oportunidad para volcar sus planes. De hecho, desde el despliegue de Trump de tropas de servicio activo y de la Guardia Nacional a Los Ángeles, la línea directa de derechos de GI y la Fuerza de Tarea de Derecho Militar han experimentado un aumento en las llamadas con miembros militares y miembros de la familia preocupados por sus órdenes.
Durante el alcance de la divulgación a las tropas actualmente desplegadas en DC de la cara: los veteranos contra los miembros de la guerra y los aliados, los soldados han expresado frustraciones que van desde el tiempo fuera de sus trabajos y familias, hasta las preocupaciones sobre la constitucionalidad y la moralidad de sus órdenes. Son estas preocupaciones las que indican una oportunidad significativa para interrumpir y desmantelar los despliegues actuales de tropas a las ciudades de los Estados Unidos, pero, para crear las condiciones para la resistencia GI, los miembros militares necesitan saber que no están solos, que tienen opciones y derechos.
En su discurso de 2006, Watada continuó diciendo: «Si queremos que los soldados elijan el camino correcto pero difícil, deben saber más allá de cualquier sombra de una duda que serán apoyados … por la gente, no con meras palabras, sino por acción».
El llamado a la acción de Watada indica la importancia de crear redes de cuidado y apoyo, evocando el bloque y la estrategia de construcción del trabajo de movimiento. Si queremos bloquear el despliegue de tropas de la Guardia Nacional, una de las estrategias debe ser construir redes de atención que apoyen la resistencia GI.
Podemos buscar épocas pasadas del movimiento de resistencia GI, desde Vietnam hasta las guerras posteriores al 11 de septiembre, para comprender cómo construir estructuras de atención. Durante la era de Vietnam, hubo cientos de proyectos militares organizados localmente, así como la poderosa organización nacional de Vietnam contra la guerra. Estos proyectos, organizados por civiles, veteranos y miembros militares de servicio activo que trabajan juntos, apoyaron a los resistentes GI y ayudaron a imprimir y distribuir más de 300 periódicos GI anti-guerra en instalaciones militares en todo el mundo. Los ejemplos incluyen Contra el mamparopublicado por el movimiento para un ejército democrático; Hartodistribuido por la Unión Americana de Servicios; Sobre la cara del Fondo de Servicios de los Estados Unidos; Tiempos de deugubosEjecutado por el Proyecto Militar de Omaha; y La primera víctimade los veteranos de Vietnam contra la guerra, por nombrar algunos. Esta táctica fue modelada de la historia de los periódicos administrados por los negros distribuidos durante las épocas de la Guerra Civil y los Derechos Civiles. Estos periódicos GI se distribuyeron en bases y barcos, compartiendo historias de resistentes gastrointestinales e inspirando a las tropas a unirse al movimiento de resistencia.
GI Resistance fue una parte clave de muchas organizaciones de movimiento durante la Guerra Americana en Vietnam, desde el Partido Pantera Negra hasta el Movimiento de los Indios Americanos. Cuando Huey P. Newton y Bobby Seale escribieron la plataforma de diez puntos para el Black Panther Party para defensa propia en 1966, se aseguraron de que la resistencia militar fuera un aspecto central: «Queremos que todos los hombres negros estén exentos del servicio militar». El documento de Black Panther publicaba regularmente artículos sobre el movimiento de resistencia GI y los artículos republicados de diferentes documentos GI, especialmente destacando la organización y resistencia del GI negro. For example, the paper uplifted the story of the Fort Hood 43, a group of Black GIs who refused to go to Chicago as “riot control” for the Democratic National Convention in 1968. The article highlighted the history of the state’s use of “riot control” to suppress people’s democratic rights, noting: “From the Flint strike in 1936, to Detroit in 1967, to Chicago in 1969, riot control has been used to intimidate and crush people’s movimientos «. Esta historia es profundamente importante teniendo en cuenta las recientes amenazas de desplegar tropas en Chicago y Memphis, y los despliegues existentes en DC y Los Ángeles.
Durante la era posterior al 11 de septiembre, los civiles y los veteranos que estaban en contra de las guerras en Irak y Afganistán formaron coraje para resistir, los veteranos de Iraq contra la guerra y la alianza Civ-Sol. Estas organizaciones apoyaron cientos, si no miles de resistentes. Ayudaron a establecer cafeterías GI fuera de las bases militares, una táctica que aprendieron del movimiento contra la guerra en Vietnam, creando terceros espacios donde los miembros militares podían reunirse y hablar libremente sobre sus luchas. Se lanzaron campañas de contratuera para retroceder contra el borrador de la opresión o la pobreza. Los abogados civiles apoyaron las resistencias GI al proporcionar representación legal gratuita o de precio reducido. Estas estructuras ayudaron a construir una comunidad, proporcionaron espacio para que los miembros militares hablen libremente, y crecieron las profundas conexiones requeridas para que tenga lugar la resistencia GI.
Nunca debemos normalizar la presencia de tropas o agentes federales que libran la guerra en nuestras ciudades, o en ningún otro lugar.
Hoy, sobre la cara: los veteranos contra la guerra, anteriormente conocidos como veteranos de Iraq contra la guerra, se está basando en este legado. Este verano, sobre Face lanzó su derecho a rechazar la campaña: reafirmar el derecho de los miembros militares a rechazar las órdenes y trabajar activamente para reconstruir el movimiento de resistencia GI.
Sin embargo, en este momento no es suficiente para que las organizaciones de la cara y otras organizaciones estén haciendo este trabajo solo. La resistencia GI necesita apoyo masivo, incluido el apoyo de funcionarios electos. No es suficiente para los gobernadores declarar que los despliegues de la Guardia Nacional son ilegales e inconstitucionales, como lo ha hecho el gobernador de Illinois JB Pritzker. Los funcionarios electos también necesitan respaldar sus palabras con acciones que no dejan a los miembros militares para enfrentar órdenes ilegales e inmorales solas. Necesitan proporcionar apoyo de santuario, amnistía y legal para miembros militares que deseen rechazar esas órdenes ilegales.
Los gobernadores estatales también deben rechazar directamente las órdenes de despliegue de Trump, como lo ha desplegado el gobernador de Vermont Phil Scott, cuando Trump ha pedido a la Guardia Nacional de Vermont que se despliegue. Los funcionarios electos también pueden ofrecer servicios de divulgación a sus miembros militares para ayudar a los miembros a expresar su derecho constitucional de apelar a la reparación.
Todas estas acciones, y más, son de vital importancia si queremos construir una campaña de resistencia duradera contra la actual ofensiva política autoritaria. Nunca debemos normalizar la presencia de tropas o agentes federales que libran la guerra en nuestras ciudades, o en cualquier otro lugar, todo para apaciguar las ambiciones racistas e imperiales de las élites y la extrema derecha. La aquiescence a estas implementaciones simplemente no es una opción. Si bien el futuro puede verse sombrío, podemos mirar al pasado, a las acciones de nuestros antepasados, encontrar nuestro camino y apoyar un espectro de resistencia que construye la comunidad, brinda ayuda y nos lleva hacia un horizonte de liberación colectiva.
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