Por Hend Salama Abo Helow
Este artículo fue publicado originalmente por La verdad
Las potencias coloniales están utilizando el mismo manual tanto en Gaza como en Sudán: dividir, conquistar y ocupar.
Cuando era niño, solía invertir ingenuamente los colores de la bandera palestina: verde en lugar del rojo, rojo donde debería estar el negro y negro reemplazando al verde. En aquel entonces no me di cuenta de que estaba imaginando un país completamente diferente: Sudán. No sabía que un día ambos seríamos arrastrados a la misma campaña de eliminación, expuestos a las mismas ideologías coloniales, ignorados hasta que nuestra eliminación alcanzara un límite de nunca retorno.
Nuestros dos países han sido durante mucho tiempo presa de intereses geopolíticos. La contrarrevolución de Sudán estalló en abril de 2023, facilitada por los Emiratos Árabes Unidos, Estados Unidos y el Reino Unido, todo con el objetivo de saquear sus riquezas naturales y construir imperios invencibles sobre sus cenizas quemadas y su sangre derramada. En un mundo impulsado por el poder y las ganancias más que por la justicia, los ricos recursos de Sudán –incluidas sus reservas de petróleo y oro y su ubicación estratégica para el comercio marítimo– hicieron que su ataque estuviera lo suficientemente “justificado” como para que las potencias coloniales extrajeran sus tesoros.
Las mismas intenciones ocultas han perseguido a Gaza, donde la carrera para extraer su gas marino se aceleró poco después del 7 de octubre. Informes posteriores confirmaron que este intento fue inútil, pero las ambiciones coloniales de Israel y Estados Unidos sólo se extendieron más. En febrero de 2025, el presidente Trump declaró abiertamente su visión de convertir a Gaza en la “Riviera de Medio Oriente”, junto con la propuesta de desplazar por la fuerza a su población a otros países fuera de Palestina.
No se trata de fallos retóricos ni de decisiones puntuales. Éste es el manual sistémico utilizado por las potencias coloniales dominantes del mundo para desestabilizar y deshumanizar, y luego dividir, conquistar y ocupar. En el léxico de esas potencias coloniales, los pueblos de Gaza y Sudán son meros números. Nuestra eliminación ocupará los titulares por un tiempo y luego quedará entre las grietas de un nuevo proyecto imperial. Nuestra existencia se encuentra en un punto muerto ante sus regímenes coloniales. Nuestras ambiciones, sueños, vidas, nombres y hogares no significan nada en la muela del cambio. Por eso, de una forma u otra, nosotros en Gaza estamos entrelazados con el pueblo sudanés.
Cuando las Fuerzas de Apoyo Rápido, un grupo paramilitar sudanés, desataron su violencia en El Fasher en 2023, sitiando la ciudad, matando de hambre a su gente, desplazando a más de 2 millones de personas, mutilando cuerpos, torturando a civiles hasta la muerte y violando a decenas de personas, Gaza se vio arrastrada a otra ola de aniquilación, llevada a cabo por Israel y respaldada por Estados Unidos. Los arquitectos del genocidio pueden diferir abiertamente, pero encubiertamente son los mismos: prosperan gracias a las catástrofes infligidas a las naciones marginadas y las profundizan. Nosotros, los habitantes de Gaza, estábamos ocupados con la batalla diaria por la supervivencia, y apenas nos inmutábamos ante cualquier cosa fuera de las fronteras de Gaza, excepto la difícil situación de Sudán. Pensamos en el pueblo sudanés en medio de las pausas del desplazamiento, durante los disturbios por hambre dentro de nuestros estómagos y en las historias de fantasmas contadas por los prisioneros palestinos que fueron liberados. Lo sentimos profundamente por el pueblo de Sudán, pero nos encadenaron y nos impidieron detener su matanza mientras, mientras tanto, nos exterminaban a nosotros mismos.
De alguna manera, nuestro genocidio ha eclipsado trágicamente al sudanés. Hasta cierto punto, los medios internacionales parecen prestar más atención a la difícil situación de Gaza que a la de Sudán. Sin embargo, ningún genocidio es menor que otro y ninguna sangre vale más que otra. La empatía, la solidaridad conjunta y el activismo nunca deben ser condicionales o selectivos, nunca basados en la identidad, raza, religión o color de la víctima.
Sudán tiene una larga historia de defender a Palestina y apoyar nuestro derecho inalienable a la liberación y la autodeterminación. En 2020, el pueblo sudanés se manifestó contra su propio gobierno por firmar los Acuerdos de Abraham y normalizar los lazos con Israel.
La caída de El Fasher en manos de las RSF coincidió con el anuncio del frágil alto el fuego en Gaza en octubre de 2025. Dimos un suspiro de alivio porque nuestro derramamiento de sangre había llegado a su fin y prometimos no permitir que volviera a suceder, ni a nosotros ni a otros, pero nos sorprendió el hecho de que el sufrimiento de Sudán se había hundido en un patrón de borrado más grave.
Hace décadas, tras el Holocausto, el mundo gritó “nunca más”, pero este voto se ha roto una y otra vez de maneras crueles e insondables. Y cuando nosotros mismos lo gritamos – “nunca más” – deseábamos que realmente significara nunca más.
Pero la contrarrevolución de Sudán, en la que las potencias extranjeras atrincheran sus propios intereses, ha destrozado cualquier débil esperanza y ha expuesto la decadencia moral que nunca ha sido reparada tras el genocidio de Gaza: una decadencia que revela cuán frágil es la promesa del mundo, permitiendo que se intensifique otro genocidio, eligiendo el silencio antes que detener la carnicería una y otra vez.
Sin embargo, esta vez, no son sólo las atrocidades transmitidas en vivo en Gaza las que están siendo censuradas, desinfectadas y cuidadosamente seleccionadas para ofuscar la verdad: también son las de Sudán. Me he topado con cientos, si no miles, de vídeos procedentes de Sudán, muchos de ellos filmados por los propios combatientes de RSF, que documentan sus métodos recién inventados de brutal matanza y degradación. Entré en pánico como si estuviera en esa escena. Mi corazón latió con fuerza, mi respiración se entrecortó y las lágrimas corrieron. Todos los videos compartidos por las fuerzas israelíes, que se jactaban de su capacidad para causar estragos irreparables, torturar a los habitantes de Gaza más allá de la imaginación y matar a gran escala, pasaron por mi mente.
Otros vídeos eran súplicas del pueblo sudanés, llamando a la conciencia del mundo, rogando a quienes están en el poder que detuvieran las matanzas y permitieran la entrada de medicinas, alimentos y suministros humanitarios. Me sentí impotente, pero responsable hacia ellos, ya que somos nosotros quienes realmente podemos sentirlos. El hambre, mientras los camiones cargados se amontonaban en las fronteras; la indiferencia, mientras nuestras súplicas resuenan sin descanso; y el temor que desborda de los ojos habla más fuerte que las palabras.
Sudán es Gaza y Gaza es Sudán; decir lo contrario es creer en los endebles matices que están cosidos por las mismas manos que plantaron este apartheid.
Cada recuerdo horrible, cada imagen abrumadora, cada historia no contada y cada dolor no expresado refleja tanto a Sudán como a Gaza: cada madre enterrando los restos de sus hijos; cada madre protegiendo a sus hijos con sus propias manos de las bombas que caen; cada madre muere por alimentar a sus pequeños. Cada padre cava entre los escombros con sus propias manos para recuperar los cuerpos de sus seres queridos. Cada niño cuyo mundo se derrumbó, dejándolos solos. Cada familia huye de la muerte sólo para encontrarse con ella de nuevo. Cada estómago dolorido, cada uno que tiembla, cada miembro amputado, cada ojo hundido y cada cuerpo atrofiado.
En la muerte y, con suerte, en la supervivencia, Sudán se parece a Gaza. Ninguno de nosotros es libre hasta que todos seamos libres.
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